고대인의 생활 세계
명대의 일상 생활
청대의 사회 일상 생활
고대 중국 레저 노트
대관차학
풀이 자라고 꾀꼬리가 날다. 이것은 꽃구경을 할 때의 봄여행이다. 현대인보다 고대인의 봄놀이' 극' 이 더 많다. 현대인들은 연날리기, 나무 심기, 축구 등 우아한 행사뿐만 아니라 대형 연애회, 학술교류포럼, 당나귀 친구 자조 투어, 여자 축구클럽 등 ... 그 외에 고대인들은 어떤' 시적' 일상을 가지고 있나요?
고대인의 삶을 이해하고 그들의 정신세계의 분위기를 이해해야만 우리가 혁신할 수 있고, 지금의 방식을 찾을 수 있고, 우리의 생활을 재미있고 흥미롭게 할 수 있을 뿐만 아니라, 동시에 무한한 확장 공간을 가질 수 있다.
진 전 진 왕조:
봄나들이의 로맨틱한 표현
진나라는 낭만적이고 분방한 시대였다. 사람들이 봄나들이를 하는 주된 목적은 사방을 여행하는 것이 아니라 사랑을 이야기하는 것이다. 청년 남녀간의 감정 교류를 용이하게 하기 위해 정부는 고정적인 명절인' 상사절', 음력 3 월 초 3 일을 설립했다.
《시경》에는 당시 봄나들이의 많은 장면이 기록되어 있다. 예를 들어 정풍의' 동문 밖으로', 국풍은' 동문 밖으로, 여자는 구름 같다' 로 시작하고,' 진이' 는' 선녀부' 로 시작한다. 이런 다정한 봄나들이분위기 속에서 젊은 남녀는 소풍 과정에서 두 가지 정이 즐겁고, 가장 좋아하는 것은 모란을 평생 증정하며, "위씨와 여자, 서로 도발하며 약 한 숟가락을 준다" 며 우아하고 낭만적이다.
물론, 선진시대의 봄나들이는 젊은이들의 특허가 아니다. 공자와 그의 제자들도 봄나들이를 좋아한다. "이미 봄옷을 입은 모춘은 5 ~ 6 개의 칭호, 6 ~ 7 명의 동자를 얻어 해석에 목욕했고, 바람은 춤을 추며 노래를 부르며 돌아왔다." 봄바람에 목욕하는 것이 얼마나 편안하고 자유인가!
공자와 그의 제자들의 간단한 교외 여행과 비교했을 때, 위진 학자들은 분명히 더 높은 추구를 했다.
푸른 하늘은 씻은 듯,
청산은 잔잔하고, 술잔은 졸졸 흐르는 시냇물에 놓여, 모두들 흥미진진하게 말했다. 이것은 유명한' 곡수 행주' 이다. 창업자 왕희지는 셰안, 손주등 친지들을 초청해 그의 란정에서 봄제사 후 곡수야집을 열었다. 왕희지는 술에 취한 상태에서 유명한' 란정집서' 를 적었다.
산수시인 사령운, 베테랑 당나귀 친구. 남사 사령운전' 에 따르면 그는 봄에 걸어다니는 옷 한 벌을 가지고 있다. 머리는 크랭크 모자를 쓰고 발은 나막신을 입는다. 이런 나막신은' 사공나막신' 이라고 불리며,' 산에 올라 앞니를 뽑고, 산을 내려와 뒷니를 뽑는다' 고 한다. 앞뒤에 모두 못이 달려 있어 등반은 매우 과학적이다.
당송:
봄나들이 인기가 많아 내용이 다양하다.
성당에 이르자 봄나들이의 상황은 크게 달라졌다. 당시연보' 에 따르면 매년 봄이면 황제는 후비와 조정신을 데리고 배원을 유람하고, 위수를 제사하며 전국적인' 춘유열' 을 형성해야 한다. 두보는 자기도 모르게' 둘이서 길' 을 보냈다. "3 월 3 일, 바람은 화창하고, 많은 미인들이 장안 물가에서 바람을 쐬고 있다."
"개원천보 유산" 에 따르면 당시 도성 장안에는 한 여성의 봄나들이 패턴이 있었다. 궁녀가 동반하여 푸르러지고, 노예상화였다. 꽃 바로 앞에서 그들은 "돗자리를 깔고 풀을 빌려 둘러앉는다" 며 담소를 나누며 빨간 치마를 벗고 걸었다. 꽃을 둘러앉아 구경하는 것 외에도 여성이 말을 타고 여행하는 것도 유행하기 시작했다. 바로' 곽부인 춘유' 에서 묘사한 이 장면입니다.
송대에 이르러 봄나들이는 더 이상 당대처럼 전 국민의 흥청거리는 명절이 아니며, 전문적인' 야유회 축제' 도 등장했다. 사람들은 나가서 청명절을 많이 선택한다. "한식절이 먼저 사라지고, 교외는 청명을 밟는다." ("무림의 옛일" 을 조심하라.) 청명절에 답청이 봄나들이의 주제가 되었다. 많은 명화들이 당시의 정경을 기록하였다. 예를 들어 장택단의' 청명 상하도' 는 북송 수도 구경의 사람들이 청명절에 여행을 떠나는 모습을 묘사한다.
성묘는 이미 주제가 되었지만 송대 이후 봄나들이의 내용은 다양해지고 활력이 넘쳤다. 명대 봄나들이할 때 전 국민 헬스 운동이 시작되면서 각종 스포츠 경기가 날로 늘어나고 있다. 그 중 여자 쿠주 () 는 눈앞을 밝게 하고, 펑운수 () 는 명초 여자 축구의 전문가이다. 진계유' 태평화청' 은 명초 펑운수가 "여자의 유류로 강해를 헤엄쳐 치고, 십육해, 전쟁은 꺼져준다" 며 펑운수가 16 차법을 알고 있다고 말했다.
축구를 하는 것 외에도 그네를 휘두르고 연을 날리는 것도 명청시대 사람들이 가장 좋아하는 봄놀이 종목이 되었다. 청대 시인 고정은' 촌거' 시에서' 2 월 초장오리올스 비행, 제방에 류취춘연' 이라고 썼다. 아이들은 일찍 학교가 끝나고 돌아와 동풍에서 연을 날리느라 바쁘다. " 생생한 묘사입니다.
옛날 사람들은 차를 마시는 것에 대해 매우 신경을 썼다.
봄나들이의 내용이 풍부할 뿐만 아니라, 고대인들은 차와 같은 일상적인 취미도 많이 가지고 있었다. 많은 사람들은 차의 색깔이 예쁘고 패기가 있어 좋은 차라고 생각한다. 그러나 송대에 이르러' 색미가 모두 무겁다' 는 것은 좋지 않은 평가다. 송휘종의' 대관차론' 에 따르면 좋은 차의 기준은' 감미' 이다. " 이런 강조는 식감이 아니라 차의 구조, 내적 품질, 힘으로 송인의 취향과 심미도 반영한 것이다.
고대인들이 차를 시음하는 것은 귀찮지 않았다. 특히' 차록' 과' 대관차론' 은 모두 문제의 핵심을 가리킨다. 송휘종의 시식 이념은 시대보다 훨씬 앞서고 있다. 예를 들어, 혼합 차, 지금은 다양한 차 음료가 즐비하지만, 모두 커피를 본보기로 삼고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 커피명언) 고대인들은 황정견의' 달임차 푸' 와 같은 여러 분야에서 유익한 탐구를 해왔고, 혼합음료도 만들었지만 건강, 맛, 재미를 겸비하며 현재의 혼합음료보다 훨씬 좋았다.
대관차론, 송대 8 부의 영향력 있는 차서 전적-명육의, 차기, 동서시차록, 시차록, 대관차론, 선화북원공차록, 북원별록
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