창시 초부터 신을 숭배하다: 1843.
첫 무장 봉기: 185 1 년 1 월 1 1 일 김전 봉기. 홍수전은 천왕이라고 자칭하며 태평천국을 세웠다.
태평천국 (185 1- 1864) 은 중국 청나라 말년 홍수전 (연호 천왕) 이 세운 나라입니다. 185 1 년 태평천국 설립, 1853 년 정도천경 (금남경) 이 전국 10 개 성에 널리 퍼져 있다. 1864 년 천경이 함락될 때까지 13 년이 있었다.
도광 23 년 (1843), 홍수전과 풍운산, 65438 년부터 0844 년까지 풍운산은 홍수를 따라 광서에서 선교했다.
1848 년 봄, 봉운산 봉신교주 중 한 명이 청정부에 감금되어 홍수전이 광저우로 가서 구조했다.
1850 년 7 월 홍수전은 총동원령을 내렸고, 교회는 즉시 김전단 캠프로 가서 병력을 편성하여 2 만 명에 달했다.
185 1 년 1 월 1 1 일, 홍수전 생일, 참배, 김전 회중 홍수전은 천왕이라고 불리며 태평천국을 세웠다. 양은 수석군사로 임명되었고, 같은 해 양은 동왕으로 임명되었고, 나머지 4 왕은 동왕의 통제를 받았다. 풍운산은 태평천국 초기의 관제, 예제, 병제를 제정하여 독특한 역법을 만들어 태평천국에서 사용하였다.
1852 년 태평군은 광서를 떠나 호남으로 들어갔다. 4 월, 태평군이 취안저우 () 을 통과했을 때, 수비수 청군은 적의 황가마를 멀리서 보고 포사격을 했다. 펭 Yunshan 심각하게 부상, 태평군 의 분노 아래 포위 공격. 풍운산은 성이 함락된 지 얼마 되지 않아 부상으로 과중하게 죽었다. 9 월, 소조귀공이 창사를 공격할 때 전사했다.
1853 년 남경을 함락시키고 천경으로 개칭하여 모두 여기에 두겠습니다. 1853 년 이수성은 육군 사령관으로 승진하여 같은 해 육군 감군으로 임명되었다. 태평천국 초기에 군정은 군사가 맡았고, 홍수는 배후에서 물러나 국정을 무시하고 대권이 동왕양의 손에 넘어갔다. (윌리엄 셰익스피어, 군정, 군정, 군정, 군정, 군정, 군정, 군정)
1856 년 6 월 태평군이 청군의 번화한 강남대영을 돌파하여 천경 3 년 포위를 해결했다. 항목은 8 월 9 일에 세상을 떠났고, 그의 죽음은 곧 천진으로 전해졌다. 동왕양은 태평천국의 형세가 매우 좋다는 것을 보고 따로 계획을 세웠다. 북왕 위장휘는 천왕에게 동왕을 죽이라고 요청했고, 동왕에게 거절당했다. 위장휘는 9 월 1 일 천경에 도착하여 연왕 진일강과 함께 시내에 들어갔다. 2 일 새벽 양과 그의 가족이 살해됐고, 동왕과 그의 가족 아래 2 만여 명도 살해됐고, 사칭 천경 사건이라고 한다. 날개 왕 shida 하늘 베이징 에 도착 한 후, 무고한 살인 웨이 changhui 비난. 두 사람은 즐겁지 않아 헤어졌다. 그날 밤, 석달개는 이 도시에서 도망쳤고, 위장휘는 나중에 영안 왕미에서 이 가족들을 죽였다. 석달개는 안경에서 일어나 위장휘를 비난하고, 천경 이외의 태평군은 대부분 석달개를지지한다. 홍수는 165438+6 월 2 일 위장휘를 처형해 대중의 분노를 가라앉혔다. 홍수는 모두 석달개에게 대비하기 시작했고, 홍씨 형제를 임명하여 그를 견제하였다. 석달이 점점 불안해지고 있다. 1857 년 천경에서 안칭까지 20 만 대군을 거느리고 있다. 이수성은 그 부서에 속하지만 여전히 홍수전을 따른다.
1857 년 봄 이수성, 진옥성이 청군 진정 3 사단을 물리치고 북상 육안, 호구, 심군과의 만남.
1858 년, 석달개경은 절강을 거쳐 푸젠까지, 1859 년에는 호남 광동 광서를 분병했다.
1860 년 이수성이 청군 강남대영을 돌파한 뒤 수남 다지를 점령했다. 1860 년 9 월 태평천국은 제 2 차 서정을 배치하고 진옥성 이수성 양군을 장강 남북의 주력으로 삼았다. 안칭을 구하는 군사 작전에서 이수성은 군대를 이끌고 서쪽으로 진군하여 이듬해 상반기 호북 동남으로 가서 가까운 30 만 명을 모집했다. 외지 태평군이 대패했다는 것을 알고 우한 삼진을 공격하지 않고 동쪽으로 진군했다. 석달개율은 수십만 명, 북은 서남을 넘어 천동에 들어간다. 펑대순, 주일전, 기청원 등이 그들과 결별해 귀국할 것이다.
1862 65438+ 10 월 이수성이 군대를 이끌고 상해를 공격했다. 청군과 서양인의 합동 저항에도 태평군은 오랜 공격 끝에 상하이를 점령하지 못했다. 동치원년 (1862 년 6 월) 5 월 홍수는 천경으로 돌아가 20 만 대군과 합류하라고 명령했다. Xiangjun 와 40 일 이상 교전하여 퇴각할 수 없다. 65438 년 2 월, 그는 양쯔강을 건너라는 명령을 받았다. 이홍장 () 은 좌측으로 수남 () 을 침략하여 연말에 쑤저우 () 가 함락되었다.
석달개는 1863 년에 구이저우준이를 함락시켰다. 석달이 천남에서 열렸을 때, 여러 차례 북쪽으로 양자강을 건너려고 시도했는데, 모두 청군에 의해 저지되었다. 5 월에 대도하에 이르러 현지 토스트 왕은 응원하여 다리를 뜯어 강을 가로막았다. 게다가 강물이 폭등하면서 청군은 태평군의 진입로와 퇴로를 봉쇄했다. 석달개부대는 제대에 체류해 20 여일 동안 갇혀 식량이 바닥나고 부대가 과반수를 잃었다. 13 년 6 월, 석달개는 청군 총사령관 나투항을 요구하여 전군을 구했다. 청군은 동의하는 척하며 그를 청두로 보냈고, 6 월 25 일 능히 처형되었다. 석달개한 병사들 중 노약자들은 모두 해산되었고, 나머지 2 천 명은 곧 죽임을 당했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)
천경이 함락 1864, 이수성이 소년천왕을 이끌고 포위를 돌파했지만 혼란 속에서 헤어져 포로가 되었다. 8 월 7 일, 수만 자 후에 증국판에 의해 살해되었다.
정치 강령
태평천국 옥새 태평천국은 근대 중국의 대규모 농민 봉기로, 그 영토가 가장 광활할 때 중국의 절반을 점령한 적이 있다. 그래서 그 시대의 두드러진 특징을 가지고 있다. 한편 홍수는 당시 서구 종교에서 들어온 기독교라는 새로운 종교를 빌려 일반인들을 신선하게 만들었다. 이것은 당시 사람들이 변화를 갈망하는 것과 관련이 있을 수 있다.
태평천국의 이론 강령은' 원도 구원의 노래',' 원도 각성훈',' 원도 각성훈' 등 몇 권의 책에 수록됐다. 하지만 놀랍게도 홍수전의 태평천국은 서구 기독교, 중국 유학, 농민 평균주의를 결합한다고 주장하지만 실제로는 기독교인에 대해 아무것도 모른다. 사실, 그의 모든 사상은 당시 중국에서 온 선교사 양발에서 유래한 것으로, 그가 세계에 쓴 충고에서 비롯된 것이다. 나중에 일부 외국 선교사들은 그 사실을 알고 성서 진리를 알려 주려고 했지만 홍수는 모두 이단으로 배척했다. 홍수전의 비기독교, 비유가의' 삼삼' 사상은 당시 반식민지 반봉건 사회에서 민중에게 큰 호소력을 가지고 있었다.
"중국 토지제도" 는 태평천국이 생산수단과 제품 분배를 해결하는 혁명 강령으로, 농민계급이 낡은 봉건토지소유제를 폐지하려는 강한 열망을 반영하고 있다.
사정신편' 은 고 () 간왕 홍인영 () 이 제기한 중국 최초의 자본주의 발전 의지를 지닌 정치 강령이지만 객관적으로 주변환경이 열악하기 때문에 주관적으로 농민계급에 대한 무관심은 기대에 부응하지 못했다.
또 다른 관점은 태평천국은 본질적 결함이 있고 진보의 표상 아래 이성적인 퇴보가 있다는 것이다. 정치적으로 태평천국은 신권과 왕권의 결합이다. 조중은 계급이 삼엄할 뿐만 아니라, 관원에 대해 왕이 하고 싶은 대로 하고, 심지어 유교 사상의 제약 하에 있는 조정을 능가하기도 한다. 문화적으로 태평천국은 고유의 전통문화를 완전히 뒤엎고 전통지식인을 증오한다. 홍수전 등 왕정도가 천경에 도착한 후, 생활이 부패하고 타락하고, 조정 정치 규율이 문란하고, 성령이 난봉되었다. 제도적으로 천조천목, 사정신편 등의 강령은 단지 종이 담병일 뿐, 결코 진지하게 집행한 적이 없고, 아무런 성과도 얻지 못했다. 이른바' 여성에게 과거시험 개방' 과 같은 진보정책은 대부분 야사 전설에만 존재한다.
이 정권은 역사상 큰 비판성을 가지고 있으며, 그' 선진성' 은 역사학자들의 인정을 받지 못했다. 태평천국은 인간성을 억압하는 또 다른 잔혹한 정권으로 여겨진다. 홍수전 본인은 기독교 교리를 이해하는 것으로 간주되지 않는다. 그의 모든 정책은 성공적으로 시행되지 않았다. 사실 이것은 농민 폭력 정권에 더 치우쳐 있다. 태평천국의 전체주의 통치' 라는 글에서 곽정은 "태평천국은 저급한 미신이자 절대적인 폭력집단이다" 고 주장했다. 신권, 전체주의, 우매한 통치는 대중의 복지를 전혀 고려하지 않고 무한한 욕망만을 만족시켰으며, 그로 인해 뼈, 가시덤불, 적어도 2000 만 ~ 5000 만 명의 생명이 사망하였습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 명예명언) \ "라고
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경제제도
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음향 라이브러리 시스템
생고 제도는 태평천국이 창설한 최초의 경제 제도이다. 이 제도는 김전 봉기, 태평군과 함께 태평천국 혁명이 실패하자 성쿠제도가 사라졌다. 태평군이 설립되었을 때, 삼고 제도는 부대 공헌을 보장하고 빈농을 혁명에 끌어들이고 군기 보장 등에 중요하고 적극적인 역할을 했다. 수도 천경 이후 홍양 등은 도시인의 경제생활을 성고의 공급 범위에 포함시켰다. 그리고 한때 국민에게' 사심없는 부' 원칙을 적용할 것을 요구한 것은 너무했고, 사회경제 발전의 객관적인 법칙에 위배되었다. 이것은 명백히 잘못된 것이고, 실행할 수 없는 것이며, 그 부정적인 영향도 점차 드러나고 있다.
태평천국은 도시와 농촌에서 군사력을 조직했다. 현지 정부는 13000 명의 인척 간부마다 군사 지휘관 한 명이 있어 사령관과 사령관과 장창을 관할한다. 최하층 조직 단위의 지도자를 이시마 (ersima) 라고 한다. 규정에 따르면 각 군에서 2 사마까지 성고가 없다. "중국" 에는 재산을 관장하는 "총성고" 가 있다. 태평천국 때, 그 수도 천경지는 중앙기관에' 총성고' 와' 총성식량' 을 설치하여 각각 4 명의 관보,' 직위 동일' 을 설치하였다. 분대 장비 코드관은 그것과 함께 갑시다.
태평천국 성전 도서관의 자료원에는 다음과 같은 다섯 가지 측면이 포함되어 있다. 첫째, 봉기 초기에 그는 신의 백성을 들고 성고의 은식량과 옷을 손에 들고 있었다. 두 번째는 청군을 물리치거나 도시에서 노획한 전리품을 정복하는 것이다. 셋째, 각지의 도시와 농촌 사람들의 공헌과 부자, 개척자들에게 큰 기부금을 보내 얻은 재산; 넷째,' 파커', 지방세, 상공세 수입 다섯은 흰오리의 생품이다. 천진성에 위치한 백식 관문과 장인 캠프는 성고 자료의 중요한 원천 중 하나이다.
사심없는 부의 원칙에 기반한 성고 공급제도는 태평천국 혁명 초기에 중요한 긍정적인 역할을 했다. 우선, 그것은 빈농을 끌어들여 봉기에 참가하게 했다. 둘째, 생고 제도는 태평군의 보급을 보장하여 태평군의 투지를 불러일으켰다. 천경에서는 장병 가족들이 성고를 가지고 생활문제를 해결했기 때문에 걱정이 없어' 살인마 취성' 에 전념해 태평천국의 대업을 위해 싸울 수 있다. 셋째로, 노획한 물품은 모두 성고에 상납되어 태평군의 양호한 규율과 군민 관계가 조화를 이룬다. 태평군의 우량 규율은 농민 봉기에서 유명하다. 특히 전랑에서 그렇다. 넷째, 천경이 오랫동안 청군에 포위된 도시에서 성서관 공급제도를 실시하는 것은 특별한 의의가 있다. 성고 제도는 천경, 진강 등 군사중진을 보위하고, 군민이 함께 고생하고, 민심을 안정시키는 데 큰 역할을 했다.
역사 발전의 단계로 볼 때 사유제가 아직 흥성할 때 이런 객관적인 추세를 바꾸고자 하는 평등주의 사상과 제도는 착취당하는 자의 아름답고 유치한 환상일 뿐이다. 만약 실천에서 장기간 시행을 요구한다면, 의심할 여지 없이 방해와 파괴로 되돌아갈 것이다. 사람들의 사상의식으로 볼 때, 수천 년의 사유제 관념은 태평규정제도에서 금은천왕성지와 동왕성지의 소유를 금지하는' 공익이 무엇보다 높다' 는 설교로 인해 변할 수 없다. 농민들은 비록 강한 반봉건 혁명을 가지고 있지만 농민이기 때문에 사적인 생각과 부자가 되려는 욕망이 강하다. 그들은 평균주의의 공급 체계에 만족하지 않는다. 따라서 신성한 도서관 제도의 시행은 점점 더 많은 주관적이고 객관적인 어려움에 직면해 있다. 그것은 형세의 발전에 따라 합리적인 개혁을 진행해야 하며, 봉기 초기의 출자제도를 비교적 완벽한 재정제도로 개조하여 새로운 수요에 적응해야 한다. 그러나 태평천국이 이에 대해 중대한 수정을 했다는 것을 증명할 재료는 없고, 스스로 발전하도록 내버려 두었다가 결국 변질되었다.
우선 태평천국의 지도 질서에 대한 봉건특권사상과 물질적 향유가 지나치다. 홍수전은 수도 천경을 정한 후 자신을 천하만국의 주인으로 여기고 천경은' 작은 천국' 이라고 부른다. 대궁은 매우 웅장하다. 재산을 전문적으로 처리하는 신성한 국고가 있지만 왕과 고위 관료에 대한 제한은 없다. 이는 틀림없이 국고제도 원칙에 대한 파괴다. 태평천국의 최고 지도부에서 봉건향락사상이 이렇게 강렬하다는 것을 보여준다. 위장휘의 눈에는 신성한 도서관과 평등한 공공도서관 원칙이 있는데, 그것은 봉건 제왕의 사적 재산, 임의로 통제하는 내부 도서관에 지나지 않는다! 홍 양은 구두로' 돈을 아끼고 국민을 사랑하는 것' 이라는 이치를 말했지만, 대도시에 입성한 후 즐기고, 겉치레를 하고, 공공물을 낭비하는 사치스러운 바람이 역병처럼 자란다.