둘째, 한의사의 문제점을 객관적으로 바라본다. 세상에 완벽한 학과는 하나도 없고, 한의사도 예외는 아니다. 사회, 역사, 과학, 기술, 문화 등의 제약으로 인해 한의학 이론 체계는 폐쇄적인 구조를 보이며' 외부인이 알고 싶어하지만 들어갈 수 없다' 는 상태에 처해 있다. 한의학의 많은 사상과 이론은 모두 거칠고 일반적이며, 대부분 직관이나 경험에 기반을 두고 있다. "나는 그것이 무엇인지, 왜 그런지 모른다. 클릭합니다 많은 질병에 대한 한의학의 우수한 효능을 확인하면서, 우리는 또한 한의사가 질병 치료에 한계가 있다는 것을 보아야 한다. 한의사가 특정 질병에 대한 효능은 결코 좋지 않고, 심지어 완전히 속수무책이다. 또한 역사의 한계로 인해 한약은 불가피하게 찌끼를 섞었고, 어떤 면에서는 유심주의 색채까지 띠고 있다는 점도 깨달아야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 한의학의 고전 저작조차도 결코 금과옥률과 조금도 빈틈없는 글이 아니다. 이것들은 의심할 여지없이 한의사의 발전을 다양한 정도로 제약하여, 한의사에 대한 사람들의 견해와 평가에 영향을 미쳤다. 셋째, 한의사를 정확하고 이성적으로 대하다. 한의학이 과학적인지 아닌지에 관해서는, 나는 사람들이 이성적으로 받아들여야 한다고 생각한다. 맹목적으로 숭배하지도 않고 쉽게 부정하지도 않는다. 한의사는 정수와 찌꺼기가 공존하는 체계라는 것은 부인할 수 없다. 우리가 그 찌끼를 제거해야한다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 에센스에 대해서는 흡수해서 잘 이용해야 한다. 현재로서는 이해, 확인 또는 부정이 어려운 내용에 대해서는 추가 검토와 연구를 위해 잠시 의혹을 품을 수 있습니다. 한의사를 모르는 사람은 회의적인 태도를 가질 수 있지만, 함부로 결론을 내리지 말고 한의사를 완전히 부정하십시오. 많은 사람들이 한의사를 이해하지 못하고 한의사를 오해하여' 한의사가 위과학이다' 는 결론을 내리기 때문이다. 예를 들어, 한의사의 음양오행설에 따르면, 많은 사람들은' 음양',' 오행' 이라는 두 글자를 보자마자 자연스럽게' 점쟁이',' 요술' 과 연결시켜 한의사가 비과학적이라고 굳게 믿는다. 사실 한 가지 오해가 있다. 음양오행학설은 원래 고대 철학의 범주에 속하여 봄철에 성행하였다.