설날은 중국에서 가장 오래되고, 가장 경사스럽고, 가장 뜨겁고, 가장 동경하는 전통 명절이다. 설, 먼 곳의 관광객들이 고향과 부모님 곁으로 돌아와 아르바이트를 하러 나간 아버지는 일 년 동안 피땀을 흘려 아내와 아이들을 다시 만나게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 외국의 명절에 비해 중국의 일반 명절에 비해 설날이 두드러진 것은 한 가족이다. 일종의 정서를 보여준다. 집은 모든 가족 구성원의 항구이고, 사랑은 가족 구성원을 유지하는 유대이다.

이런 두터운 감정 외에도 설날은 기쁨과 행운을 상징한다. 폭죽과 사년부터 용춤사자춤에 이르기까지 설날을 축하하며 모든 사람의 얼굴에는 행복한 웃음이 넘쳐나고, 중국 전체가 명절의 평화로운 분위기에 젖어 있다. 전통이기 때문에 전통문화의 영향이 있습니다.

삼리 다른 바람, 십리 다른 풍속이라는 말이 있다. 타이주는 작은 곳이지만 전국 각지의 설날 풍습이 많다. 타이 저우 사람들은 설날에 어떤 민속과 민풍이 있습니까? 타이저우 사람으로서 모를 수 없다.

임해인은 설날과 정월 대보름날을 보내는 풍습이다.

설날의 풍습

임해에서는 설날이 보통 정월 초하루부터 초팔까지 계속된다. 이것이 장가두 민간이 말하는' 8 세 이상 맑은 국물을 마실 수 있다' 는 뜻이다.

섣달 그믐날 여명 전에 폭죽이 일제히 울렸다. 날이 밝자 집집마다 촛불을 넣어 분향, 종이돈 굽기, 티과를 하늘, 땅, 집의 조상에게 바쳤다.

섣달 그믐날 아침, 과거 성관은 찹쌀 대추죽을 먹고, 동향은 연해어촌의' 장수면' 을 먹고, 서북촌의 일부 마을 사람들은 두부죽을 먹었다. 두교, 상판 등에서 남자는 아침 식사를 시작하자마자' 요리 머리 밥' 을 먹는 습관이 있다. 중학교 4 학년 때 사람들은 제물을 준비하고, 종이말을 태우고,' 부뚜막 신' 이라는 새로운' 주방장' 을 발랐다.

첫째, 과거에는 많은 금기가 있었다: 바닥을 쓸지 않고, 땅에 물을 붓지 않고, 칼을 쓰지 않고, 바느질도 하지 않고, 일도 하지 않고, 사업도 하지 않고, 욕하지 않고, 빚을 갚지 않고, 싸우지 않고, 이런 평소에 원한이 있는 날에도 화목하게 지내야 한다.

정월 초팔에는 흔히' 댐' 이라고 불리는데, 과거에는 장가도가 시장을 여는 날이었다. 8 일째 되는 날, 집집마다 밥을 아침으로 끓여야 하는데, 이것은' 댐밥' 이라고 불린다. 초팔이 지나면 민간 세배 행사가 일단락될 것이다. 하지만 정월 행사는 정월 14 일 이후 본격적으로 끝났다. 사람들이' 꽃등',' 돈신 접대' 를 14 박 동안 했기 때문에, 돈신이 거리로 나간 뒤에야 일단락됐다.

정월대보름날

임해인은 탕위안을 먹지 않고, 탕위안을 먹고, 정월대보름은 15 에 불과하지만, 14 에 불과하다.

임해현지' 에 따르면 원말 농민 봉기 지도자 방국진은 주원장이 정월 대보름날 전에 공격할까 봐 정월 대보름날을 하루 앞당겼다.

또 다른 설은 (진) 의 어머니가 신월과 채식을 하고, 어머니와 가족이 함께 명절을 보낼 수 있도록 정월대보름을 14 일로 바꾸었다는 것이다.

방국진의 아내 동씨는 정월 14 생일이기 때문에 정월 대보름날은 저녁으로 앞당긴다는 말도 있다. 바다에 임해 있는 명나라 장원 진뢰명은 15 기간 재계로 정월대보름날을 앞당긴다는 말도 있다.

심지어 타이저우에서 대일 작전을 할 때 전쟁의 비밀이 유출됐기 때문에 정월대보름날을 하룻밤 앞당겼다고 말하는 사람들도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언)

전설은 전설로 돌아간다. 아무도 뿌리를 추적하지 않고, 이런' 문화유산' 을 깊이 발굴할 수 없다. 대대로 전해 내려오면서 "정월 14 일은 정월 대보름날이고 집집마다 썩은 국이 있다" 고 공인했다

국을 만들고, 임해인을' 휘저다' 라고 부르는데, 매우 형상적이다. 한 무더기의 원료를 한 솥의 국물로 저어주는데, 일반적으로 겨자잎, 죽순, 다진 고기, 기름거품, 두부간, 쓰촨 콩판, 콩면, 표고버섯, 목이버섯, 귀뚜라미 등 작은 해산물이 있다. 조리 후 돌가루를 넣고 섞고 간을 맞추세요. 원료가 풍부하기 때문에, 이런 탕은 왕왕 휘저으면 큰 솥이니, 온 가족이 몇 끼를 먹기에 충분하다.

15 저녁에 나는 채식탕을 할 줄 안다. 14 의 짠탕과는 달리 단탕이라고 한다.

정월 대보름날 행사는 보통 정월 13 일부터 17 일까지 열리며, 14 일 밤을 절정으로 한다.

황암 정월 상반기의 풍속

정월 14 일 사이에 날이 매우 밝다.

구사회, 음력 정월 14 일 밤, 황암성 집집마다 등불을 켜고, 지방 특색을 지닌 오렌지 바구니 등, 귤꽃등, 봉황귤등을 달았다. 도시 밖의 모든 오렌지색 숲에는 빨간 촛불이 켜져 있다. 멀리 바라보니 황암 전체가 등불이 환하다. 한편 귤향의 사람들은 사자춤, 용춤, 화고, 가뭄선과 같은 다양한 민간 문화 활동도 한다. 이런 풍습은' 간등' 이라고 불리는데, 명나라에서 유래한 것으로, 척계광 항일과 관련이 있다고 한다.

전설에 의하면 명나라 가정년, 1 년 정월 14 일, 민족영웅 척계광이 해변에서 적을 물리쳤고, 남은 적은 잃어버린 개처럼 내지로 도피했다고 한다. 그들이 황암으로 도피했을 때, 날이 이미 늦었다. 그들 중 일부는 오렌지 숲에 숨어 있었고, 어떤 사람들은 집에 침입했다. 제나라 jiguang 는 군대와 함께 도착, 군인 과 사람들은 함께, 조명, 검색 잔류 병사 를 점등. 갑자기, 전체 카운티 내부 및 외부, 모든 집, 모든 오렌지 숲 조명. 결국 적은 소멸되었다. 제가군의 승리를 기념하기 위해' 방공점등' 풍습이 전해져 왔다.

하지만 집집마다 전등이 있기 때문에 최근 몇 년 동안 도시에서 조명 공사를 실시하면서' 간헐적인 조명' 의 효과가 드러나기 어려웠으며, 이런 풍습은 산발적인 시골 사자춤, 용춤, 규모가 약간 큰 등잔회에만 국한되었다.

정월 대보름,' 오렌지등을 넣다'

해방 전 매년 정월 15 일 밤 황암 밖의 청강에서' 귤등 놓기' 행사가 열렸다. 황암현의 기록에 따르면, 이 풍습은 적어도 천여 년의 역사를 가지고 있다.

전설에 따르면 남송건염년 동안 김인 남침은 강왕이 바다에서 도망쳐 태주를 경유했다고 한다. 그날은 정월 대보름이었는데, 그는 저녁에 김용산에 가서 바다를 보러 갔다. 갑자기 그는 초강에 무수한 불빛이 떠 있는 것을 보고 매우 이상했다. 시종이 그에게 이것은 주황색 등불로 청강 위에 떠 있다고 말했다. 조구는 강변에 와서 구경하고, 그의 추종자들에게 와서 떠들썩하게 했다. 그는 귤 두 척을 사서 귤고기를 꺼내서 모두에게 먹이고, 귤껍질을 남기고 귤등롱을 만들어 강 위에 떠다녔다. (윌리엄 셰익스피어, 귤, 귤, 귤, 귤, 귤, 귤)

이후 정월 15 일 황암성 남녀노소가 잇달아 시내를 나갔고, 청강 양안은 모두' 등' 을 보는 사람들이었다. 임시 노점이 모여 사람들이 오가며 떠들썩하다.

선거 등롱

선거화등은 역사가 유구하고, 분포가 광범위하며, 종류가 다양하다. 예를 들면 횡계, 판교의 반룡등, 오상촌의 장기등, 죽계, 하각의 점프 틀등, 하당촌의 잉어 점프 용문등, 석천진수구촌의 용등, 왕천촌의 가마사자등, 새우등 등이다. 정월대보름날 동안 선거산향등회는 기발하고 화려하고 시끌벅적하다. 더욱 놀라운 것은 선거촌 해변의' 점혈무골등' 으로' 등해명주' 로 불린다.

"선거점혈무골등" 은 당대의 기원으로, "당등" 또는 "신등" 이라고도 불린다. 당나라 개원년 동안 전탄촌에 선비가 있었는데, 밤에 산속에서 길을 잃고 선녀가' 신등' 으로 방향을 인도했다고 전해진다. 이런 등불은 모양이 독특하고, 제작이 정교하며, 작고 깜찍하며, 고풍스럽고 우아하다. 등잔체에는 골격이 없고, 모두 종이 바늘로 각종 패턴으로 만든 것이다. 수재가 집에 돌아온 후 도안에 따라 호리병박을 그려 정성껏 만들었다. 다 해놓은 후에 집 앞에 매달려서 모두들 좋아한다. 선녀 댁에' 신등' 이 발을 디디디자 선녀는 촌고모가 되어 선비와 결혼하여 매일 밤 선비와 함께 시를 읽었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 선녀, 선녀, 선녀, 선녀, 선비) 대입의 해에 수재는 기뻐서 장원이 되었다. 나중에 사람들은 이런 무골등롱을' 1 등 등롱' 이라고 불렀다. 나중에 장원은 이 등불을 왕궁에 바쳤고, 이때부터 왕궁에는' 뼈가 없는 작은 궁등' 이 생겼다. 장원의 아내 고산은 점차 이런' 신등' 의 제조 기술을 전탄마을의 마을 사람들에게 전수하고 있다. 그 이후로 이런 신등의 제조 기술은 선거인 사이에서 오랫동안 전해져 왔다.

선거화등은 현시 화등전 1 등상, 저장성 제 1 회 우수미전 은상, 저장성 특색 화등전 금상, 1996 중국 민간미전 금상, 1996 제 4 회 마카오 국제예박회 금상을 연이어 수상했다. 저장방송국, 상해방송국, 중앙방송국 등 여러 매체가' 선거화등' 에 대해 상세히 보도했다. 선거화등도 중국과 외국 관광객들의 찬탄을 얻어' 중화보물',' 등해명주' 로 불린다. 선거현은 문화부에 의해' 중국 민간 예술의 고향' 으로 명명되었다. 2006 년 2 월, 선거가 뽑은 바늘로 뼈가 없는 등롱은 국가우체국에서 민간 등롱의 5 대 우표 도안 중 하나로 선정되었다.

옥상사조

천대사조' 는 천대의 오래된 극종으로, 일찍이 청대 가경 도광 시대에 전 현에서 널리 전해졌다. 교외에만 36 개의 극단이 있는데, 십릉, 좌계, 영계, 담두, 향연은 농촌에서 가장 인기가 많다. "옥상조" 곡표가 풍부해서 30 곡이 있습니다. 빠른 템포가 있는' 357' 은 흐르는 물처럼 노래하며 서사에 적합하다. 김종느림'' 범 2' 와 같은 느린 리듬을 가진 사람은 완곡하고 우아하며 감정 표현에 능하다. 그 연원을 조사해 보니 강서익양강, 동양의 고강, 저장의 서부와 남부 오강, 영강을 광범위하게 흡수하여 남방강의 풍격을 지니고 있음을 알 수 있다.

어조의 역할은 고대 곤곡과 마찬가지로 생, 단, 순, 끝, 추함은 모두 배우가 책임진다. 소성과 쇼단은 가짜 소리로 낭독하고 노래를 부르는데, 그들의 기교는 경극과 견줄 만하다. 악기에는 관현악, 실크, 대나무도 갖춰져 있어 궁중 연극 공연의 요구를 충족시킬 수 있다. 옥상 어조의 가사극은' 용호투',' 애교가 일각용',' 참자' 등이다. , 팔찌 옥을 줍는 것과 같은 연극도 있습니다. 중화인민공화국이 성립된 후 그는' 붉은 등롱이 높이 걸려 있다' 를 공연했다.

예전에는 옥상현에 10 개의 무대가 있었는데, 각각 동문극장, 묘산 생관극장, 화원 극장, 돈 확대 무대, 동악궁 극장, 영대사 극장, 삼정사 극장, 금정극장, 거울 속 화극대였다. 옥상 어조 프로그램이 속속 상연되어 관중들의 환영을 받았다. 아쉽게도 현재 이런 연극은 향채, 정자 등 마을에서만 상연할 수 있다. 어떤 산촌에는 월극이 뒤섞여 있는데, 단지 약간의 단어로 간을 맞추었을 뿐이다.

섣달 그믐날 오미죽

설날에 아침을 먹는 것은 각지의 풍습이 다르다. 옥상 도시와 농촌에서는 각종 죽을 먹는다.

오미죽이란 흰쌀, 대추, 두부, 고구마, 토란 다섯 가지 음식으로 끓인 죽이다. 그것은 불교 승려들로부터 왔고, 그들은 새해에' 오복' 을 기도하고 이런 잡탕을 삶았다. 천대소는' 불국' 으로 불리며, 선비신불이라 불리며, 이 풍습은 풍조가 순조롭고, 핑안 창성하며, 백성들은 일 년 내내 편안하게 살면서 즐겁게 일할 수 있게 해 달라고 기도하기 위해 전해져 왔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 하지만 오미죽의 기원에 대해 옥상에서는 이런 이야기를 했습니다.

원말, 주원장은 천시앙 주도의 농민 봉기군을 이끌고 임해에서 천대성을 함락시키고 동횡령에 주둔하였다. 천대인들은 원인의 잔혹하고 야만적인 통치에 대해 극도로 증오하며, 잇달아 호응하여, 봉기군이 군정을 정확히 파악하도록 도우며, 식량운초를 마련하였다. 원말 27 년 (1367), 봉기군이 현성을 포위하고, 성내 신사와 섣달 그믐날부터 원군을 영접하기로 약속했다. 그것은 눈이 내리는 밤이었고, 도시 밖의 눈 두께는 1 피트에 달했다. 수비 사령관 헤헬렛은 반군이 성을 공격하지 않을 것으로 예상하고 관청에 가서 술을 마시며 재미를 찾았다. 한밤중에 세 번의 폭죽 소리가 나고, 살성이 사방에서 울려 퍼졌다. 반군은 수비군에서 벗어나 성문을 열고 격전 후 수비대 지휘관을 죽이고 현성을 수복했다.

다음날은 설날입니다. 도시 사람들은 집집마다 쌀, 고구마, 토란을 수집한다. 상점과 작업장에서 대추와 두부를 보내 맛있는 쌀죽을 끓여 반군 병사들을 위로했다. 군민이 함께 죽 한 솥을 먹었는데, 오미가 모두 갖추어져 있어, 모두들 얼굴에 웃음을 터뜨렸다. 모두들 기뻐하며 말했다. "오미죽을 먹으면' 오복' 을 끌어들인다."

이때부터 설날 아침이면 옥상 사람들은 빈부를 불문하고 고소한' 오미죽' 을 먹어야 한다.

정월 14 일은 "매우 뜨겁다"

정월 14 일의 밤을 정월 대보름날로 정하는 것은 옥상에만 있는 것이 아니라 타이저우의 다른 곳에서도 마찬가지다. 그러나 집집마다 노소를 막론하고 모두' 매운 요리' 정월대보름을 먹는 풍습은 옥상의 큰 특징이다.

"뜨거운 요리" 를 먹는 것에 대해 말하자면, 여기에 또 다른 이야기가 있다. 전설에 따르면 남송 경덕진은 1 년 정월 14 일 밤, 꽃등 전성, 문인 묵객 쇼핑, 흥겹게 꽃등을 감상했다. 이때 김병 뒤에서 강남으로 도피한 한 노예술가는 손녀를 데리고 옥상성으로 와서 노래를 부르며 생계를 이어갔다. 나는 장기 달리기와 과로로 거리에서 기절했다. 부근의 한 진할아버지는 그것을 보고 바로 두 그릇을 떠서' 얼큰하다' 를 보내왔다. 그들이 먹은 후에, 그들은 활기차고 두 눈이 빛났다. 그들은 "밝은 눈! 반짝이는 눈 크림! " 이때부터 옥상에는 정월 14 일에' 매콤한 삶은' 을 먹는 풍습이 있었다.

"매운 요리" 는 어떤 음식인가요?

이것은 쌀가루나 돌가루로 만든 짠 수프입니다. 모든 요리는 작은 사각형으로 자른다. 주재료는 살코기, 죽순, 냉이, 건향채, 기름거품, 땅콩, 쓰촨 콩, 시금치, 돼지 귀, 검은 목이버섯, 찹쌀 구이, 고춧가루 조금 넣고 쪄요. 이제' 매콤하게 삶다' 도 달다. 주부는 용안육, 대추, 사과조각, 연밥을' 산가루' 나' 고구마 가루' 로 섞어 맛이 각기 다르다.

온령이 산과 같이 북을 치다.

"중국 민간 무용 종합 편찬" 에 따르면 온령여산은 중국 유일의 어촌 전통무용으로 중앙 방송국에서 여러 차례 방영된 바 있다.

드럼 공연은 10 남자 어민으로 구성되어 있지만 인원수에 제한이 없어 7 ~ 8 명 또는 10 대 20 명이 될 수 있다. 한 여자로 분장한 그녀의 얼굴에는 하얀 동그라미와 붉은색이 그려져 있었고, 그녀는 오렌지색 솜저고리와 짙은 남색 바지를 입고 있었다. 그녀의 치마 모서리에는 오렌지색 물고기 모양의 레이스가 수놓아져 있었고, 그녀는 올리브 모양의 검은 뿔모자를 쓰고 귀에' 금' 이 달린 큰 귀걸이와 팔찌와 팔찌를 달았다. 그들은 모두 맨발로 왔다갔다했다. 두 사람은 드럼을 메고, 하나는 북을 치고, 하나는 목어를 두드리고, 두 개는 징과 징을 두드리고, 하나는 큰 심벌즈를 두드리고, 하나는 작은 심벌즈를 두드리고, 두 개는 티타늄 징을 두드리고 있다. 그들은 자유롭게 춤을 추고, 자유롭게 춤을 추고, 다리를 벌리고, 몸을 흔들고, 두 개의 큰 손이 힘껏 북채를 휘두르며 좌우로 점프하고 있다. 대담하고 함축적이며 영혼의 외침이며 생명의 속삭임입니다. 그것은 바다의 여러 성격을 드러냈을 뿐만 아니라 어부들의 내면의 감정적 충동과 바다를 정복하는 본질적인 힘에 대한 자신감을 나타냈다.

오늘날 대북은 이미 약산의' 특허' 가 아니라 석당대북과 온령대북이 되었다. 약산에서는 20 ~ 30 세의 젊은 어부들이 이 활동의 활동가이며, 많은 20 ~ 30 세의 초등학생들이 칠팔십 세의 어민들을 따라 북을 배운다. 최근, 약산이라는 해양 문화가 짙은 뜨거운 흙에서 한 여자 북팀이 생겨났다. 북을 치는 건강한 대중문화 활동은 연해 어촌의 문화생활뿐만 아니라 도시 무대에도 진출했다.

강태각

승대정은 온령 어구 정월대보름의 중요한 구성 요소이다. 정월대보름의' 재신 잡기',' 학생 잡기',' 모구 소녀 숭배' 등의 활동과는 다르다. 이런 행사는 정월 15 일에만 열리지만 대관 리프트 행사는 정월 20 월 초까지 미룰 수 있다.

타이거는 네모난 탁자와 긴 탁자를 한데 모으고, 책상다리를 거꾸로 놓고, 각종 색종이, 채색 천, 채화로 오색찬란한 틀을 만들고, 반짝이는 증기등과 그에 상응하는 연극 장면을 곁들여 아름다운 작은 무대가 되었다. 대여섯 살, 칠여덟 살 된 잘생긴 아이들 몇 명이 누대 클럽, 패왕별희, 손오공 삼다스 백골정으로 분장했다. 퍼레이드 행렬이 아직 마을에 들어가지 않아 징과 북소리가 떠들썩하여 이미 마을의 모든 남녀노소를 끌어들이고, 거리는 사람들로 가득 찼다. 어구의 친절하고 후대를 잘하는 사람들은 태각 관람이라는 이름으로 먼 마을의 친척들을 집에 초대하기도 한다.

삼문

타이주의 다른 곳과 마찬가지로, 삼문의 정월 대보름날은 정월 대보름이 아니라 정월 14 일이다.

세 사람이 정월대보름날을 보냈는데, 보통 점심에' 맥초' 를 먹고 밤에는 썩은 국을 마신다. 썩은 국 세 문이 유명하다. 그것의 방법은 모든 채소, 무, 죽순, 당분, 두부, 베이컨, 굴 등을 잘게 썰는 것이다. , 그리고 아침 쌀가루를 넣고 함께 끓여 반죽으로 태운다. 그 맛은 다양하기 때문에 아주 맛있다.

정월 대보름날, 거의 집집마다 썩은 국을 만들어 누가 더 맛있는지 보자. 가장 흥미로운 것은 정월 대보름날 저녁에 세 사람이 썩은 국을 먹는 것은 무료라는 것이다. 누구나 다른 집에 가서 맛있는 썩은 국 한 그릇을 먹을 수 있는데, 주인은 자기 집에서 썩은 탕을 먹는 것을 자랑스럽게 여긴다. 이 풍습은 유래가 오래되어 고대에는 "세상에 식량이 있다" 는 뜻이 있었다. 현대설에 따르면 정월대보름은 화합 사회의 중요한 구현이다.

정월대보름의 밤, 작년에 결혼한 신부는 여전히 달콤하고 나쁜 국물 몇 대야를 태워야 하는데, 민간에서는' 신부의 나쁜 국물' 이라고 부르며 생활이 달콤하고 아름답다는 것을 나타낸다. "어머니 나쁜 수프" 는 새 며느리가 만든 것이 틀림없다. 그리고 폭죽을 터뜨려 온 마을 사람들을 초대했다. 맛이 좋고 모두가 행복하다면, 새색시는 기본적으로 이 마을에서 그녀의 지위를 확립하였다. 잘하지 못하면 모두들 뒤에서 의논할 것이다.

정월대보름의 밤은 먹는 것 외에 노는 것이다. 삼문의 민간 등잔회가 많은데, 가장 대표적인 것은 정방진의 양가판입니다. 이것은 세계에서 가장 긴 반룡이며 기네스 세계 기록을 세웠다.

1982 년 양가는 반룡을 한 번 뛰어넘어 전체 길이가 250 미터였다. 400-500 명의 영룡팀이 도보로 20 킬로미터를 걸어 삼문현 해유진에서 공연을 했다. 길을 따라 각 마을의 사람들은 모두 환영을 표하여 온 도시를 떠들썩하게 했다. 나중에 양가의 반룡은 해마다 커졌다. 현재 전체 용길이는 약 450 미터로 상해 기네스본부에' 기네스세계 최고' 라는 칭호를 수여받았다.

정월대보름날, 세 번의 포성이 울리고, 영룡대오가 출발하고, 불빛이 하늘로 치솟고, 북악이 하늘을 진동한다. 반룡은 오수, 북정, 누각, 오케스트라, 사자를 먼저 이끌고, 백상이 길을 이끌고, 그 뒤에는 기룡이 있고, 기세가 웅장하고, 기세가 웅장하다.

양가반룡은 태주 민간예술대집 65438-0999 에서 깜짝 놀라 유일한 특등상을 받은 적이 있다.

정월대보름이 지나자 세 사람의 해가 거의 끝났다. 다음은 각자 달리는 것이고, 모두들 각자 달리는 것이다.