앨버트도 다른 남자와 함께 뛰어다니는 것을 좋아하지 않는다. 특히 친구들이 좋아하는 군사게임을 싫어한다. 대부분의 경우, 그는 혼자 숨어서 조용히 빌딩 블록을 하고, 참을성 있게 종탑, 교회, 시청을 짓고, 자주 스스로 많은 게임을 한다. 예를 들어 그는 카드로 집을 짓는 것을 좋아해서 14 층 높이까지 지을 수 있다. 그가 자신의' 건축' 을 보고 있을 때, 그는 창작의 즐거움을 느꼈다.
초등학교를 졸업한 후, 다른 아이들과 마찬가지로 앨버트도 종교를 접하게 되었다. 그는 성경의 이야기에 이끌려 교회 분위기에 감염되었다. 그는 심지어 하느님을 찬양하는 짧은 시를 썼고, 음악과 함께 하학하는 길에 작은 소리로 흥얼거렸다.
하지만 유대인 아이로서 19 년 말 독일에서 그는 급우들에게 따돌림을 당했다. 침묵하고 외로운 앨버트는 그 이유를 잘 이해하지 못했다. 그는 강의를 열심히 듣고 학교 수업을 참을성 있게 처리한다. 10 세는 고전이 강한 루터 중학교에 입학했다.
아인슈타인의 일생에서 중요한 역할을 한 몇 년은 다음 몇 년이다.
아인슈타인의 삼촌은 과학에 강한 관심을 가진 사람이다. 그는 아버지와 함께 작은 전기 공장을 운영한다. 전력 산업이 막 출현했을 때, 그들은 발전기, 호광등, 백열등, 전화를 생산하기 시작했다. 삼촌의 영향으로 아인슈타인은 어려서부터 손기술과 추상 수학에 매우 흥미를 느꼈다. 10 세 이후 현지 의과대학 학생인 탈무드 (Talmud) 는 주말마다 아인슈타인의 집을 방문해 과학과 철학 방면의 책을 앨버트에게 자주 가져왔다.
12 살 때 아인슈타인은 유클리드 기하학을 다 읽고 피타고라스 정리를 증명했다. 13 살 때 그는 칸트의 철학 거작' 순전히 이성적 비판' 을 읽고 탈무드와 수시로 문제를 토론했다. 탈무드의 건의에 따라 그는 12 권의' 자연과학 보급독본' 을 다 읽고 동물학, 식물학, 천문학, 지리학 등에 관한 과학 지식을 수집했다. 더 중요한 것은, 그는 자연 현상에 내재적인 법칙이 있다는 것을 알고 있다. 이 책들은 아인슈타인의 종교를 중단했다.
67 세 때 그는 이렇게 썼습니다. "코프 서적을 읽은 후, 나는 곧 성경에 나오는 많은 이야기가 사실일 수 없다고 믿었다. 그 결과, 이 나라가 일부러 거짓말로 젊은이를 속이는 인상을 섞은 진정한 열광적인 자유사상이. 이 경험은 나로 하여금 모든 권위에 대해 의심을 품게 하고, 어떤 사회 환경에도 존재할 수 있는 신앙에 대해 완전히 회의적인 태도를 가지게 했다. 이런 태도는 지금까지 나를 떠난 적이 없다 ...
"제 젊은 시절의 종교 천국은 이렇게 잃어버렸다는 것을 잘 알고 있습니다. 자신을' 단지 개인으로서의' 질곡에서 해방시켜 소망, 희망, 원시 감정에 의해 지배되는 생활에서 해방시키려는 시도는 이번이 처음이다. "
두 번째 시도는 그가 16 살 때였다. 그가 다니는 학교는 군국주의 정신이 짙어 질식과 고통을 느끼게 했다.
그 시절을 회상하면서 그는 "나에게는 초등학교 선생님이 사관인 것 같고 중학교 선생님은 초급장교인 것 같다" 고 말했다.
젊은 앨버트는 독특한 반항 방식을 선택했다. 노년에 아인슈타인은 중학교에 다닐 때 때때로 웃으면서 다른 사람에게 이 이야기를 들려주곤 했다. 어느 날 한 선생님이 그에게 만약 이 아이가 그의 반에 없다면 선생님들이 더 기뻐할 것이라고 말했다. 아인슈타인은 아무 잘못도 하지 않았다고 대답했다. 선생님은 "네. 하지만 뒷줄에 앉아 그렇게 웃으면 반 전체의 선생님에 대한 존중에 어긋난다. "
그는 더 이상 참을 수 없다. 1895 년 부모님이 사업 실패로 밀라노로 이사한 지 얼마 되지 않아 16 세의 아인슈타인이 학교를 떠나 이탈리아로 갔다. 1936 에서 그는 이렇게 썼습니다. "제 생각에는, 학교가 주로 협박, 위협, 인위적인 권위로 가르치는 것이 최악입니다. 이런 교육 방식은 학생들의 건강 감정, 성실, 성실, 성실, 자신감을 파괴하고, 노노노노만 있는 평범한 세대를 양성하였다. ""
이런 혐오감은 너무 강해서 그는 자신의 출생지와 어떤 관계도 맺고 싶지 않았다. 그는 아버지에게 독일 국적 포기를 신청하라고 간청했다. 1896, 합격 신청.
"당신의 짧은 일생 동안, 당신은 모든 명확하고 합리적인 것들을 어린애 같은 기쁨으로 칭찬했습니다."
아인슈타인은 취리히 공업대학에 입학하지 못했기 때문에 스위스 아라우 중학교에 가서 미완성 고등학교 과정을 마치는 것에 마지못해 동의했다. 그러나 교육에 대한 그의 편견은 곧 사라졌다. 아라우 중학교는 교사가 자유롭게 교수 방식을 선택할 수 있도록 장려하기 때문에 교실은 매우 흥미롭고, 학생들은 실험실에서 독립적으로 일할 수 있으며, 고학년 학생들도 각종 사회 문제에 대해 매우 관심을 가지고 있다.
바로 여기서 아인슈타인은 그의 학술 성장에 매우 중요한 생각을 했다. 만약 한 사람이 빛의 속도로 광파를 가지고 달리면 어떻게 될까?
나중에 아인슈타인은 아라우 중학교를 "가장 사랑받는 고등 교육의 본보기" 라고 불렀다. "사람은 기계가 아니다. 주변 환경이 그를 솔직하게 만나지 못하게 하고, 하고 싶은 말을 마음껏 하면, 그는 활력이 넘치지 않을 것이다! "
교육과 학교에 대한 이런 희망은 그가 대학에 입학한 후 곧 사라졌다. 그는 곧 수업에 앉아 수업을 듣지 않고 대부분의 시간을 실험실에 들여 저명한 물리학자의 저서를 읽기 시작했다. 취리히 공과대학의 4 년 학부, 단 두 번의 시험, 학우에 의해 필기를 한 적이 있지만, 그래도 그는 매우 반감을 느끼게 했다. 시험에 대처하기 위해 그는 쓰레기 더미를 기억해야 했다. 이로 인해 "시험이 끝날 때마다 그는 반년 동안 괴로워할 것" 이라고 말했다.
아인슈타인의 학구경험은 그로 하여금 교육에 대해 깊은 감명을 받게 했다. 유명해진 후, 그는 여러 차례 교육 문제에 대해 연설하거나 문장 쓰기를 초청받았다. 그의 이해에서 학교 교육의 주된 목적은' 독립적 사고와 독립적 판단의 일반적인 능력을 발전시키는 것' 이지,' 전문지식을 우선적으로 얻는 것' 이 아니다. "전문교육을 통해 그는 유용한 기계가 될 수 있지만, 조화롭게 발전하는 사람이 될 수는 없다. 그는 반드시 아름다움과 도덕상의 선을 분명히 구분해야 한다. 그렇지 않으면, 그는-그의 전문 지식과 함께-더 잘 훈련 된 개, 조화로 운 사람 보다 같다. " "이러한 소중한 것들은 교육자와의 개인적인 접촉을 통해 젊은 세대에게 전달되는 것이지, 적어도 주로 교과서를 통해서가 아니다."
아라우 중학교 1 년 외에 아인슈타인은 이런 이상적인 교육을 받을 기회가 더 이상 없다. 그러나 그는 어떤 식으로든 자신을 깨달았다.
190 1 년 아인슈타인 대학을 졸업했지만 학교는 그의 독립성을 좋아하지 않아 그가 계속 선생님이 되는 것에 동의하지 않는다. 한편, 가족들이 대학 동창인 메리 지와 결혼하는 것을 반대했기 때문에 가족과의 관계도 긴장되었다. 그는 힘든 생활을 시작했다. 먼저 기술학교에서 대리 교사로 일한 다음 과외를 찾아 3 개월 동안 일했다.
1902 년 2 월, 아인슈타인의 이름이 베른의 신문에 처음 등장했습니다. "알버트 아인슈타인은 대학생이나 중학생을 위해 수학과 물리학을 완전히 비공개로 지도해 줄 의향이 있습니다."
그 전에 아인슈타인은 이미 두 편의 학술 논문을 발표했지만, 분명히 그는 여전히 무명졸이다. 대학생 두 명만이 이 광고를 알아차렸다. 그러나 아인슈타인은 이런 식으로 돈을 벌 수 없었다. 그들 세 사람이 너무 투기적으로 이야기하여 수업을 오랜 토론과 공부로 변모시켰기 때문이다. 그들 세 사람은 이 작은 단체를' 올림피아과학원' 이라고 놀렸고 아인슈타인은' 원장' 으로 임명되었다.
3 년이 넘는 기간 동안, 그들의 시야는 마하, 흄, 암페어, 리만, 디킨스, 세르반테스의 철학, 과학, 문학 작품으로 가득 찼다. 그들은 사상의 교류에 매료되어 종이 한 장이나 말 한마디에 대해 끊임없이 논쟁을 벌여 밤늦게까지, 심지어 며칠까지 계속되었다.
어느 정도 올림피아과학원은 아인슈타인의 이상적인 학교이다. 그는 평생 이' 즐거운 시대' 에 대한 감정으로 가득 찼다. 사망하기 2 년 전, 그는 그 해의 또 다른' 원사' 에게' 불후의 올림피아과학원: 당신의 짧은 일생 동안, 당신은 아이처럼 기뻐하며 분명하고 이성적인 모든 것을 존경합니다' 라는 편지로 편지를 썼습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 죽음명언) 우리가 너를 창조한 것은 너의 오만한 언니들을 놀리기 위해서이다. "
"다른 사람들이 정신적으로 이렇게 고립된다면, 그들은 극도로 고통스러울 것이다. 그러나 아인슈타인은 그렇지 않다."
올림피아과학원이 설립된 해에 아인슈타인은 마침내 베른 특허국에서 3 급 기술심사위원인 정식 정규직을 찾았고, 결국 더 이상 생존에 대해 걱정할 필요가 없게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 과학명언) 그는 그 일을 좋아해서 1909 까지 일했다.
바로 이 26 세의 특허국 직원이 이 논문을 제출하여 100 년 전 물리학 혁명을 선포했다. 그해 아인슈타인은 6 편의 논문을 쓰고 5 편을 발표했다. 그 중 한 편은' 운동물체의 전기역학' 이라는 제목으로 나중에' 협의상대성론' 이라고 불리며 전통적인 시공개념을 완전히 버리고 고전역학을 상대적 시공간의 특례에 불과하다는 제목으로 삼았다. 이 문장 발표 3 개월 후 아인슈타인은 짧은 글을 추론으로 써서 유명한 E = mc2 를 제시했다. 그 발견은 당시 모든 물리학자들을 괴롭혔던 문제를 해결했다. 예를 들면, 방사성 원소가 왜 계속해서 대량의 에너지를 방출할 수 있는지, 왜 태양 에너지가 오랫동안 이렇게 강한 빛과 열을 방출하는지 등이다. 원자력의 방출과 이용을 위한 이론적 근거도 제공한다.
물론 아인슈타인처럼 자신의 고유한 사고방식을 버리고 싶어하는 사람은 많지 않다. 당시 세계에서 상대성론을 이해할 수 있었던 사람은 12 밖에 없었다고 합니다.
아인슈타인은 그의 이름이 물리학 잡지에 자주 나오기 때문에 점점 유명해졌다. 그는 결국 박사 학위를 받았고, 취리히, 프라하, 베를린에서 여러 대학에서 교편을 잡을 수 있었다. 그러나 그는 독일 국적을 회복하지 못했다.
유감스럽게도, 그가 도착한 지 4 개월 만에 제 1 차 세계대전이 발발했다. 그때부터 아인슈타인은 평화주의자, 민주주의자, 인권 운동가로서의 경력을 시작했다.
19 14 년, 독일의 가장 권위 있는 지식인들이 독일의 벨기에 점령을 수호하는 문명선언을 발표했고, 독일의 거의 모든 문화유명 인사들은 허블, 렌진, 플랑크, 피셔 등 93 명을 포함한 선언에 서명했다. 이 선언은 나중에' 진정한 지식인의 파렴치한 선언' 이라고 불렸다.
서명자 중에는 아인슈타인이 없다.
며칠 후 아인슈타인은 문명선언에 반대하는 또 다른 문서에 자신의 이름을 서명했다. "유럽 인민에게 보내는 편지" 라는 이 문서는 "유럽은 반드시 단결하여 자신의 토지와 인민과 문화를 보호해야 한다" 며 "기세가 큰 유럽 통일 운동", "유럽 연합을 조직하기 위해 노력해야 한다" 고 제안했다.
선언은 베를린 대학의 전체 교원들 사이에서 회람되었지만, 네 명만이 감히 그 위에 서명했다. 93 명의 거대한 상대에 비해 출판할 가능성은 전혀 없다. 그러나 아인슈타인은 낙담하지 않고 반전 조직인' 신조국연맹' 에 가입했다. 19 15 년 3 월, 그는 로만 롤란드에게 "우리 유럽에서는 300 년 동안 긴장한 문화작업이 민족주의 열광으로 종교 열광을 대체했다" 고 편지했다. 유럽의 젊은 세대가 우리에게 감사할 수 있습니까? 많은 나라의 학자들은 그들의 뇌가 빼앗긴 것처럼 행동한다. 만약 당신이 나의 미약한 힘이 유익하다고 생각한다면 얼마든지 사용하세요! "
6 개월 후, 로만 롤랜드는 아인슈타인을 특별히 만났다. 그는 일기에 "아인슈타인이 태어난 나라에 대한 판단은 믿을 수 없을 정도로 초연하고 공정하다" 고 썼다. 독일인 중 누구도 이런 초연과 정의를 가지고 있지 않다. " 하지만 회의가 끝난 후 롤랜드는 약간 혼란스러웠다. "이 판타지 시대에 다른 사람들이 이데올로기적으로 이렇게 고립된다면 매우 고통스러울 것이다. 하지만 아인슈타인은 그렇지 않다. 그는 방금 웃고 있었다. "
아인슈타인은 전쟁 때문에 연구를 멈추지 않았다. 10 좁은 상대성론이 발표된 후 광의상대성론이 나왔다.
191911년 6 월, 일반 상대성 이론은 개기일식 관측에서 확인되었고 아인슈타인은 마침내 천하의 이름이 되었다. 앞서 아인슈타인 보도에 관한 뉴욕타임즈는 처음으로 여러줄 제목의 문장 한 편을 발표한 적이 없다.' 하늘의 빛은 휘어져 있다/과학계 인사들은 어느 정도 일식 관측을 기대하고 있다/아인슈타인의 이론 승리/별은 존재하지 않거나 존재해야 할 곳에 있지 않지만, 아무도 걱정할 필요가 없다/Kloc
아인슈타인은 갑자기 사람들의 관심의 초점이 되었다. 그는 종종 각종 행사에 초청되어 강연을 한다. 갑자기 세계 각지에서 그의 집 입구로 몰려드는 것 같고, 경제적 도움을 구하는 사람도 있다. 하지만 사실 그는 공공장소에서만 몇 차례 나타나서 자선사업을 위해 자금을 마련했다. 때때로 그는 농담으로 아내에게 말했다. "당신은 이번에 나에게 얼마를 팔았습니까?" "
이때 아인슈타인의 마음속에서 이러한 사교 활동은 그가 갈망하는 평온한 생활과 큰 갈등을 일으켰다. 그는 자신의 과거 생활이 깨지는 것을 원하지 않지만, 동시에 과학자의 인간에 대한 책임이 무궁무진하다고 느꼈다. "인류와 그 운명에 대한 관심은 항상 모든 기술 노력의 주요 관심사여야 한다. 차트와 방정식에 빠져 있을 때 이 점을 잊지 마세요. "
"나의 정치적 이상은 민주주의이다. 모든 사람을 개인으로서 존중하고, 누구도 우상이 되지 못하게 하라. "
그는 확실히 관심을 가져야 할 일이 많다.
1920 이후 독일 민족주의가 고개를 들고 반유주의가 소란을 피웠다. 누군가 베를린 신문에서 아인슈타인을 살해하겠다고 두 번 주장했다. 그의 상대성 이론은 독일에서도 비판을 받았다. 하지만 아인슈타인은 이것에 대해 걱정하지 않았습니다. 그가 신경 쓰는 것은 전쟁이 영원히 소멸될 수 있느냐는 것이다. 그는 여기저기 뛰어다니며 호소했다.
192 1 년, 아인슈타인은 인터뷰에서 "과학은 전쟁의 끔찍한 결과에 의해 해를 받고 있지만, 가장 먼저 고려해야 할 것은 인간이다. 문화, 상업, 공업의 국제주의가 재건될 때까지 평화가 없을 것이다. 전쟁의 상처는 치유될 수 있다. "
1922 년 국련' 지능협력위원회' 에 초청돼 2 년 후 정식으로 회의에 참석했다. 1926 년 아인슈타인은 심지어 한 신문에 문장 한 편을 써서 이 위원회의 일을 소개하여 대중에게 그들의 노력을 알리도록 했다. 1930 까지 그는 "내가 참가한 가장 비효율적인 사업" 이라고 생각하면서 매년 위원회 회의에 참석한다고 주장했다.
이후 아인슈타인은 그의 반전 관점을 여기저기 퍼뜨렸다. 그의 평화주의는 이미 문화 분야에 국한된 것에서 더 급진적인 원칙으로 나아갔다. 1930 은 문장' 나의 세계관' 을 발표하고 "나의 정치적 이상은 민주주의다. 모든 사람을 개인으로서 존중하고, 누구도 우상이 되지 못하게 하라. 나는 한 조직이 목표를 달성하려면 한 사람이 생각하고 지도하고 전면적으로 책임을 져야 한다는 것을 완전히 이해한다. 그러나 지도자는 강요되어서는 안 된다. 그들만의 지도자를 선택할 수 있어야 한다. "인생의 다채로운 공연에서, 나는 진정으로 가치 있는 것은 정치국가가 아니라 창조성과 감정이 풍부한 개인이라고 생각한다. 이것이 바로 인격이다. 인민만이 고상하고 걸출한 것을 창조할 수 있고, 군중 자체는 사상과 감정면에서 늘 평범하다. "명령에 의한 용감한 행동, 무의미한 폭행, 그리고 애국주의라는 모든 얄미운 허튼소리가 나를 극도로 증오하게 한다. 내 의견으로는, 이 전쟁은 얼마나 비열하고 더럽습니까! 클릭합니다
193 1 그는 뉴욕타임즈와의 인터뷰에서 "나는 먼저 나의 정치적 신념을 인정한다: 국가는 국민을 위해 세워졌고, 국민은 나라를 위해 살지 않는다" 고 말했다. 이것은 과학에도 적용된다. " 국가는 우리의 하인이어야 한다. 우리는 국가의 노예가 되어서는 안 된다. 국가가 우리에게 병역을 강요할 때, 그것은 이 원칙을 위반한다. 특히 이런 서비스의 결과는 다른 나라의 국민을 학살하거나 그들의 자유를 가로막는 것이다. 사실, 우리나라가 국민의 자유로운 발전에 도움이 될 때만, 우리는 우리나라를 위해 이런 희생을 해야 한다. "어떤 사람들은 정신군축이 물질군축보다 앞서야 한다고 생각한다. 그들은 국제질서의 가장 큰 장애물은 지나치게 과장된 민족주의 정신이라는 것을 더 보여 주었는데, 이것은 듣기 좋지만 남용된 용어인 애국주의였다. (윌리엄 셰익스피어, 애국주의, 애국주의, 애국주의, 애국주의, 애국주의, 애국주의, 애국주의) 지난 한 세기 반 동안 이런 거짓 우상은 각지에서 매우 나쁘고 매우 해로운 영향을 끼쳤다. " 국가의 최고 임무는 개인을 보호하고 창의적인 사람으로 발전할 수 있도록 하는 것이다. ""
올여름 아인슈타인은 아인슈타인 반전 기금 설립을 허가했다. 이듬해 그는 독일 사회당과 * * * 생산당에 대한 호소서에 서명하여 독일이' 파시스트의 끔찍한 위험' 이 되는 것을 막기 위해 단결할 것을 촉구했다. 이 경고는 너무 늦었다. 1933 65438+ 10 월 히틀러는 독일 총리가 되었다.
두 달 후, 54 세의 아인슈타인은 다시 한 번' 독일을 떠난다' 는 결정을 내렸다. 뉴욕에서 열린 기자회견에서 그는 파시스트와 나치의 폭정을' 꼭 필요한 강권 정치' 라고 비난했다. 그의 독일의 절친한 친구인 폰 라우어는 그에게 정치적 문제에서 현명하게 하라고 편지를 썼다. 아인슈타인은 이렇게 대답했습니다. "저는 과학자들이 정치적 문제에 대해 침묵을 지켜야 한다는 당신의 견해에 동의하지 않습니다. 더 넓은 의미에서, 그것은 인간의 문제입니다." 독일의 상황에 따르면, 이러한 자제는 지도권을 아무런 저항도 없이 맹목적이고 무책임한 사람들에게 넘겨줄 것이다. 이런 자제는 책임감이 결여된 표현이 아닌가? 브루노, 스피노자, 볼테르, 훔볼트도 이렇게 생각하고 행동한다면 우리의 처지는 어떻게 될까? 나는 내가 한 말을 한 마디도 후회하지 않는다. 나는 나의 행동이 인류를 위해 봉사하는 것이라고 믿는다. ""
이런 공개적인 갈등은 나치를 매우 화나게 했다. 그들은 아인슈타인이 베를린에 있는 집을 복제하여 다른 별장을 국유화했다. 아인슈타인의 두 번째 아내인 엘사는 한 친구에게 이렇게 편지했습니다. "제 남편은 침묵을 허락하지 않을 것이고, 그가 자신의 생각을 표현하는 것을 막을 수 있는 것은 아무것도 없습니다. 그는 여전히 자신에게 충성하고, 우리 아이는 저쪽에 있다. 이런 걱정은 거의 나를 미치게 한다. "
아인슈타인은 도망가는 유대인들을 돕는 데 많은 시간을 보냈다. 그는 음악회에서 공연을 하고 유대인 난민들을 위해 6,000 달러를 자랑스럽게 모금했다. 그가 추방된 독일 화가의 명성을 높일 수 있다고 믿었을 때, 그는 그 화가에게 초상화를 그려 달라고 제안했다. 그는 많은 가난한 낯선 사람들을 위해 보증했다. 그의 추천서는 이미 영향력을 잃었다. 그가 너무 많이 썼기 때문에 경찰은 심지어 강호 사기꾼의 집에서 한 통을 찾았다 ...
그는 절대적인 평화주의자이지만 전쟁의 위험에 직면하여 "우리가 정의와 인민의 존엄성을 지키기 위해 전쟁을 해야 할 때, 우리는 영원히 전쟁을 피하지 않을 것이다." 라고 말했다.
바로 이런 변화에 따라 1939 년 8 월 나치 독일이 원자폭탄을 먼저 개발해 낼까 봐 아인슈타인은 미국 대통령 루즈벨트에게 보내는 편지에 "... 강력한 신형 폭탄을 만들어 인근 지역과 함께 쉽게 폭파할 수 있을 것 같다" 고 서명했다. 나는 너에게 다음과 같은 사실과 건의에 주의를 기울일 책임이 있다. "
이 편지는 미국의 유명한' 맨해튼 계획' 을 열었다. 6 년 후 일본 히로시마와 나가사키는 원폭 폭격을 당해 민간인 20 만 명이 사상자를 냈다. 아인슈타인이 라디오에서 이 소식을 들었을 때 그는 충격을 받았다. 그는 단지 "나는 정말 슬프다" 고 말했다.
앞으로 그는 수시로 그 시절을 회상하며 깊은 후회를 하게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 후회명언) 한 번은 프린스턴의 사무실에서 이 일에 대해 이야기하면서 아인슈타인은 재빨리 얼굴을 돌려 먼 계곡과 숲을 바라보았다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 프린스턴, 프린스턴, 프린스턴, 프린스턴, 프린스턴, 프린스턴, 프린스턴, 프린스턴) 그런 다음, 마치 그가 주시하는 나뭇가지 끝에 말하는 것처럼, 그는 낮은 목소리로 생각에 잠겨 천천히 말했다. "네, 버튼을 눌렀는데."
그러나 실제로 독일이 항복한 후 아인슈타인은 즉시 루즈벨트에게 두 번째 편지를 보내 미국이 원자폭탄을 제조한 이유가 더 이상 존재하지 않기 때문에 이 무기의 제조와 사용을 중단해야 한다고 제안했다. 불행히도 루즈벨트는 이 편지를 받았을 때 이미 위독하여 미처 보지 못하고 세상을 떠났다.
"헌법의 힘은 모든 시민이 헌법을 지키겠다는 결심에 전적으로 있다."
아인슈타인은 여생의 대부분을 그가 저지른 이' 가장 고통스러운 실수' 를 바로잡기 위해 사용했다.
1947 년, 그는 유엔총회에서 "앞으로 몇 년 동안 자연과학자의 태도가 인류 문명의 운명을 결정할 것" 이라고 말했다. 인류는 마침내 현재의 임무가 무엇인지 알게 되었다. 즉, 서로 다른 신앙을 이루기 위해 이해를 구하는 각국 민족 간의 철저한 이해를 구하는 것이다. (존 F. 케네디, 믿음명언) (알버트 아인슈타인, 믿음명언). "
이듬해 그는 지식인에게 다음과 같은 편지를 보냈다. "우리 과학자들이 비극을 재연하고 학살의 공포를 가중시키기로 결정할 수 있기 때문에, 우리는 잔인한 목적을 위한 무기 발명을 중단할 신성한 의무가 있다. 우리의 더 중요한 임무는 무엇입니까? 우리가 갈망하는 사회적 목표는 무엇입니까? 클릭합니다
어쨌든, 현실의 사회적 목표는 아인슈타인이 갈망하는 것이 아니다. 냉전 초기에 미국 맥카시주의가 성행하면서 많은 지식인들이 미국에 불충실한 것으로 의심되어 박해를 받았다. 1953, 뉴욕의 한 선생님은 아인슈타인에게 그가 미국 하원' 비미활동위원회' 에 소환되어 어떻게 처리할지 물어보는 편지를 썼다.
아인슈타인은 "중국 지식인들이 직면한 문제는 심각하다. 반동 정치인들은 대중 앞에서 외국의 위험을 과시하여 그들이 모든 이성적인 노력을 의심하게 했다. 지금까지 이 무리는 이미 성공했고, 이제 그들은 교육의 자유를 금지하고 복종을 증명하는 것을 거부하는 모든 사람들의 직무를 박탈해야 한다. 즉, 그들은 굶어 죽을 것이다. " 이런 악에 반대하기 위해서, 소수의 지식인들만이 무엇을 해야 합니까? 솔직히 말해서, 나는 간디가 제창한 비협력 혁명법으로만 할 수 있다고 생각한다. 위원회에 소환된 모든 지식인들은 증언을 거부해야 한다. 만약 충분한 사람들이 이렇게 진지한 조치를 취하기로 결심한다면, 그들은 승리할 것이다. 그렇지 않으면, 우리의 지식인들이 마땅히 받아야 할 것은 그들이 준비한 노예제보다 훨씬 낫지 않을 것이다. ""
편지의 끝에서 아인슈타인은 특히 "이 편지는' 기밀' 으로 간주될 필요가 없다" 고 지적했다.
이 편지는 결국 신문에 게재되어 여론의 발발을 초래했다. 맥카시는 아인슈타인의 건의를 받아들이는 사람은 누구나' 미국의 적' 이라고 말했다. 그 신문사의 논평에 따르면, 그의 행동은 무책임하며, "자신을 극단주의자로 분류한다" 고 한다. 찬성과 반대의 편지가 대량의 신문에 나타났다. 그러나 실제로 두 명의 중학교 교사가 소환되어 아인슈타인의 편지를 인용할 때 대답을 거부한 것은 사실이다.
6 개월 후 아인슈타인은 상대적으로 완전한 주장을 했다. "원칙적으로, 모든 사람은 헌법권 수호에 동등하게 참여한다. 하지만 가장 넓은 의미의 지식인들은 특별한 지위에 있다. 그들의 특수한 훈련 때문에 여론의 형성에 특히 강한 영향을 미치기 때문이다. 이것이 우리를 독재로 인도할 사람들이 특히 협박과 구속에 관심을 갖는 이유이다. (존 F. 케네디, 독재명언) 따라서 이런 상황에서 지식인의 본분은 특히 중요하다. 나는 이 책임이 개인의 헌법 권익을 침해하는 어떤 행동에도 협조를 거부하는 것이라고 생각한다. " 헌법의 힘은 전적으로 모든 시민이 헌법을 지키겠다는 결심에 있다. ""
이때 그의 건강 상태는 그다지 좋지 않지만, 여전히' 통일장론' 의 연구를 견지하고, 일부 사회활동에 정력적으로 참여하고 있다.
1953 년 겨울에 시카고 변호사' 십계명' 이 아인슈타인 인권상을 수여하기로 했다. 올 수 없었기 때문에, 그는 읽을 수 있는 편지를 썼다. "나의 긴 생애 동안, 나는 물질적 현실의 구조에 대해 좀 더 깊이 이해하는 데 모든 정력을 쏟았다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 나는 지금까지 체계적으로 인류의 운명을 개선하거나, 불공정과 폭정에 반대하거나, 전통적인 인간관계를 개선하기 위해 노력한 적이 없다. 제가 한 일은: 오랫동안, 제가 나쁘다고 생각하는 사회의 불행한 상황에 대해 공개적으로 의견을 표명했습니다. 그들에게 침묵을 지키면 나에게 음모의 죄책감을 느끼게 된다. "
1955 년 4 월 새벽 앨버트 아인슈타인이 평화롭게 세상을 떠났다. 사망하기 며칠 전, 그는 러셀이 작성한' 러셀 아인슈타인 선언' 에 서명하여 각국 정부에' 모든 분쟁을 평화적으로 해결하라' 고 호소했다.
평생 권위에 반대하고 민주적 자유를 추구하는 과학자는 생전에 이렇게 말했다. "나는 사람들의 지나친 칭찬과 존경을 받았다. 이는 내 잘못이나 내 자신의 공로 때문이 아니다. 정말 운명의 조롱이다. "
그래서 그의 유언은 장례를 치르지 않고, 무덤을 짓지 않고, 기념비를 짓지 않고, 기념 표지를 세우지 않고, 유골을 친척과 친구들이 몰래 하늘로 뿌린다는 것이다. "이것이야말로 진정한 아인슈타인이다." 허씨는 "이런 사람은 초월할 수 없다" 고 말했다.
1922 년 아인슈타인이 어느 나라의 과학자로서 노벨상을 수상한 것은 국가 명예의 문제가 되었다. 아인슈타인은 자신이 스위스 시민이라고 공언했다.
하지만 2005 년에 독일 정부는 그를 기념하기 위해 아인슈타인의 정치적 신조를 정부 건물에 새기기로 했다.
"나라는 민립이고, 백성은 나라를 위해 살지 않는다. 클릭합니다