기원전 370년경부터 아미산의 선인과 후기 도교 신자들이 합쳐져 공식적으로 아미산에서 가장 큰 '도교 경전' 학파를 형성했고, 그 연금술과 불멸의 사상도 핵심 위치를 형성했다.

어메이산에는 고대부터 원숭이와 원숭이가 많이 있었다고 한다. 『소심기』에 따르면 쓰촨성 중부 남서쪽의 높은 산에 원숭이와 비슷한 것이 있다고 한다. 사람처럼 걸을 수 있고 사람을 쫓는 데 능숙합니다. 이름은 "Guo"이며 "Ma Hua" 및 "Pipe Ape"로도 알려져 있습니다.

러산(樂山)과 어메이산(峨居山) 지역 연대기에 따르면, 진선(前秦)시기 시투선공(士玄建)은 영자(靈子)라고 불리며 어메이산에서 농사를 지었다고 한다. 그는 유인원의 움직임을 모방하고 사냥 기술을 기반으로 한 유연한 공격 및 방어 "어메이 팔 주먹"과 "원공검 기술" 세트를 만들었습니다.

통비권 "기력은 뒤에서 생긴다. 지맥은 등 중앙에 있어 모든 양경을 다스린다. 정수리와 깃, 양이 자라고 음이 난다. 사라지고 아래쪽 기가 위로 올라가고 뒤쪽 기가 풀려 앞손이 밖으로 밀고 팔꿈치로 뒤로 밀고 뒤에서 힘을 가하여 어깨를 파괴하고 등 힘줄이 가슴과 복부의 중앙에 도달합니다. , 음경을 인도하여 음기가 앞으로 물러나고 단전이 안으로 들어가고 음양이 변하여 정신기가 연결되는 것이다.”

시투현공에게는 견습생이 많았다고 한다. Situ Xuankong은 항상 흰 옷을 입었기 때문에 그의 제자들은 그를 "백원장"이라고 불렀습니다.

수(隋) 문제(文帝) 치하의 의왕 손사묘(孫simiao)가 아미산(夏美山)에 가서 약초 식이요법을 다듬는 방법을 배우고 『천금필수처방』이라는 책을 썼다. 손사묘와 함께 도교를 실천하고 무술을 실천하는 사람들은 일년 내내 수백 가지 약을 연구하고 차를 사용하여 도를 수행했으며, 이것이 우리 나라에서 초기 차의학 단체 조직을 형성한 것이 어메이무술 통합의 시작이었습니다. 예술과 도교 차 학교.

'오등회원'의 기록에 따르면 당나라 원종 때부터 우리 나라 남불교 임제종과 조동종은 잇달아 아미산에 상륙해 불교사상이 번성했다고 한다. , 그리고 도교 학교는 이후 거절되었습니다.

835년 어메이산 임제종 불교 스님 린지 등이 임기공, 아메이통직권, 아메이검불멸기술을 하나로 결합하여 우리나라에서 가장 완벽한 '어메이무술'을 창안했습니다. .종원.

845년 창푸 다위안 선사는 원래의 아미산 도교 약초 개념, 도교 건강 유지 경전 및 불교 선 깨달음 사상을 통합하고 '어메이 다도 종파 법'을 창설하여 최초의 아메이 다원을 형성했습니다. 다도파(Tea Ceremony Sect)의 출처. 지금까지 아메이산의 문민수련과 심군수련의 두 학교는 당나라 이래로 아메이산의 도교와 불교의 균형을 공식적으로 지원하고 발전시켜 왔습니다.

어메이, 소림, 오당의 세 무술 학교는 모두 "신체적, 기능적 모두, 내부 및 외부 모두 수행"이라는 원칙을 따르지만 구체적인 수행에는 특히 고유 한 특성이 있습니다. "내부와 외부", "단단함과 부드러움", "길고 짧은"에는 각각 고유한 전문 지식이 있습니다.

금나라 때부터 불교가 아미산에 들어왔습니다. 송나라 이후 아미산은 보현보살의 도장이 되었으며 우리나라 불교 4대 명산 중 하나입니다. 어메이산에 불교와 도교가 소개된 후, 승려와 도교인들은 명상, 명상, 독경, 부처님 숭배 외에도 종종 권투, 발차기, 총과 몽둥이 휘두르기를 연습했습니다. 성전을 보호하기 위해.

보통 명상을 하고 깊은 내면의 힘을 가지고 있기 때문에 승려와 도교인은 복싱과 막대기를 연습하면서 서로 배우고, 서로의 장점을 배우고, 서로의 단점을 보완하며, 각자 새로운 방식을 고안합니다. , 그래서 독특한 어메이 무술이 점차 형성되었습니다.

어메이 무술은 불교와 도교의 장점을 결합한 것으로 도교의 역동적인 수련과 불교 명상의 정적인 수련을 모두 흡수하여 역동적인 수련과 정적인 수련을 결합한 일련의 수련법을 만들어냅니다. 이 방법은 다양한 복싱 기술, 장비, 산다 및 ​​기공과 결합되어 거대한 어메이 종파 무술 시스템을 형성합니다.

기록된 어메이 무술은 남송 때부터 시작됐다. 어메이산에는 덕원(德源)이라는 스님이 있었는데, 원래는 무술이 강해서 '눈썹이 하얗다'고 알려졌었다. "흰 눈썹 도교".

덕원스님은 '백눈썹복싱'이라는 일련의 복싱 기술을 창안했습니다. 이 복싱은 산속의 흰 원숭이를 흉내내고 풀밭에서 뛰고 구르며 손과 발로 춤을 추는 것이 특징입니다. 매우 민첩합니다.

더위안 사부는 뛰어난 무술 실력은 물론 뛰어난 문학적 재능도 갖고 있다. 그는 어메이 승려와 도교 무술의 장점을 수집하고 이를 자신의 경험과 결합하여 "어메이 복싱"이라는 책을 썼습니다. 이 책은 어메이 무술에 관한 최초의 기록입니다. 이후 어메이산불교는 비교적 체계적인 무술이론과 실천경험을 갖추게 되었고, 중국무술에서도 독자적인 체계와 스타일을 형성하게 되었다.

남송 건암 시대, 어메이산 금정임제종 백운선사는 음양의 결핍과 인체의 흥망성쇠의 메커니즘을 혼합하고 통합했다. 무술의 역동적이고 정적인 기술을 사용하여 "Emei Qizhuang" "Gong"을 만들었습니다. 그 유형에는 12개의 섹션이 있기 때문에 후대에는 "Emei Twelve Village Gong"이라고 불렀습니다. "어메이십이장공"은 후대에 전해졌습니다.

어메이 무술