원문은 고금의 대업과 대학 질문자는 반드시 3 계를 거쳐야 한다. "어젯밤 서풍이 푸른 나무를 떨어뜨렸다. 고층 빌딩에서 홀로 하늘 끝을 바라본다. " 이것도 1 등이다. "허리띠가 점점 넓어져서 후회하지 않아요. 나는 이라크를 위해 수척해졌다. " 이 두 번째 환경도 마찬가지다. \ "대중이 그를 찾아 천 바이두, 몸을 돌리자, 그 사람은 온통 어두컴컴했다." 이 3 위도 마찬가지다. 이 단어들은 모두 큰 단어가 아니다. 그러나 이렇게 설명하면 연과 유럽 제후들이 모두 허락하지 않을 것 같다.
현대한어로 번역하고, 예로부터 지금까지 대학에서 큰일로 문제를 제기한 사람은 반드시 3 계를 거쳐야 한다. "어젯밤 서풍이 푸른 나무를 떨어뜨렸다. 고층 빌딩에 홀로 올라가, 지평선을 바라보다. "이것이 첫 번째 경지이다. "두 번째 영역은' 허리띠가 점점 넓어지고 후회하지 않고, 이를 위해 야위었다' 는 것이다." 뭇사람이 그를 찾아 천바이두를 찾자, 돌아서자, 그 사람이 온통 어두컴컴한 것을 보았다. "이것이 세 번째 경지이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이런 언어는 사람이 말할 수 없는 큰 단어가 아니다. 그러나 이 의미로 이 말들을 설명하니 엄서, 구양수 등은 모두 동의하지 않을 것 같다.
왕국위는 세 명의 대시인의 명구를 교묘하게 인용하여 한 사람이 배우고 우측사가 반드시 통과해야 하는 세 가지 경지를 설명하는데, 한 사람이 어떤 일에서 성공하려면 반드시 거쳐야 하는 세 단계로 볼 수 있다.
첫 번째 영역: "어젯밤 서풍이 푸른 나무를 시들었다. 고층 빌딩에서 홀로 하늘 끝을 바라본다. " 북송 () 부터 안수 () 의' 나비연화 () 문턱 () 국화 () 눈물 () 루 ()' 가 서풍에 불어와 가지가 무성한 푸른 나무가 시들기 시작하면서 형식이 위급하고 환경이 매우 열악하다는 것을 설명한다. 이런 상태에서 작가는 밤을 새워 몸을 뒤척이며 자신의 미래와 운명에 대해 극도로 걱정하지만 자신감을 잃지 않아 퇴폐했다. 어려움을 극복하고, 진보를 쟁취하고, 자신의 방향을 찾으려고 노력하는 것이다. 그래서 작가는 화가 나서 혼자 고층 빌딩에 올라가 멀리 내다보며 천애의 해각을 보고 앞으로 나아갈 방향을 찾으려고 했다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 이 경지에서 우리는 젖내도 마르지 않은 후 인생에 대해 매우 혼란스러워하는 것을 볼 수 있다. 지금 막 졸업한 대학생처럼. 하지만 막막한 가운데 얼마나 많은 사람들이 잘못된 길로 들어서고 자포자기하고, 인생의 길은 길며, 우리도 위아래로 가야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 노신 선생이 말했듯이, "세상에 길이 없다. 가는 사람이 많아지면 길이 된다. "
두 번째 영역: "나는 허리띠가 점점 넓어져서 이가 야위는 것을 후회하지 않는다." 북송 () 에서 유영 () 이' 나비연화 (), 위태로운 건물' 에서 나왔다. 시인이 걱정하는 것은' 그리움' 이다. 왕국위는 그것을 인생과 연결시켜 한 가지 일을 하는 것은 성공하기 어렵다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 1 단계의 막막함을 거쳐 이 단계에는 목표가 생겼다. 목표를 추구하는 과정에서 우리는 필연적으로 많은 어려움을 겪게 될 것이며, 우리가해야 할 일은 고문을 당하더라도 목표를 포기하지 않고 앞으로 나아가는 것입니다.
세 번째 영역: "군중 속에서 그를 찾으십시오. 뒤를 돌아보니, 나는 보았다. (원어는 갑자기 뒤돌아보지만) 그 사람은 어두컴컴한 불빛 아래 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언). " 남송신 기권 \ "옥안 \" 원 Xi 에서 나왔다. 나는 천백 번이나 찾았지만, 희미한 불빛 속에서 의외로 그 사람을 보았다. 고생스럽게 찾아다녔고, 고생을 다하여 마침내 놀라움을 보았고, 이전의 모든 노력은 모두 보답을 받았다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 인생의 여정에서 성공을 추구하는 과정에서 우리는 종종 혼란, 혼란, 고민, 심지어 자신이 잘못된 목표를 선택했는지 의심하는 것이 정상이다. 결국 성공은 쉽지 않다. 이 여정에서 많은 사람들이 중도에서 포기해야 하고, 성공은 항상 무심코 온다. 이것은 사람이 천신만고를 겪은 후 하늘이 주신 서프라이즈이다.
막막함-목표-견지-성공. 공부도 그렇고 생활도 마찬가지다. 전방의 길은 매우 길어서, 네가 어느 단계에 속하든 간에, 우리는 계속 전진할 것이며, 너의 초심을 잊지 않을 것이다.
2. 인생경지에 관한 반고전문장 인생경지에 관한 고전문장은 청대 왕국위' 인간꽃가시' 의' 인생 삼계' 를 블루본으로 삼아야 한다.
원문은 고금의 대업과 대학 질문자는 반드시 3 계를 거쳐야 한다. "어젯밤 서풍이 푸른 나무를 떨어뜨렸다. 고층 빌딩에서 홀로 하늘 끝을 바라본다. "
이것도 1 등이다. "허리띠가 점점 넓어져서 후회하지 않아요. 나는 이라크를 위해 수척해졌다. "
이 두 번째 환경도 마찬가지다. \ "대중이 그를 찾아 천 바이두, 몸을 돌리자, 그 사람은 온통 어두컴컴했다."
이 3 위도 마찬가지다. 이 단어들은 모두 큰 단어가 아니다.
그러나 이렇게 설명하면 연과 유럽 제후들이 모두 허락하지 않을 것 같다. 현대한어로 번역하고, 예로부터 지금까지 대학에서 큰일로 문제를 제기한 사람은 반드시 3 계를 거쳐야 한다. "어젯밤 서풍이 푸른 나무를 떨어뜨렸다.
고층 빌딩에 홀로 올라가 지평선을 바라보다. "이것이 제 1 경지이다. 두 번째 경지는' 허리띠가 점점 넓어지고 후회하지 않고, 이를 위해 야위었다' 는 것이다. "뭇사람이 그를 찾아 천바이두를 찾자, 몸을 돌리자, 그 사람이 온통 어두컴컴한 것을 보았다." 이것이 제 3 의 경지이다. 이런 언어는 사람이 말할 수 없는 큰 단어가 아니다.
그러나 이 의미로 이 말들을 설명하니 엄서, 구양수 등은 모두 동의하지 않을 것 같다. 왕국위는 세 명의 대시인의 명구를 교묘하게 인용하여 한 사람이 배우고 우측사가 반드시 통과해야 하는 세 가지 경지를 설명하는데, 한 사람이 어떤 일에서 성공하려면 반드시 거쳐야 하는 세 단계로 볼 수 있다.
첫 번째 영역: "어젯밤 서풍이 푸른 나무를 시들었다. 고층 빌딩에서 홀로 하늘 끝을 바라본다. "
북송 () 부터 안수 () 의' 나비연화 () 문턱 () 국화 () 눈물 () 루 ()' 가 서풍에 불어와 가지가 무성한 푸른 나무가 시들기 시작하면서 형식이 위급하고 환경이 매우 열악하다는 것을 설명한다. 이런 상태에서 작가는 밤을 새워 몸을 뒤척이며 자신의 앞날과 운명에 대해 극도로 걱정하지만 자신감을 잃지 않아 퇴폐했다. 어려움을 극복하고, 진보를 쟁취하고, 자신의 방향을 찾으려고 노력하는 것이다. 그래서 작가는 화가 나서 혼자 고층 빌딩에 올라가 멀리 내다보며 천애의 해각을 보고 앞으로 나아갈 방향을 찾으려고 했다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)
이 경지에서 우리는 젖내도 마르지 않은 후 인생에 대해 매우 혼란스러워하는 것을 볼 수 있다. 지금 막 졸업한 대학생처럼. 하지만 막막한 가운데 얼마나 많은 사람들이 잘못된 길로 들어서고 자포자기하고, 인생의 길은 길며, 우리도 위아래로 가야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언)
노신 선생이 말했듯이, "세상에 길이 없다. 가는 사람이 많아지면 길이 된다. " 두 번째 영역: "나는 허리띠가 점점 넓어져서 이가 야위는 것을 후회하지 않는다."
북송 () 에서 유영 () 이' 나비연화 (), 위태로운 건물' 에서 나왔다. 시인이 걱정하는 것은' 그리움' 이다.
왕국위는 그것을 인생과 연결시켜 한 가지 일을 하는 것은 성공하기 어렵다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 1 단계의 막막함을 거쳐 이 단계에는 목표가 생겼다.
목표를 추구하는 과정에서 우리는 필연적으로 많은 어려움을 겪게 될 것이며, 우리가해야 할 일은 고문을 당하더라도 목표를 포기하지 않고 앞으로 나아가는 것입니다. 세 번째 영역: "군중 속에서 그를 찾으십시오.
뒤돌아보니, 나는 보지 못했지만, 그 사람은 어두운 불빛 아래 있었다. \ "남송 신 버려진 질병 에서 \" 옥 케이스 위안 Xi. \ ".
나는 천백 번이나 찾았지만, 희미한 불빛 속에서 의외로 그 사람을 보았다. 고생스럽게 찾아다녔고, 고생을 다하여 마침내 놀라움을 보았고, 이전의 모든 노력은 모두 보답을 받았다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언)
인생의 여정에서 성공을 추구하는 과정에서 우리는 종종 혼란, 혼란, 고민, 심지어 자신이 잘못된 목표를 선택했는지 의심하는 것이 정상이다. 결국 성공은 쉽지 않다. 이 여정에서 많은 사람들이 중도에서 포기해야 하고, 성공은 항상 무심코 온다. 이것은 사람이 천신만고를 겪은 후 하늘이 주신 서프라이즈이다.
막막함-목표-견지-성공. 공부도 그렇고 생활도 마찬가지다.
전방의 길은 매우 길어서, 네가 어느 단계에 속하든 간에, 우리는 계속 전진할 것이며, 너의 초심을 잊지 않을 것이다.
반문어문이란 무엇입니까? 몇 단락을 열거해 주세요. 약간의 문언형식으로 사실 백화문과 비슷해요. 아래와 같이
기차 기사는 비범한 교통수단이며, 그들은 거의 한 세기 동안 육지 교통의 패주이다. 과학기술이 발달하면서 우리나라 철도는 낡은 습관을 타파하고 대규모로 기술 개조를 진행하며 신형 기관차를 적극적으로 개발하기 시작했다. 전기 기관차의 교체 추세에 따라 일정 기간 토론을 거쳐 화합호 그룹은 20 12 년 6 월에 정식으로 설립되었다. 그 멤버들은 층층이 세심하게 선발되어 이 젊은 팀은 엘리트들을 주입해 더욱 활기차게 했다. 9 층 플랫폼은 철도 시스템의 기초부터 시작하여 철도 시스템 개혁의 조류에 처해 있다. 다른 화합팀은 반드시 이 기회를 확고히 잡고, 새로운 기회를 포착하고, 정학, 정밀 검사, 정밀, 규범 관리, 규범 운영의 이념을 고수해야 한다. 전 구간과 전 국면의 브랜드 팀을 만들어 기관차 시스템, 조화로운 기관차를 위해 백본 인재를 양성하는데, 나팔은 이미 불어서 철도의 미래를 위해 전력을 다해야 한다.
4. 누가 나를 도와 이 반고전 문장을 온전하게 번역할 수 있습니까? 이것은 내가 등록한 이래 가장 흥미 있는 문제이다.
허허, 많은 뇌세포를 헛되이 써서야 이 이름들을 찾아냈다. 허허, 그 드라이브 명나라, 두서량, 봉황호는 모두 공우이지만, 드라이브, 서늘함, 봉황호, 그들 셋은 몇 번밖에 알지 못하지만 깊은 친분은 없다. 나중에 우연의 일치로, 운전명과 폭파로 서로 만나, 두 사람은 매우 즐겁게 이야기를 나누며, 깊은 친구를 사귀었다.
몇 년 후, 친구 불타는 호우가 실수로 폭발하고, 옛 친구와 지가 다시 만나고, 자연스럽게 담소를 나누는 것이 그날보다 더 좋다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언) 네가 똑똑히 볼 때, 너는 실의를 느낄 것이다.
붐비는 시야를 밟으면서, 언어는 분명히 말했다. "이것은 사소한 일일 뿐이다. 우리 화성인들이 한자리에 모였다. 찾기 어려운 친구가 있습니까? 클릭합니다 하이나백천의 이념을 품고 도처에서 지음을 찾다가 언젠가는 당신이 될 수 있기를 바랍니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 만약 네가 포기하지 않는다면, 나는 그 버전 중 하나가 되고 싶다.
행운을 빌어, 나 갈게! "(볼 수 없다, 볼 수 없다). 그 이후로, 나는 친구를 사귀었고, 나는 평화롭게 지내고 싶다.
5. 영감을 구하는 단락 (시) 또는 문장 (시) 는 중국고시를 인용할 수 있으며 반고전 반백어로 쓸 수 있다. 부모가 마약을 복용하고, 8 세에 구걸을 시작하고, 65,438+05 세 어머니가 에이즈로 사망하고, 아버지가 수용소에 들어가며, 65,438+07 세부터 2 년 동안 4 년 고등학교 과정을 이수한다. 진실하고 노력하는 소녀의 인생 경험, 자강불식, 힘차게 분투하는 인생 여정, 격려적인 미국 영화. 명대사: "세상이 돌고 있어, 넌 먼지일 뿐, 너 없이는 지구가 돌고 있어. 현실은 너의 의지에 따라 변하지 않을 것이다. 왜냐하면 다른 사람의 의지가 너보다 강할 것이기 때문이다. 생활의 잔혹함은 사람을 어찌할 바를 모르게 한다. 그래서 어떤 사람들은 하루 종일 혼란과 방황에 빠져 눈을 뜨고 형세를 보고 싶지 않다. 나는 어떤 작은 요인이 누적되어 이런 국면을 초래했는지 생각하고 싶지 않다. " 나는 내 삶을 바꾸고 싶다. 나는 사회의 밑바닥에 빠지지 않도록 최선을 다해 싸우고 싶다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 나는 하루 종일 평온하고 혼란스럽고 싶지 않다. 나는 지금의 생활을 확정하고 싶다. 만약 내가 더 노력한다면? 다른 사람이 할 수 있는데, 내가 왜 안 돼? 인생은 선택! 나는 학교에 가고 싶다, 나는 * * * *! 사람은 죽고, 꽃은 시들어 버린다. 가치 있는 것처럼 보이는 것은 사실 무의미하고, 일부 영상과 흐릿한 영상을 남겨서 자신의 추억을 남긴다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가치, 가치, 가치, 가치, 가치, 가치)
6. 문어문 명문 249 구, 1. 만약 네가 정교하다면, 너는 연마될 것이다.
("시경 펑웨이 삿포로") 2. 말하는 사람은 무고하고 말하는 사람은 경고를 받는다. ("시경 서서") 3. 그의 산의 돌은 옥을 공격할 수 있다.
("시경 소야 호명") 4. 나에게 복숭아 하나를 던지고, 나에게 이 하나를 돌려주다. ("시경 야진") 5. 퇴폐는 시작이 없고, 신선한 인재는 끝이 있다.
("시경 야 스윙") 6. (굴원) 7. 길은 길지만, 이것은 수리이기 때문에, 나는 위아래로 갈 것이다.
(굴원) 8. 마음을 돌릴 수 없고, 고향에 들어가 풍속을 따를 수 없다면, 그룹은 결국 빈곤에 빠질 것이다. (굴원 "섭하") 9. 발이 짧고 길이가 길다.
("초사보거") 10. 나도 마음이 착하다. 아홉 번이나 죽었지만 후회는 없다. 초사 (이소소) 1 1. 그 곡은 높고 과부적이다.
송옥 (초왕에게 질문하다) 12. 결손이 꽉 차서 수익이 크지 않다. (상서) 13.
("주전 Xi 공 10 년") 14. 잘못을 저지르는 것은 인지상정이다. 지나면 고치기 어렵다. (좌전) 15. 보조차는 서로 의지하고 입술은 죽고 이빨은 춥다.
('주전 Xi 공 5 년') 16. 무부는 원에서 체포되었고, 여자는 잠시 각국을 면했다. ("주전 Xi 공 32 ~ 33 년") 17. 전일을 잊지 않으면, 후사의 스승이 된다.
('전국책 조책') 18. 소 잃고 외양간 잡아도 늦지 않다. ('전국책 초책') 19. 지기가 서로를 알다.
("손자병법") 20. 천리 여행은 한 걸음부터 시작된다. ("노자" 제 64 장)) 2 1. 불행은 행복에 달려 있고 행복은 불행에 있다.
("노자 제 58 장") 22. 스카이넷 복구, 스파 스, 누설 하지 않습니다. ("노자" 제 73 장) 23. 사람을 아는 자는 지혜롭고, 자신을 아는 자는 밝다.
("노자") 24. 사람은 군분 (<역경>) 25 이다. 공이 그 일을 잘하려면, 반드시 그 기구를 먼저 이용해야 한다.
("논어 위령공") 26. 지난 일은 훈계할 수 없지만, 오는 사람은 여전히 쫓아갈 수 있다. (논어) 27. 자기가 원하지 않는 것은 남에게 행하지 마라.
("논어 안연") 28. 삼군은 멋있을 수 있고, 필부는 뜻을 빼앗을 수 없다. ("논어 자한") 29. 배우되 생각하지 않으면 체하고, 생각하지 않고 공부하지 않으면 위태롭다. (서양속담, 공부속담)
("논어 정치") 30. 배움에는 싫증이 나지 않고, 가르치는 데는 싫증이 나지 않는다. (논어) 3 1. 정직한 사람은 마음이 넓고 태연자약하다. 작은 사람은 왕왕 운명이 같다.
(논어) 32. ("논어 위령공") 33. 약속을 지키며 네가 하고 싶은 일을 해라.
("논어 루즈") 34. 친구를 사귀고 약속을 지키다. ("논어 학습") 35. 있으면 고치고, 없으면 격려한다.
(논어) 36. 참을 수 있다면 누가 참을 수 없겠는가. ("논어 8 주문") 37. 예민하고 배우기를 좋아하여 하문하는 것을 부끄러워하지 않는다.
("논어 공야장") 38. 내 인생은 제한되어 있지만 내 지식도 제한적입니다. ("장자 양생대사") 39. 10 년 나무, 100 년 나무 사람.
("파이프 쇼") 4O. 화남에서 태어난 것은 귤이고, 북방에서 태어난 것은 귤이다. 4 1. 최고를 추구하는 것은 세계에 도움이 될 것이고, 가난은 그 영향을 받지 않을 것이다.
("맹자 헌신") 42. 노인은 늙었고, 사람도 늙었다. 젊은이, 젊은이, 젊은이. ("맹자 혜량 왕하") 43. 천시는 지리보다 못하며, 지리는 사람과 화해하는 것보다 못하다.
("맹자 공손추") 44. 백성은 중중하고, 나라는 차례이며, 군은 빛이다. ("맹자 헌신") 45. 도를 얻는 자는 많이 도와주고, 길을 잃은 자는 적게 돕는다.
("맹자 공손추상") 46. 지선에서 태어나 안락으로 죽다. ("맹자 고발") 47. 부귀는 음탕할 수 없고, 빈천은 옮길 수 없고, 권세 있는 사람은 굴복할 수 없다.
("맹자 텐문공 상") 48. 책이 없는 것보다 책을 믿는 것이 낫다. ("맹자 헌신") 49. 생활도 내가 원하는 것이다. 의도 내가 원하는 것이다. 둘 다 가질 수 없고, 의리를 택한 사람도 마찬가지다.
("내가 원하는 맹자어") 50. 일정한 유지, 썩은 나무 는 조각 할 수 없습니다; 끈기를 가지고 포기하지 않으면, 금석을 뚫을 수 있다. ("개 설득") 5l. 펭 모리 mazhong, 직접 도움이되지 않습니다; 백사가 들추는데, 그것과 검다.
("견자 설득") 52. 천리의 제방이 개미굴에서 무너졌다. ("한비자여로") 53. 흐르는 물은 썩지 않고, 가족은 어색하지 않고 감동하지 않는다.
("루씨 춘추") 54. 혼자 공부하는 것은 친구가 없는 것은 무지하다. (예기 잡주) 55. 긴장을 풀자 문무의 도리.
(예기 잡주) 56. 옥은 다듬지 않고, 그릇이 되지 않는다. 남들은 배우지 않아도 모른다. (예기) 57. 모든 일은 미리 정해져 있고, 예견하지 않으면 폐지된다.
("예기 중용") 58. 그물을 뜨는 것보다 그물을 내리는 것이 낫다. ("한서동 중서전") 59. 새옹이 말을 잃으면, 어찌 복이 아니라는 것을 알 수 있겠는가.
("화이난자 인간 훈련") 60. 한 번 발을 헛디뎌 천고의 한이 되다. ("사기 태사공열전") 6 1. 복숭아리는 아무 말도 하지 않는다.
("사기 리 장군 열전") 62. 현명한 긴 생각, 손실 이있다; 바보도 똑똑한 사람에게 아이디어를 낼 수 있다. ("사기 회음후열전") 63. 좋은 약은 입에 쓰지만 병에 이롭고, 충언은 귀에 거슬리지만 행함에 이롭다.
("사기") 64. 항장무검의 뜻은 다른 데 있다. ("사기 항우본기") 65. 큰 은행은 세부 사항을 무시하고 주저하지 않고 큰절을 보냈다.
("사기 항우본기") 66. 사람은 칼이고, 나는 물고기다. ("사기 항우본기") 67. 말하지 않으면 사람을 놀라게 한다.
("사기 익살스러운 열전") 68. 왕 웬은 체포되어 "변화의 책" 을 연주했다. 종 은 \ "봄과 가을 \" 을 썼다; 숨어 원 망명 은 푸 (리 사오) 입니다; 좌구는 맹인으로,' 관화' 가 있다. \ "전쟁의 예술 \" 발 은 개정 된다; 아니 슈, 세계 전기 \ "루 란 \"; 한 \ "진 \", \ "어려움 \" 및 \ "고독한 분노 \"; 시 300 수는 일반적으로 성현의 성난 행동에 귀속된다. (시마 키안 "바오 렌 슈안") 69. 밧줄은 나무를 톱질하고, 물방울은 돌을 꿰고 있다.
("반 구한서") 70. 물이 맑으면 물고기가 없고, 사람이 집에 도착하면 제자가 없다. (반고' 한동 방석전') 7 1. 노력하지 않는 젊은이는 슬프다! (한악부' 장가행') 72. 백리를 걷는 사람은 90 분의 반이다.
(한 (이시 풍야 4) 73. 동쪽 구석에서 길을 잃고 오디 수확을 하다. ("예반 후한서 풍이전") 74. 당신이 진정할 때, 석두 가 열립니다.
("후한서 광릉사 왕정전") 75. 명성 아래서 부수가 되는 것은 정말 어렵다. (남송엽범 (후한 황경)) 76. 호랑이 굴에 들어가야 범을 잡는다.
("예반 후한서 반초전") 77. 질풍은 초력을 알고, 날씨가 추워지면 마른다. (예 팬 "후한서") 78. 노인은 천리에 누워 있다: 열사는 만년에 강대하다.
(조조 "거북이는 장수") 79. 허리를 굽혀 최선을 다한 후에 이미 죽었다. (제갈량 "출사표") 80. 아니 냉막, 냉정 하지, 조용 하지.
7. 몇 가지 고전적인 고전 중국어 문장을 찾도록 도와주세요: 작은 돌 연못:
1, 푸른 나무 덩굴, 구불 구불 기어다니며 엇갈려 스쳐 지나간다.
2. 연못가에 앉아 대숲에 둘러앉아 외롭고 인적이 없고 슬프고 그윽하다.
공맹에 대하여:
1, 공자가 말했다: "나는 십분의 일, 삼십, 40, 불혹함, 오십, 천명, 예순, 순귀, 칠순, 소원대로, 순간을 넘지 않기로 결심했다."
2. 공자는 "배우면 생각하지 않으면 안 되고, 생각하지 않으면 배우지 않으면 위태롭다" 고 말했다.
이해:
1, 고대 학자가 자신을 위해 부족한 것을 보충하다. 지금의 학자도 사람이지만, 말할 수 있다. 고대의 학자도 인간이었다. 그들이 한 일은 세상을 축복하기 위해서였다. 요즘 독서인들은 모두 자신을 위한 것이고, 수양성이 있어야 진보할 수 있다.
2. 인생은 젊고, 정신은 특허가 있다. 자라서 생각해 보면 반드시 일찌감치 가르쳐야 한다. 기회를 놓치지 마라.
위선사가 내 동생 모에게 보낸 첫 번째 책:
1. <역경> 읽고 옆까지 우뚝 솟은 3 절까지 읽었는데 몇 번이나 읽었는지 모르겠어요. 내가 말할수록 탐구할수록 더 깊이 연구하면 할수록 내가 어디에 가난한지 알 수가 없다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언)
2. 더욱이 소설가들은 각종 전설의 악가, 그리고 기름시를 치는 단어가, 깨진 찬장, 악취가 나는 소스가 그 안에 보관되어 있는 것과 같이 뼈에 사무치게 새겨져 있다고 말한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 오페라, 지혜명언)
황 학생들은 책을 빌려 말했다:
1, "책을 빌리지 않으면 책을 볼 수 없다. 누가 책 냄새를 맡을 수 없습니까? 칠책 사쿠, 천자의 책, 하지만 학자는 몇 명입니까? 얼마나 많은 부자가 있습니까? 다른 선조들이 무엇을 축적하든, 후손들이 무엇을 버리든 간에.
2, 빌려, 따라가지 않고, 돌아와 꿈을 이루다.
3. 오늘 황생은 매우 가난해서 그가 빌린 책도 마찬가지다.
두 자녀 토론의 날:
1, 태양부터 나는 사람들과 친해 졌고, 일본에 도착하면 사람들을 소외시켰다.
2. 하루의 시작은 차폐와 같고, 하루 중에는 접시와 같다. 이것은 먼 사람들에게 크지 않습니까?
3. 하루가 시작될 때는 시원하고, 점심때는 탕을 탐구하는 것과 같다. 이것은 가까운 더위와 멀리 차갑지 않습니까?
4. 지호는 누구예요? ""