태평촌에 들어가다-이자성의 후손을 찾다
2004 년 부현 태평촌의 이지강이 선전에서 돌아와 그의 족보를 계속했을 때, 의외로 이진의 족보 한 권을 발견하였다. 다방면의 고증을 거쳐 족보의 시조 이진은 이자성의 조카, 장군 이과였다. 이로써 태평촌인이 이자성의 후예라는 전설이 확인되어 태평촌 여족의 운명이 이때부터 이어졌다. 올해는 이자성 탄생 400 주년으로 태평촌에 위치한 이자성 기념관도 적극 준비 중이다. 8 월 18 일, 존경과 무한한 호기심으로 기자가 왕후예를 뚫고 사는 부현 사현향 태평촌에 왔습니다. 이곳은 산천이 수려하고 나무가 그늘을 이루고 있다. 온 마을의 한 거리와 두 골목의 배치가 북경 사합원과 비슷한 건축 풍격을 어렴풋이 간직하고 있다.
아름다운 마을, 신비한 이야기
연안 지역 남부에 위치한 태평촌은 고대 진 시대부터 느릅나무로 통하는 요로로, 흔히 동산 입구라고 불린다. 이곳은 지형이 은폐되어 있고, 원촌은 독립된 대지이며, 냄비 바닥 모양이다. 삼면이 서 있어 마을이 보이지 않는다. 자오령에 등을 대고, 사방이 주도면밀한 숲으로 둘러싸여 있는데, 바깥으로 통하는 유일한 길은 바로 남쪽의 위험한 토교이다. 마을의 베이징 천안문광장 (문혁에서 철거됨) 과 비슷한 극적인 건축물, 동복숭아나무' 한 사람이 지키면 안 된다' 는 토루, 남북의 고룡봉탑, 여족의 신중한 행동, 독특한 신앙, 기이한 숭배 방식 ... 모두 이것을 방원 백리에서' 소베이징' 이라고 부른다
이지강은 예전에 태평촌 사람들이 모두 조심스러워서 일반적으로 쉽게 외출하지 않고 친척을 가도 행방을 드러내고 싶지 않다고 말했다. 그들은 항상 여명 문을 나서서 황혼에 마을로 돌아간다. 왜 수백 년 동안 습관이 되었는지 모르겠다. 취재진도 마을에서 넓은 도로를 건설하고 교통도 비교적 편리하지만, 등교와 외근을 하는 사람 외에 자주 외출하는 사람은 매우 적다는 것을 알게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 일명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 일명언) 사람들은 여전히 마을에 머무르는 것을 좋아해서 그들과 경쟁하는 사람이 거의 없다.
태평촌의 사람들은 중국의 모든 전통 사람들과 마찬가지로 모두 신을 믿는다. 그들이 믿는 신은 심왕신이다. 그러나 이 신령은 다른 곳에서 숭배하는 신령과는 달리 태평리족 특유의 신앙이다. 태평촌 사람들은 본존에 대해 상당히 독실하며 친절하게 그를' 할아버지' 라고 부른다. 여족은 매년 할아버지께 새 옷을 입는데, 모두 마을의 부녀자들이 바느질한 것이다. 모자는 눈모자이고 옷은 눈옷입니다. 마을에 어려운 일이나 축제가 있을 때마다 마을 사람들은 선신 스님을 위해 새 옷을 입고 가마에 앉아 그를 태우고 마을을 한 바퀴 돌았다. 매년 초에는 제례식이 특히 성대하여 설날 저녁 식사를 절에 보내서' 할아버지' 를 경배해야 젓가락을 움직일 수 있는데, 집집마다 그러하다. 음력 새해 첫날, 우리는 할아버지께 세배를 드리고 섣달 그믐날에 그를 위해 밤을 지새워야 하는데, 이는 중국 전통 조상 숭배와 비슷하다. 한편 음력 4 월 15 일 선신 대사의 생일, 마을에서 돼지양을 도살하고 정오 12 로 폭죽을 터뜨렸다. 집집마다 음식, 술, 제물을 가지고 절에 가서 제사를 지내는데, 이것은 조상 대대로 전해져 오늘까지 이어졌다.
태평촌의 숭배 방식도 다른 곳과 다르다. 그들의 신은 일반적으로 절에 모시지 않고, 마을 사람들의 집에 숨어 있으며, 절에는 단 하나의 신전과 정교한 빈 가마만 남아 있다. 연초에 그는 제사식에 다시 초대되어 선신의 축수나 옷을 입게 되었다. 그 후 마을 사람들에 의해 집으로 끌려가 숨었다. 숭배 방식도 이상하다. 그 자리에 있던 중장년층 사람들은 "할아버지, 내가 너에게 향을 줄게, 내가 너에게 종이돈을 줄게, 네 어르신께서 받아줘" 와 "우리가 너를 보러 왔다" 고 끊임없이 중얼거렸다. 이따금 감탄했다. 할아버지는 피해자이다. " 전체 과정은 무겁고 슬프다. 마치 절친의 장례식에 참석하는 것과 같다.
태평촌에는 궁전 건물처럼 보이지만 문혁에서 파괴된 매우 장관인 절이 있었다. 그렇다면' 몸부림' 은 누구일까? 이지강에 따르면 그가 젊었을 때, 그도 호기심을 가지고 이 문제를 물어본 적이 있다고 한다. 당시 마을에는 우자서라고 했지만, 신무중 상징 지팡이와 낭모 조각상에 대한 전설로 볼 때 이런 견해는 믿을 수 없었다. 나중에 족보를 재건하여 족족과 이자성의 관계를 확인한 후에야 신선신의 옷차림이 이자성과 놀라울 정도로 비슷하다는 것을 알게 되었다. 마을 사람들의 하나님에 대한 숭배와 새해 인사와 밤을 지키는 습관도 한 조상과 친척을 대하는 것 같다. 그리고 신은 가마를 타지 않고, 그가 혼자라는 것을 설명한다. 이 현신 할아버지가 이자성이라고 말하는 것도 불가능하지 않다는 조짐이 있다.
마을 밖에 보물이 있다.
태평촌은 고풍스러운 마을이다. 수백 년 동안의 외진 것과 보수로 인해 이곳의 사람들은 여전히 비교적 빈곤한 생활을 하고 있다. 마을에 들어서자 그 단순함과 소박함이 정면으로 다가왔지만, 이런 단순함과 소박함 뒤에는 생각지도 못한 놀라움이 많이 숨어 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
산시 () 에서 파낸 벽돌 () 은 모두 진벽돌 한와 () 로, 산시 () 유물이 많다고 해도 과언이 아니다. 그러나 이 단어는 태평촌에서도 과언이 아니다. 태평촌의 거의 집집마다' 보배' 나 조각 용회봉의 모조 가구, 조상이 물려준 고주화, 액세서리, 옥기, 그리고 우연히 지하에서 파낸 병기, 그릇, 많은 것들이 궁정 물건이다. 그중에는 창끝을 닮은 병기가 있는데, 현지인들이' 위디' 라고 부른다. 그리고 태평촌에는 영창화폐가 많다. 마을 주민 이록권 집에는 여섯 개가 있는데, 모두 조상이 올린 것이다. 마을 주민 이효군은 용무늬가 새겨진 반지와 대량의 고화를 파냈는데, 그중 십여 개는 영창화폐였는데, 나중에 팔았고, 수도꼭지가 새겨진 반지는 지금도 집에 있다. 영창화폐는 Xi 안왕이 되어 대순농민 정권을 세운 후 이자성이 주조하고 사용하는 화폐로 잘 알려져 있다. 이자성이 패한 후 영창화폐를 가지고 살두의 사형이 되어 일반인이 소장할 엄두가 나지 않았다. 이자성의 가족이나 숭배자들만이 이런 위험을 감수할 것이다.
태평촌에 도착했을 때 마을 사람들이 기자들에게 가장 많이 언급한 것은 현신 할아버지뿐만 아니라 책상 커튼에 그려진 네 발톱 용 도끼 두 자루가 사건을 위해 사용되었습니다. 신축 (음축이라고도 함) 은 신령의 이름과 3 대 조상의 초상화를 천으로 그려서 후세 사람들이 모시게 하는 것이다. 태평촌 이씨 가문의 축은 장축과 단축으로 나뉜다. 주축에는 이자성과 6 대 후손의 초상화가 그려져 있다. 그러나 이 축은 문혁에서 몇 개의 작은 축들과 함께 소실되었으며, 현재 이성국 5 세와 이비 3 세 두 개의 작은 축만 남아 있으며, 광서 14 년 동안 제작되어 보존이 비교적 온전하다. 두 개의 도끼 중앙 탁자의 커튼에는 용용 무늬가 그려져 있어 생동감이 넘치고 네 발가락이 그려져 있다. 등급이 삼엄한 봉건 사회, 특히 청나라에서는 일반 서민 가정이 용봉황을 마음대로 그릴 엄두가 나지 않아 제왕만이 이 특허를 갖게 될 것이다. 용문양도 신경을 많이 쓴다. 오발룡은 황제를 대표하고, 사발룡은 태자다. 태평촌에서는 용에 관한 전설과 유산이 정말 많다. 용회야, 그 나무의 마음은 이미 수백 년 동안 썩었지만, 그 가지와 잎은 여전히 무성하고, 수도꼭지가 새겨진 고대 목제 가구, 집에서 소중히 간직한 수도꼭지 고리, 특히 왜 네 발톱룡의 도안이 리의 신축에 나타날까? 이태평과 이자성의 관계를 정리하면 이 문제는 자연스럽게 말이 된다.
선인을 추모하여 자손을 축복하다
그의 가문이 확실히 이자성의 직계 후예임을 증명하였으며, 태평촌 사람들은 그 어느 때보다도 더욱 흥분했다. 한 소녀가 기뻐하며 기자에게 말했다. "어렸을 때 본문에서 이자성의 이야기를 배운 적이 있는데, 지금 갑자기 우리가 이자성의 후손이라고 말해 주세요. 나는 그것을 믿을 수 없다고 생각한다. 클릭합니다 수백 년 동안 우리 조상들은 이자성의 후손이라고 말했지만, 태평촌에 은거한 사람들도 별로 개의치 않는다는 확실한 증거는 없었다. 족보 재건의 의외의 발견, 이지강의 연구, 전문가들의 고증과 반가운 결론, 결국 그들이 자신의 생존 공간을 재검토하게 했다.
은폐는 패배하여 은거한 조상에게 안녕과 휴식을 가져왔고, 이때부터 이 가문에 신비한 베일을 씌웠다. 이자성에 관한 유물과 전설이 너무 많다. 이제 수백 년이 지났고, 후손들은 19 대까지 번식했고, 태평촌은 혼란으로 인해 특히 폐쇄적이고 보수적으로 보였다. 태평촌에는 문화재가 얼마나 있습니까? 어떤 문화재가 이자성과 관련이 있습니까? 아마 아무도 분명히 말할 수 없을 것이다. 내가 아는 유일한 것은 문화재장수의 잦은 방문과 무지한 민중의 무분별한 파괴가 이 소중한 기억들을 조금씩 잃어가고 있다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 태평촌 사람들은 왕진의 후손으로서 우리 조상들의 은둔지와 여기에 남겨진 역사문화유산을 보호하고 그를 숭배하는 세계로 확대할 의무가 있다고 말한다. 첫째, 선인을 추모하고, 둘째, 자손을 축복하는 것이다. 그래서 그들은 소박한 생활과 낮은 기조를 바꾸자 마을 건설과 태평촌 이자성 문화의 보호와 발전에 머리를 쓰기 시작했다.
영향력을 확대하기 위해 2005 년 태평촌에서 제 1 회 이자성 문화제를 개최했다. 많은 이자성 연구 전문가와 각 도로 매체들이 서로 다투어 보도를 찾는다. 이때부터 태평촌과 이자성이 함께 사람들의 시야에 들어와 세인들의 경탄의 화제가 되었다. 줄곧 깊이 일해 온 이지강 (이자성 제 15 대손) 이 고향으로 돌아가기 위해 수십만 개의 이자성 족보를 투자하고, 자비로 이자성 문화 사이트를 설립하고, 이자성 문화재 자료 수집을 연구하고, 부현 태평촌 관광지 발전 계획을 세우고, 마을의 여족 군중을 이끌고 조상문화를 홍보하고 후대를 축복하는 사업에 뛰어들었다
지난 4 월 제 10 회 중국 동서부 협력투자무역협상회에서 이지강이 자비로 디자인한 상인 팜플렛' 이자성 후세 은거-태평관광지' 가 눈길을 끌었다. 사회주의 새 농촌을 건설하는 초기에 태평촌의 건설 발전 계획도 각급 지도부의 관심의 초점이 되었다. 이후 이 프로젝트는 성 경제발전센터에서 시대 선봉장과 사회주의 신농촌 시범으로 추천됐다. 현재 연안상망에서 정식으로 대외상인을 모집하고 있다.
기자는 이날 태평촌에 와서 태평촌에 이자성 기념관 설립을 공식 비준한 것과 일치했다. 마을 사람들은 매우 기뻤다. 이지강은 기자에게 기념관의 비준이 그에게 첫 서광을 보여 주었다고 말했다. 이는 시현 각급 지도부가 중시하고 온 마을이 한마음 한뜻으로 협력한 결과이기도 하다. 그는 올해 이자성 탄생 400 주년을 맞아 더 많은 사회 각계 인사들이 이 일에 관심을 갖고 태평촌의 개발 건설 프로젝트를 빗질하기를 희망한다.
기자가 원고를 발간할 때까지 이지강은 여전히 가족의 당부와 희망을 가지고 베이징, 호남, 호북 등지에서 이자성 기념관을 준비하고 있다.
CPPCC 쌀지현 문사위원회의 이계원이 말했다.
"이촌은 점석향에 속하며 현지인들에 의해 황제향이라고 불렸으며, 리와 이자성의 두 황제를 가리켰다.
이촌:
쌀지현 점석향에서 리라는 마을이 발견되었다. 현지인들도 이씨네 역이라고 부른다. 이 마을은 대대로 이어져 이 씨의 후손이다. 리와 이자성은 모두 여기에서 태어났다.
이자성의 직계 자손:
그의 명함 뒷면에는 이런 말이 적혀 있다. "이자성은 서하 왕 이원호에 이어 당항목족 탁발가이다. 왕침입' 의 후예는 아직도 원래의 민족적 특징, 면모, 풍습을 유지하고 있어 서하와 당항목 민족을 연구하는 데 중요한 의의가 있다.
야오 "이자성" 저자:
이자성과 이연원이 꽤 깊다. 이를 위해 장편 역사소설' 이자성' 의 저자인 야오가 고찰한 적이 있다. 이자성이 베이징에 입경했다고 묘사할 때, 그는 "그 (이자성) 는 심지어 자신의 장래의 공훈이 당태종과 견줄 수 있을 것이라고 생각했다" 고 썼다. 700 년 후, 그는 그의 조상이 세운 서하국보다 훨씬 강한 통일된 이조를 세웠다. 그야말로 같은 말을 할 수 없다.
유명한 작가 딩 링:
정령의 집에는 용봉귀 편주전자, 동자제어어 옥조각, 옥규, 옥귀컵 등 몇 가지 궁중 문물을 소장하고 있다. 정령의 삼촌 형제는 "그들은 이자성의 후손이다" 고 말했다. 정령도 생전에도 말했다. 나는 야오와 혁명 선조가 있는지 논쟁하는 것이 아니다. 사실은 이렇다! 그녀는 연안 제 1 수재가 되었으며, 가장 전형적인 연안 수재이기도 하다. 1939, 산북에 사는 정령은 스노우 부인에게 말했다. "내가 여기 올 때까지 잠을 잘 수가 없었는데, 지금은 잠을 푹 자고 살이 쪘다." 사비의 로맨틱한 분위기가 어제 노란 꽃의 책장에서 사라졌다. 현지인들은 그녀가 여기서 서하의 느낌을 찾았고 글쓰기에 돌파구가 있다고 말했다.