하나
고대 중국의 기나긴 봉건 사회에서 애국주의는 주로 외적의 침입에 저항하고 국가와 민족의 이익을 지키며 군주에 충성하고 국우민을 걱정하는 것으로 나타났다. 그 기본 내포는 주로 다음과 같은 측면을 포함한다.
(1) 적에 대항하여 나라를 지키다. 애국주의는 항상 외국의 억압과 침략에 반대하는 것과 관련이 있다. 수천 년 동안, 한마음 한뜻으로 적을 대적하여 나라를 지키는 쾌거는 비장한 교향악을 이루었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 원수명언) 춘추시대에는 굴원이 나라를 지키는 병사들을 찬양하며 "성실한 자는 용맹하고, 결국은 굴복하지 않는다" 고 말했다. 。 한나라의 호거병은 "흉노가 꺼지지 않았는데, 왜 집에 있을 필요가 있는가?" 라고 한탄했다 。 당대의 왕창령은 변관을 지키는 장병들을 칭찬하며 "황사 백전은 전갑을 입을 수 있고, 누란은 돌려주지 않는다" 며 "하지만 용성이 날아올라 호마는 그늘산을 가르치지 않는다" 고 말했다. 송나라, 악비는 긴 차를 몰고 하란산궐을 돌파했다. 배고픈 사람은 그 고기를 먹고, 웃는 사람은 흉노의 피를 갈구한다 "며 민족 영웅의 기풍을 불렀다. 남송 왕조 때 문천상은 원구국에서 굳건하게 굴하지 않고, "예로부터 아무도 죽지 않고, 댄의 마음을 취하고, 청사에 따라" 라고 말하지 않았다. 명나라 치계광은 "1 년 360 일 고마를 행했다", 정성공은 "개경진 네덜란드인, 10 년 만에 제 1 근거지를 수복했다" 며 적과의 간고한 투쟁과 보가국이 토비들을 몰아내는 영웅적인 기개를 보였다.
(2) 나라와 국민을 걱정하고, 공과 사를 소홀히 한다. 중국 고대에는 많은 유명인들이 국가와 민족의 이익을 지키기 위해 자신의 사리사욕과 생명까지 희생하며 대대로 전해 내려오는 명언경구를 통해 그들의 진실한 소망을 표현했다. 춘추시대에는 굴원이 "백성들의 생활의 어려움을 개탄한다", "나는 위아래를 찾아 구한다" 고 말했다. 한 왕조의 지아 이순신 (Jia yi) 은 "국가 귀는 집을 잊고, 공공 귀는 사적인 것을 잊는다" 고 제안했다. 당나라 이백은 "한밤중에 사오탄하며 대국을 자주 걱정한다" 고 말했다. 두보는 "일찍 일어나 어둠을 탐내고, 나라와 국민을 걱정하며, 일 년 동안 번창하기를 바란다" 고 말했다. 한유는 "국가의 일을 자신의 책임으로 삼는다" 고 말했다. 송나라 루 투어 "겸손, 국가를 잊지 감히"; 소동포의' 보국자는 절대 가정을 돌보지 않는다',' 보국자, 죽는다'; 범중연의 "선천하의 근심, 후천하의 즐거움." 명대 구헌성은 "집안일, 국사, 천하 일은 모두 관심을 가져야 한다" 고 주장했다. 청대 구 () 는 "천하흥망 () 은 필부의 책임이 있다" 고 생각했다. 이 유명인들의 절조와 고상한 품행은 모두 강렬한 애국적 자부심을 구현했다.
(3) 자존감 자강, 분발. 선진시대 한비의' 자강불식',' 사람에 의존하는 것이 자강불식', 주역의' 천도가 강하고 군자가 자강불식', 한대의' 사람은 자중하고, 뒤사람은 사람을 존중한다', 당대의 장구령의' 나라가 강할 수 있는 것은 오직 신의이다', 유우석의 당나라의 Liu Zongyuan 의 "벼룩 밤, 열심히 일"; 리 shangyin 의 \ "왕 전 현가, 검소한 사치 에서 \"; 송대 구양수' 씨' 입니다. 약자는 자립할 수 있고, 후인이라고 한다. " 청대 자진의' 나는 신에게 웅풍을 되살리라고 강력히 권하고, 격식에 구애받지 않고 인재를 떨어뜨리는 것' 등은 모두 진보의 중요성을 설명했다. 수천 년 동안 중화민족의 자존감의 애국정신이 대대로 전해 내려오면서 중화문화의 정수 중 하나가 되었다.
(4) 군주와 정통에 충성하다. 고대에는 봉건 사회였으므로 그 애국은 충군의식이 있어야 한다. 즉 충군은 애국이고 애국은 충군이어야 한다. 유명한 애국시인 굴원처럼 군주를 보좌하여 나라를 다스리려는 포부를 바치기 어려울 때' 간사' 를 통해 군주에 대한 충성과 애국심을 표현한다. 제갈량의' 허리를 굽혀 최선을 다하고 죽고 나서 이미', 한유의' 우국우민', 악비의' 정충보국',' 선천하의 대란, 후천하의 대영' 등이 있다. 모두 군에 대한 충성이다. 이와 연계된 정통은 고대 애국주의에서도 비교적 강세를 보이며' 이하' 의 차이를 강조한다. 예를 들어,' 논어' 의' 천하의 도리, 예악이 제에게서 정복된다',' 시경' 의' 천하가 어찌 왕지냐, 어찌 왕신의 영토가 될 수 있는가',' 자이의' 범제천하, 만자천하의 발' 등이 있다. , 이 정통 개념의 오랜 역사를 반영합니다.
둘；이；2
1840 아편전쟁이 실패한 후 중국의 사회적 성질이 바뀌면서 현대애국주의는 새로운 시대적 내용을 부여받았다. 주로 제국주의 열강의 침략에 반대하고 봉건 독재통치에 반대하고, 목숨을 구하고, 국가 주권과 민족 독립을 수호하는 것을 나타낸다.
(1) 외국 열강에 저항하여 생존을 도모하다. 근대의 뜨거운 애국주의는 먼저 국욕이 불러일으키는 의분에서 비롯된다. 제국주의 열강들이 중국 인민에 대한 야만적인 군사침략, 정치노예, 경제약탈로 독립, 영토보전, 대지물박의 중국이 주권을 상실하고, 산하가 부서지고, 경제가 시들고, 인민이 고통스러워했다. 민족의 위망에 직면하여 많은 애국영웅들이 나서서 나라를 구하기 위해 싸웠다. 우선 임측서의' 국가 생사를 다투고, 화복을 피하라' 는 것은 단호하게 항적금연이며,' 피를 흘리며 분투한다' 는 것이다. 두 차례의 아편전쟁, 중법전쟁, 갑오전쟁, 변경위기에서 관천배, 창, 진정성, 스님 30, 풍자재, 유영복, 등세창, 유, 정, 좌측 등 많은 애국 유명인들이 쏟아져 나왔고, 일부는 구망투존하는 전투에서 용감하게 희생되었다. 이와 함께 중국의 농민계급도 외국 열강에 반대하는 투쟁에 적극 참여하고 있다. 삼원리 인민반영투쟁, 태평천국운동, 의화단 운동은 모두 제국주의 침략세력을 크게 타격하고 고도의 애국열정과 헌신정신을 보여 침략자들이 중국의' 인성' 을 볼 수 있게 했다.' 그래서 분치란 꿈일 뿐이다' [1]. 중국 근대 각족 국민들이 외국 자본주의 침략에 반대하는 투쟁은 고대 한족 국민들이 다른 민족 침략에 반대하는 투쟁과는 크게 다르다. 그 애국정신은 고대보다 깊이와 폭이 훨씬 깊다.
(2) 사단은 장수를 제압하여 부귀를 견지한다. 제국주의 열강의 중국에 대한 야만적인 침략은 사람들에게 그것의' 강선리포' 와 중국 무기의 낙후를 보여 주었다. 많은 식견 있는 사람들은 눈을 크게 뜨고 세상을 바라보고, 서방에서 선진 기술을 배우고, 나를 위해 사용하고, 강대국으로 침략에 대항해야 한다고 제안했다. 임칙서의' 사해연보', 위원의' 해도지', 야오영의' 강Y 유 @ 1 여행' 은 모두 중국과 세계를 다시 인식하고 서구 선진 기술을 배우는 사상을 반영하고 있다. 특히 위원' 사이장기' 의 사상은' 방이하' 의 정통 관념을 돌파하고 강대국을 침략하지 않는 길을 지키는 과감한 탐구다. 나중에 양무파는' 사이장기' 를 실천에 옮기고 서방군사기술 학습을 핵심으로 하는 양무운동을 제창하고 주재하며 군사공업을 창설하여' 자신을 부유하게 한다' 고 중국 공업현대화의 시작이 되었다. 위원 임측서의 애국주의는 이미 고대 애국주의의 편협한 지역 경계에서 벗어나 중원 왕조와 주변 소수민족의 모순에서 중화민족과 서구 자본주의 열강의 갈등으로 시야를 넓혀 세계안목과 세계의식을 갖기 시작했다고 할 수 있다. 이것은 고대 편협한 지역의 애국주의에 비하면 의심할 여지 없이 큰 진보이다.
(c) 과감하게 개혁하고, 개혁이 강건하다. 근대 중국의 애국자들은 국가의 부강의 길을 찾기 위해 서구 선진 기술을 배우겠다는 주장을 제기한 뒤 중국의 폐단을 정권과 관련된' 제도' 를 겨냥해 서방의 정권 사상을 배우기 시작했다. 홍인영 (2) 은 중국 근대 최초로 서방에서 정치제도를 배울 것을 제안한 선구자이다. 그는 이후의 태평천국 정강에서 자본주의 발전 계획, 사정 신장을 제시했다. 갑오전쟁 이후 깊은 민족 위기는 많은 애국자들에게 중국이 정치제도를 개혁하지 않고 강대한 노력을 하면 결과가 상상조차 할 수 없다고 느끼게 했다. 그들은 "국가에 봉사하는 것은 개혁뿐이다. 개혁을 하려면 외국에서 배워야 한다 "며 서구 정치학과 자연과학을 적극적으로 전파한다. 강유위 양계로 대표되는 자산계급 개량파는 용감하게 봉건사상의 속박을 깨고 전면적인 개혁을 주장하며 쇠퇴를 진흥시키고 폐단을 없애고 자본주의 군주제를 실시하는 사회개혁 방안을 제시했다. 윈들 디킨슨 형장' 육군자' 중 하나인 담시동은' 중국 유혈 변법, 같은 시초부터 계승해 주세요' 와' 나는 하늘을 가로지르며 곤륜산' 의 호기를 남겨두고 강변법으로 나라를 갚겠다는 포부를 표현했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈들 디킨슨 형장, 육군자, 육군자, 육군자, 육군자, 육군자)
(4) 독재 반대, 창조 * * * 및. 변법유신이 실패한 후 손중산을 비롯한 자산계급 혁명파티를 비롯한 구국 구민의 길을 반성하고 민족 민권 민생의 삼민주의와 혁명수단으로 자산계급 평화를 세우는 주장을 제시했다. 근대 중국이 서방을 향해 구국을 모색하는 가장 높은 성과다. 이후 민족자산계급은 삼민주의의 기치 아래 전례 없는 자세로 자산계급 민주혁명의 임무를 맡고 무장 봉기를 일으켜 여러 차례 하인들에게 복종을 당했다. 결국 신해혁명을 통해 만청 왕조를 전복시키고, 2000 여 년의 봉건독재통치를 종식시키고, 자산계급 민주주의를 건립하였다. 봉건독재를 전복하고 민주공화국을 건립하는 것은 자산계급 혁명가 애국주의의 집중적인 표현으로 고대 유교 전통의 국태민안의 정치윤리도덕규범을 뛰어넘어 애국이 군주와 정통 왕조제도에 충성해야 한다는 고정관념에서 처음으로 튀어나와 애국주의의 도약을 이루었다.
셋；삼；3
중국 근대사는 파란만장한 혁명사로, 민족 독립과 인민 해방을 쟁취하는 팽배한 물결이 수천 년의 역사를 지닌 이 고대 나라에서 용솟음쳐 새로운 시대적 특징이 되었다. 이와 관련하여 중국의 현대 애국주의는 현대 애국주의를 바탕으로 새로운 발전을 이루었다. 그것은 중국 생산자의 혁명 투쟁을 붉은 선으로 하여 주로 제국주의 봉건주의 관료자본주의의 세 산을 전복하고 신중국을 세우고 사회주의의 길을 걷는 것으로 나타났다. 그 기본 내포는 주로 다음과 같은 측면을 포함한다.
구국 진리를 탐구하고 찾다. 아편전쟁 이후 많은 애국선현들이 목숨을 구하기 위해 용감하게 탐구하고 구국 진리를 찾았다. 그러나 모두 실패했다. 10 월 혁명의 경적으로, Li Dazhao, 모택동 Zedong 및 다른 혁명적인 개척자는 마지막으로 국가를 저장 하는 혁명적인 진실을 찾아냈다-마르크스 레닌주의. 그들은 마르크스 레닌주의와 중국 노동자 운동을 결합하여 중국 사회의 가장 선진적인 힘을 대표하는 무산계급 정당, 즉 중국 생산자당을 창설하여 중국 인민을 이끌고 반제반봉건의 신민주주의 혁명의 길로 들어섰다. 그 이후로 중화민족의 앞날이 서광을 보이기 시작했고, 내우외환에 시달리는 중국 국민들은 새로운 희망을 갖게 되었다. 중국 애국자가 구국 진리를 추구하는 고된 여정은 근대 애국주의가 근대 애국주의에 대한 계승과 발전일 뿐만 아니라 더 높은 수준의 승화이기도 하다는 것을 보여준다.
(b) 항일 구국, 민족 독립을 쟁취하다. 1930 년대에 일본 제국주의는 대규모의 야만적인 침략 전쟁을 일으켰다. 국가 붕괴에 직면하여 중국 * * * 산당은 국민당과 두 번째로 협력하여 전국인민을 이끌고 고된 8 년 항전을 벌여 결국 일본 침략자를 물리치고 지난 100 년 동안 제국주의 침략에 반항한 최초의 완전한 승리를 거두었다. 항일전쟁 기간 동안 중국 * * * 산당은 항일전쟁을 이끄는 중류주가 되어 중국 애국주의에 새로운 내용을 주입했다. 첫째, 소수의 영웅의 애국정신부터 전 국민의 항전의 애국열정에 이르기까지, 전통 애국주의는 소수의 유명 인사의 애국정신에만 초점을 맞추고, 많은 인민 군중의 애국정을 소홀히 한다. 이것은 또한 일부 민족 영웅들의' 마음이 약하고 힘이 없다' 는 비극이기도 하다. 항일전쟁 때 중국 * * * 산당은 인민을 항전 주체로 내세워' 병민이 승리의 근본이다' 라고 제안하면서 전국민의 애국 열정을 불러일으켰고, 내면에서' 우리의 혈육으로 우리의 새로운 만리장성을 건설하라' 는 시대강음을 불렀다. 중국일본군이 침략한 땅에는 어머니가 아이를 보내고, 아내가 남편을 보내고, 한마음 한뜻으로 동징서전을 벌이는 영웅적인 장면이 등장해 일심일심 * * * 국난에 함께 가는 용감한 군대가 결집되어 결국 적들이 재난을 피할 수 없게 되었다. 둘째, 폐쇄적인 애국의식에서 개방적인 애국관념을 인식하다. 예로부터 중화민족은 오랫동안 관문을 폐쇄하여 전통 애국주의가 불가피하게 편협하고 폐쇄되었다. 항일전쟁에서 중국의 항일전쟁은 세계 반파시스트 전쟁과 밀접하게 연결되어 동방 주전장이 되었다. 이로 인해 사람들은 편협한 시야를 깨고 전통 관념에서 해방되었다. 중국 * * * 생산자는 중국인민과 세계인민의 공동이익에서' 애국주의와 국제주의가 결합되어야 한다',' 애국주의는 국제주의가 민족 해방전쟁에서 시행되어야 한다' [2], 일본의 침략에 반대하고 형제국가의 반파시스트 전쟁을 적극 지원한다. 사실은 중국의 항일전쟁의 승리가 애국주의의 승리일 뿐만 아니라 국제주의의 승리이기도 하다는 것을 보여준다. 셋째, 정통의 정충보국에서 인민의 이익과 이상을 위해 싸우는 것이다. 수천 년 봉건 예교의 영향으로 전통 애국주의는 충군보국' 이라는 낙인이 찍혔다. 항일전쟁 때 중국 * * * 생산자는 애국주의를 국가와 인민의 근본 이익 위에 세우고 * * * 무산계급 이상과 하나가 되어' 침략자를 물리치고 신중국을 건립하라' 는 목표를 제시했다. [③], 군민을 이끌고 정복당한 민족의 부당한 사리사욕을 위해 싸우고 민족의 위기를 구하기 위해 싸웠다. 이것은 항일전쟁의 애국주의를 든든한 사상의 기초로 하여 국민의 항전 열정을 불러일으켰고, 결국 일본 침략자를 물리쳤다.
(3) 세 개의 큰 산을 전복하고 사회주의의 길을 걷다. 반식민지 반봉건의 낡은 중국에서는 모든 애국자들이 독립, 민주주의, 부강한 신중국을 건설하고 이를 위해 여러 가지 길을 설계하기를 꿈꿨다. 그러나 지주 계급의 유신파는 부를 구하는 양무운동을 통해 나라를 구하기를 희망하지만 실패했다. 농민 계급의 태평천국 봉기는 농민 정권을 창조했지만 14 년 후에 실패했다. 자산계급 개량파는 변법유신을 통해 입헌군주를 실시하려 했지만 결국 실패했다. 자산계급 혁명파는 봉건독재 통치를 전복하고 중국 역사상 최초의 자산계급 공화국을 건립했지만, 곧 북양 군벌에 의해 도난당했다. 중국 무산계급과 선봉대인 중국 생산성 정당이 정치무대에 오른 후에야 중국 혁명의 면모가 새로워졌다. 중국 * * * 산당은 처음으로 이론과 실천에서 애국구국 문제를 어떻게 올바르게 해결했는지, 신민주주의 혁명을 통해 올바른 사회주의 길을 가리켰다. 중국 인민은 중국 * * 산당의 지도하에 결국 제국주의, 봉건주의, 관료자본주의의 세 산을 전복시켜 1 세기 넘게 중국을 침략한 제국주의 세력을 완전히 몰아내고 독립 신중국을 건립하여 신민주주의 혁명의 승리를 거뒀고, 참신한 웅장한 자세로 사회주의로 나아가며 사회주의 혁명과 건설의 일련의 휘황찬란한 성과를 거두어 구국 강국의 100 년을 실현하였다 역사는 사회주의만이 중국을 구할 수 있고, 중국 생산력당만이 중국 역사상 가장 선진적이고 위대한 애국주의 정신과 힘을 가지고 있다는 것을 웅변적으로 증명했다. 애국 사업에서 그것의 위대한 업적은 중국 애국주의에 대한 전무후무한 공헌이다.
참고 사항:
① 의화단 운동 제 4 권, 245 면.
② "마오 쩌둥 선집" 제 2 권, 520 면.
③' 마오쩌둥 선집' 제 3 권, 1030 면.
(편집 장원민)
글꼴에 저장되지 않은 단어에 대한 참고 사항:
@ ① 오리지널 카 에미리트
@ ② 원래 단어 왕가간