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첸은 화투신의가 중국 출신이 아니라 인도 출신이라고 암시했다.
화투가 중국에서 왔는지 여부에 대한 첫 번째 질문은 화투의 이름이다. 우선, 화투성은 매우 드물다. 화성 () 의 기록은 화투 () 를 제외하고는 모두 명나라 () 에 나타나 거의 2000 년 간격으로 나타났다. 이 이름은 동한 말년에 나타나서 좀 이상하다. 둘째,' 음' 이라는 단어는 더욱 이상하다. 이 단어는 중국인의 이름에 한번도 나타나지 않은 것 같다. 동시대의 신의인 장중경처럼 그의 이름은 설명하기 좋다. 종이라는 글자는 춘추시대부터 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 예를 들어 공자는 "중니" 라는 단어입니다. 장면이라는 단어는 너무 많은 설명이 필요하지 않다. 아마도 화투의 부모일 수도 있고, 화투의 해박한 학식일 수도 있기 때문에, 대부분의 사람들은 지연이라는 단어의 의미를 이해하지 못합니까? 그러나 사전을 보면' 토' 가 사실 음역어라는 것을 알 수 있다. 정확한 뜻은 없다. 이 점에서 화투는 중국인이 아닐 가능성이 높다.
진
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어떤 사람들은 Huatuo 가 큰 이름을 가지고 있지 않을 수도 있다고 말합니다. 그것은 그의 별명이며 의미가 없습니다. 이구단 같은 이름은 확실한 의미가 있어야 증명할 수 있나요? 대답은' 아니오' 입니다. 공식 기록에 따르면 화투는 안후이 보주에서 태어났습니다. 실사구시의 학자로서 첸은 안후이 방언에 대한 특집조사와 분석을 진행했다. 그 결과 화투라는 이름이 이곳의 방언에서 어렵다는 사실이 밝혀졌기 때문에 위의 별명에 대한 추측은 불충분하다. 하지만 이 단어는 인도에서 흔히 볼 수 있다. 또한 불교는 동한 중에 중국에 소개되었습니다. 이로써 인도인들이 동한 말년에 중국에 온 것은 그리 이상하지 않다는 것을 알 수 있다.
물론, 증거가 조금밖에 없다는 것은 증명할 수 없다. 화타의 특허 발명 중 하나인' 나병 산산' 이라는 증거도 있다. 마비된 원료가 이상하다. 많은 원자재는 중원의 제품이 아니라 인도에서 생산된다. 이 논점은 화투가 인도인의 주장이라는 것을 잘 지지할 수 있다. 당시에는 화학 합성 기술이 없었기 때문에 원료는 자연에서만 추출할 수 있었다.
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마비 가루 외에도 화타의' 오수극' 도 의심할 만하다. 다섯 가지 동물의 행동을 모방하는 것 외에는 오금극의 다른 동작이 요가와 어느 정도 다르지 않기 때문이다. 위의 두 가지가 우연의 일치라면 한 가지 더 있습니다. 화타의 수술 성공률이 너무 높다. 선배의 깔개가 없다면 거인의 어깨에 서서 자신의 기술 탐구에만 의존하는 것은 달성하기 어렵다. 현대 과학기술이 이렇게 발달했음에도 불구하고 수술은 여전히 위험도가 높은 치료 수단이라는 것은 잘 알려져 있다. 화투 이전의 중국에서는 외과 수술의 예가 전혀 없었다. 그러나 그 전에 인도는 이미 수술 기록을 가지고 있다.
이 외에도 화타가 외국인처럼 보이지 않는다는 의혹이 제기되고 있다. 특히 인도인과는 다르다. 이것은 역사부터 시작해야 한다. 우리가 지금 보고 있는 대부분의 인디언들은 순수한 인디언들이 아니다. 인도는 근대에 영국에 의해 수백 년 동안 식민지화되었기 때문에 많은 인도인들이 실제로 영국인과 혈연관계가 있는 것으로 알려져 있다. 그리고 인도인과 아랍인들도 혈연관계가 있는데, 7 세기 이후 이슬람이 강대해진 후에야 시작되었다. 따라서 Huatuo 는 현대 인도인이 아닌 2,000 년 전 인도인과 비교해야합니다.
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이렇게 많은 논거가 있더라도 중국인들은 한동안 이해하기 어려웠고, 많은 학자들이 이런 논거에 대해 의문을 제기했기 때문에 단번에 결론을 내리기가 어려웠다. 독자들은 이 문제를 어떻게 생각합니까?