1924 년 손중산은' 국민정부 건국 개요' 를 발표하여 그의 삼단 정치 주장을 집중적으로 논술했다.' 군정 시절, 모든 제도는 군정에 종속되었다. 한편 정부는 군대를 이용해 국내 장애를 제거했다. 한편 선전은 전국민의 마음을 교화하여 국가의 통일을 촉진한다. " 한 성이 완전히 안정되면 정치훈련이 시작되고 군정업무가 중단되는 날이다. "훈정 기간 동안 정부는 훈련과 심사를 거쳐 합격한 인원을 각 현에 파견하여 인민이 자치를 준비하는 것을 도와야 한다. 그 정도는 현 인구조사에서 분명하고, 현 토지조사가 완료되고, 현위대가 적절하게 처리되고, 각지의 도로가 성공적으로 건설되었다. 그리고 그 인민은 4 권 사용 훈련을 받아 국가 의무를 완수하고 혁명가로 선서한 사람은 현관을 선출하여 현의 정치사무를 진행할 수 있다. 한 현이 완전히 자치된 현이 되기 전에, 그 현의 법률을 토론하기 위해 구성원을 선출할 필요가 있다. 공무원을 직접 선출하고, 공무원을 직접 파면할 권리가 있으며, 직접 법률을 만들 권리가 있으며, 직접 법률을 결정할 권리가 있는 완전 자치현; 한 성의 모든 현이 완전히 자치되는 곳은 헌정의 시작이며, 국민대회는 총독을 선출하여 그 성의 자치를 감독한다. 이 성의 국가 행정기구에 관해서는, 총독은 중앙정부의 지휘를 받는다. "전국 성의 절반 이상이 헌정의 시작, 즉 전성 지방자치가 완전히 확립되고 국민대회는 헌법을 반포하기로 결정했다" 고 말했다. 헌법이 반포된 후 중앙주권은 국민의회에 속한다. 즉 국민의회는 중앙정부 관원을 표결하고 해임할 권리가 있다. 중앙법 제정 및 결정' 헌법이 반포되는 날, 즉 입헌이 성공할 때 전국국민은 헌법에 따라 전국 대선을 진행할 것이다. 선거 후 3 개월 동안 국민정부를 해체하고 민선 정부에 정부를 부여하는 것은 건국의 큰 성공이다. ""

1927 년, 장개석 훈정, 즉 국민당 일당 독재를 선포했다. 1945 년, 국가가 협상할 때, * * * 생산당은 훈정을 끝내라고 요구한 적이 있다.

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물론 초보적인 발전을 거친 자본주의 사회다. 본질적으로 국민당 일당 독재의 정치제도는 국가 근본법에 의해 확립되었다. 그 입법 체계는 기본적으로 확립되었지만 민지는 아직 열리지 않았지만 * * * 와 평등의 사상은 점차 사람들의 마음을 사로잡았다. 경제적으로 평등한 토지소유제를 실현하지는 못했지만 공광기업을 설립하여 특허와 독점사업을 독점하여 관료자본 발전을 위한 편리한 조건을 제공하였다.

군정, 정치규율, 헌정 3 단계론은 논란으로 가득 차 있다. 지지자들은 이것이 중국 민주화의 유일한 방법이라고 생각한다. 민주적 경험이 부족하기 때문에 중국인은 헌법이라는 이름을 가지고 있지만 헌법을 효과적으로 실시할 수는 없고 오히려 어떤 정치집단이나 강자에 의해 이용될 것이다. 손중산은 "정치 규율이 없는 시대에는 대부분의 사람들이 오랫동안 속박되어 있다" 고 말했다. 갑자기 해방됐지만 처음엔 그들의 활동 방식을 알 수 없었다. 만약 그들이 책임을 포기하는 습관을 고집하지 않는다면, 반혁명에 빠지고 알지 못할 것이다. " 바로 이런 이유로 손중산은 이 이론을 구상했다. 후진타오의' 정치규율 가정부론' 은 바로 이 이론에 대한 생동감 있는 해석이다. 반대자들은 후시를 대표로 삼았다. "손중산 선생이 정치훈련을 제창하는 것은 단지 그가 중국 국민의 참정 능력을 신뢰하지 않기 때문이라는 것을 이해할 수 있다." "인민이 필요로 하는 훈련은 헌법 하의 시민 생활이다. 정부와 당원이 필요로 하는 훈련은 법치하의 정치생활이다. 선지자선각' 의 정부 지도자들은 먼저 헌법으로 자신을 훈련시키고 자제해야 국민을 훈련시키는 길에 희망을 걸 수 있다. "소수의 사람들이 정치를 통제할 권리는 결코 사람들로 하여금 현대 정치의 훈련을 받게 하지 않을 것이다. 가장 효과적인 정치훈련은 점차 정치권력을 개방하고 국민들이 직접 정치에 참여함으로써 약간의 정치훈련을 받을 수 있도록 하는 것이다. 솔직히 수영을 배우는 사람은 먼저 물에 들어가야 하고, 피아노를 배우는 사람은 먼저 피아노를 배워야 한다. 헌정은 헌정에 대한 최고의 훈련이다. "

내 의견으로는, 오늘 중국은 손문의 소위 정치훈련에 처해 있다. 사람마다 모두 반근팔이인데, 사회 제도가 엉망진창이다. 누가 좋고 누가 나쁜지 말하기 어렵다.