사람들의 미적 개념과 취향이 지속적으로 변화함에 따라 민족 의상 시장은 점점 작아지고 있습니다. 이러한 상황에서 묘족 자수 예술가의 수는 점차 감소하고 있다. 현대 문화가 발전할수록 묘족 자수의 전통 기술이 빠르게 사라지고 있다고 할 수 있다. 묘족 자수 기술이 직면한 위기에 직면하여, 이 고대 민족 공예의 원활한 계승을 보장하기 위해 가능한 한 빨리 문제를 해결하기 위한 조치를 취해야 합니다.

국가는 무형문화유산 보호를 매우 중시하고 있으며, 2006년 5월 20일 국무원의 승인을 받아 첫 번째 국가 무형문화유산 목록에 포함되었습니다. 절묘한 자수 기술과 눈부신 은장신구가 놀라워 세계에서 가장 정교한 자수 예술로 인정받고 있습니다. 이런 종류의 민족문화유산은 오로지 민속유산에만 의존하고 있기 때문에 자연히 자립할 수밖에 없고 사라질 위험에 처해 있습니다. 언론 보도에 따르면 지금으로부터 100년 후에 중국인이 먀오족의 의상 문화를 연구하려면 프랑스 박물관에 가서 그렇게 해야 할 수도 있습니다.

묘족 자수를 산업으로 발전시켜야만 명성에 걸맞게 지역 경제를 활성화할 수 있다. 주목을 받는 것을 바탕으로 수익으로도 교환이 가능하다는 점은 큰 장점이에요! 문제는 소수의 현지인만이 가족 공방 스타일로 묘족 자수를 생산하고 있다는 점이다. 완전 수작업으로 생산이 극도로 제한되고, 현지 관광객 판매로 인해 판매 채널도 극히 제한적이다. 상점과 온라인 판매. 관련 업계 사람들의 시장 조사에 따르면, 상품을 아는 사람들, 특히 컬렉션을 구매하려는 외국인 손님에게 먀오족 자수의 가치는 천정부지로 치솟을 수 있습니다. 이러한 상황은 우리가 효과적인 수단을 확립하지 못했다는 것을 보여줄 뿐입니다. 생산 및 마케팅 채널이 다양하고, 걱정스러운 점은 외국인들이 묘족 의상과 묘족 자수 기술을 배워 공장에서 대량 생산하게 되면 순수 수제 묘족 의상 생산에 큰 영향을 미칠 것이라는 점이다.

상업적 활용

이러한 문화유산의 상업적 활용에 있어서는 몇 가지 측면에 주의해야 합니다. 첫째, 묘족 자수의 전문 기술과 패턴에 대한 특허 보호를 가능한 한 빨리 신청하여 지적 재산권과 국가 예술 자원이 침해되지 않도록 해야 합니다. 둘째, 묘족 자수 예술가를 양성하여 그 전통을 유지해야 합니다. 전통을 토대로 수공예품의 생산 속도를 향상시켜 더 많은 양과 스타일을 생산할 수 있는 가능성을 연구합니다. 셋째, 자수를 장려하여 지역 민족 문화 요소를 더욱 광범위하게 부여합니다. 신비한 미학적 개념과 관심이 더 잘 알려져 있으며, 넷째, 온라인 판매를 포함한 더 많은 판매 채널을 구축합니다. 이와 관련하여 먀오족 동포 및 관련 수공예 워크숍의 비전은 다음과 같이 제한적입니다. , 우리가 언제나 '황금밥그릇을 손에 들고 구걸한다'는 딜레마에 빠지지 않도록 말입니다.