천경의 혼란과 석달개 출발은 태평군을 전략적 공격에서 방어로 몰아넣었다. 청군은 기회를 틈타 반격하여 장강 중하류의 많은 지역을 점령하고 강남과 강북에서 영채를 재건하여 천경을 포위하였다. 홍수전은 중임으로 국위를 회복하고 진옥성 이수성 등 젊은 장군을 발탁했다. 1858 년 8 월, 진옥성 이수성은 각 길 장군을 소집하여 안후이전양에서 군사회의를 열었다. 각 길의 대군은 한마음 한뜻으로 포구를 돌파하며 적군 1 만여 명을 단번에 섬멸하고 강북 대영을 다시 한 번 격파했다. 165438+ 10 월 안후이 삼하진에서 샹군의 정예 6000 여명을 섬멸하고 청군을 안칭에서 철수시켜 천경 상류 정세를 안정시켰다.
1859 년 홍인완은' 국정신편' 을 제안했다. "권력이 하나가 된다" 고 주장하고, "당파 연맹" 을 반대한다. 길을 열다. "상하 정세." 서방을 모방하여 공업 광업 교통 금융 사업을 설립하다. 민간 투자 및 고용 노동력 허용 민간 제작기의 기예를 장려하고 특허 자체 판매, 중외 자유거래, 평등교환, 학교, 병원, 사회복지기관 설립을 허용한다. 상서 신편' 은 태평천국 후기의 정치 강령으로서 뚜렷한 자본주의 경향을 가지고 있다. 1860 상반기 이수성 진옥성은 강남대영을 없애고 소남 근거지를 열었다. 186 1 년 9 월 안칭 함락. 다음 해 5 월, 첸 Yucheng 패배 shouzhou, 캡처 후 사망했다. 태평천국의 서쪽 선은 돌이킬 수 없는 위험에 처해 있다.
제 2 차 아편전쟁 이후 외국 침략자들은 청정부와 결탁하여 태평천국을 진압했다. 태평천국은 단호하게 용감하게 침략자와 맞서 싸우며, 연이어 상시 장안군 장안거리군을 강타하여, 살해하고, 침략자를 심하게 타격하였다. 안경이 함락된 후 태평군은 강소성의 근거지에서도 수비를 하지 못하고 천경과 그 주변의 작은 지역만 남았다. 이때 천경내 식량초가 부족하여 밖에 지원군이 없어 형세가 날로 위급해지고 있다. 이수성은' 도시를 가지 못하게 하라' 는 주장을 내세우며, 또 근거지를 만들어 홍수에게 거절당했다. 1864 년 6 월 홍수전 병으로 세상을 떠났다. 19 년 7 월, 샹군은 터널을 파고 화약으로 성벽을 부수었다. 격렬한 시가전을 거쳐 천경이 함락되었다. 태평군은 대부분 장렬하게 희생하고 소수의 포위를 돌파했다. 소년천왕, 홍인완은 강서에서 포로가 되어 장렬하게 희생되었다. 이수성은 천경을 돌파할 때 포로가 되어 증국판에 의해 살해되었다. 나머지 태평군은 장강 남북으로 전전하여 1868 까지 싸웠다.
중국 역사상 유례없는 규모의 태평천국 농민전쟁은 17 여 년 동안 18 성을 포괄하며 중국 전역을 놀라게 했고, 결국 청정부와 외국 침략군의 연합 교살하에 실패했다.
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태평천국은 근대 중국의 대규모 농민 봉기로, 그 영토가 가장 광활할 때 중국의 절반을 차지하였다. 그래서 그 시대의 두드러진 특징을 가지고 있다. 한편 홍수는 당시 서구 종교에서 들어온 기독교라는 새로운 종교를 빌려 일반인들을 신선하게 만들었다. 이것은 당시 사람들이 변화를 갈망하는 것과 관련이 있을 수 있다.
태평천국의 이론 강령은' 원도 구원의 노래',' 원도 각성훈',' 원도 각성훈' 등 몇 권의 책에 수록됐다. 하지만 놀랍게도 홍수전의 태평천국은 서구 기독교, 중국 유학, 농민 평균주의를 결합한다고 주장하지만 실제로는 기독교인에 대해 아무것도 모른다. 사실, 그의 모든 사상은 당시 중국에서 온 선교사 양발에서 유래한 것으로, 그가 세계에 쓴 충고에서 비롯된 것이다. 나중에 일부 외국 선교사들은 그 사실을 알고 성서 진리를 알려 주려고 했지만 홍수는 모두 이단으로 배척했다. 홍수전의 비기독교, 비유가의' 삼위일체' 사상은 당시 반식민지 반봉건 사회에서 민중에게 큰 흡인력이 있었다.
"중국 토지제도" 는 태평천국이 생산자료와 제품 분배를 해결하는 혁명 강령으로, 농민계급이 낡은 봉건토지소유제를 폐지하려는 강한 열망을 반영하고 있으며, 농민들이 수천 년 동안 반봉건투쟁의 사상 결정체이다.
사정신편' 은 고 () 간왕 홍인영 () 이 제기한 중국 최초의 자본주의 발전 의지를 지닌 정치 강령이지만 객관적으로 주변환경이 열악하기 때문에 주관적으로 농민계급에 대한 무관심은 기대에 부응하지 못했다.
또 다른 관점은 태평천국은 본질적 결함이 있고 진보의 표상 아래 이성적인 퇴보가 있다는 것이다. 정치적으로 태평천국은 신권과 왕권의 결합이다. 조중은 계급이 삼엄할 뿐만 아니라, 관원에 대해 왕이 하고 싶은 대로 하고, 심지어 유교 사상의 제약 하에 있는 조정을 능가하기도 한다. 문화적으로 태평천국은 고유의 전통문화를 완전히 뒤엎고 전통지식인을 증오한다. 홍수전 등 왕정도가 천경에 도착한 후, 생활이 부패하고 타락하고, 조정 정치 규율이 문란하고, 성령이 난봉되었다. 제도적으로 천조천목, 사정신편 등의 강령은 단지 종이 담병일 뿐, 결코 진지하게 집행한 적이 없고, 아무런 성과도 얻지 못했다. 이른바' 여성에게 과거시험 개방' 과 같은 진보정책은 대부분 야사 전설에만 존재한다.
이 정권은 역사상 큰 비판성을 가지고 있으며, 그' 선진성' 은 역사학자들의 인정을 받지 못했다. 태평천국은 인간성을 억압하는 또 다른 잔혹한 정권으로 여겨진다. 홍수전 본인은 기독교 교리를 이해하는 것으로 간주되지 않는다. 그의 모든 정책은 성공적으로 시행되지 않았다. 사실 이것은 농민 폭력 정권에 더 치우쳐 있다.
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생고 제도는 태평천국이 창설한 최초의 경제 제도이다. 이 제도는 김전 봉기, 태평군과 함께 태평천국 혁명이 실패하자 성쿠제도가 사라졌다. 태평군이 설립되었을 때, 삼고 제도는 부대 공헌을 보장하고 빈농을 혁명에 끌어들이고 군기 보장 등에 중요하고 적극적인 역할을 했다. 수도 천경 이후 홍양 등은 도시인의 경제생활을 성고의 공급 범위에 포함시켰다. 그리고 한때 국민에게' 사심없는 부' 원칙을 적용할 것을 요구한 것은 너무했고, 사회경제 발전의 객관적인 법칙에 위배되었다. 이것은 명백히 잘못된 것이고, 실행할 수 없는 것이며, 그 부정적인 영향도 점차 드러나고 있다.
태평천국은 도시와 농촌에서 군사력을 조직했다. 현지 정부는13,000 명의 인척 간부 한 명당 군사 지휘관 한 명을 보유하고 있으며, 사령관과 여장, 사령관에 대한 관할권을 가지고 있다. 최하층 조직 단위의 지도자를 이시마 (ersima) 라고 한다. 규정에 따르면 각 군에서 2 사마까지 성고가 없다. "중국" 에는 재산을 관장하는 "총성고" 가 있다. 태평천국 때 수도 천경지는 중앙기관에' 총성고' 와' 총성식량' 을 설치하고 각각 4 명의 관보를 설치하며' 직위는 검사와 같다' 고 했다. 분대 장비 코드관은 그것과 함께 갑시다.
태평천국 성전 도서관의 자료원에는 다음과 같은 다섯 가지 측면이 포함되어 있다. 첫째, 봉기 초기에 그는 신의 백성을 들고 성고의 은식량과 옷을 손에 들고 있었다. 두 번째는 청군을 물리치거나 도시에서 노획한 전리품을 정복하는 것이다. 셋째, 각지의 도시와 농촌 사람들의 공헌과 부자, 개척자들에게 큰 기부금을 보내 얻은 재산; 넷째,' 파커', 지방세, 상공세 수입 다섯은 흰오리의 생품이다. 천진성에 위치한 백식 관문과 장인 캠프는 성고 자료의 중요한 원천 중 하나이다.
사심없는 부의 원칙에 기반한 성고 공급제도는 태평천국 혁명 초기에 중요한 긍정적인 역할을 했다. 우선, 그것은 빈농을 끌어들여 봉기에 참가하게 했다. 둘째, 삼고 제도는 태평군의 보급을 보장하여 태평군의 투지를 불러일으켰다. 군인 가족은 천경에는 성고가 있어 생활문제를 해결한다. 그래서 그들은 걱정이 없어' 살인마 취성' 에 전념해 태평천국의 대업을 위해 싸울 수 있다. 셋째로, 노획한 물품은 모두 성고에 상납되어 태평군의 양호한 규율과 군민 관계가 조화를 이룬다. 태평군의 우량 규율은 농민 봉기에서 유명하다. 특히 전랑에서 그렇다. 넷째, 천경이 오랫동안 청군에 포위된 도시에서 성서관 공급제도를 실시하는 것은 특별한 의의가 있다. 성고 제도는 천경, 진강 등 군사중진을 보위하고, 군민이 함께 고생하고, 민심을 안정시키는 데 큰 역할을 했다.
역사 발전의 단계로 볼 때 사유제가 아직 흥성할 때 이런 객관적인 추세를 바꾸고자 하는 평등주의 사상과 제도는 착취당하는 자의 아름답고 유치한 환상일 뿐이다. 만약 실천에서 장기간 시행을 요구한다면, 의심할 여지 없이 방해와 파괴로 되돌아갈 것이다. 사람들의 사상의식으로 볼 때, 수천 년의 사유제 관념은 태평규정제도에서 금은천왕성지와 동왕성지의' 공익이 무엇보다 높다' 는 설교를 금지했기 때문에 결코 변할 수 없다. 농민들은 비록 강한 반봉건 혁명을 가지고 있지만 농민이기 때문에 사적인 생각과 부자가 되려는 욕망이 강하다. 그들은 평균주의의 공급 체계에 만족하지 않는다. 따라서 신성한 도서관 제도의 시행은 점점 더 많은 주관적이고 객관적인 어려움에 직면해 있다. 그것은 형세의 발전에 따라 합리적인 개혁을 진행해야 하며, 봉기 초기의 지불체계를 비교적 완벽한 금융체계로 개조하여 새로운 수요에 적응해야 한다. 그러나 태평천국이 이에 대해 중대한 수정을 했다는 것을 증명할 재료는 없고, 스스로 발전하도록 내버려 두었다가 결국 변질되었다.
우선 태평천국의 지도 질서에 대한 봉건특권사상과 물질적 향유가 지나치다. 홍수전은 수도 천경을 정한 후 천하만국의 주인이라고 자처하며 천경은' 작은 천국' 이라고 불린다. 대궁은 매우 웅장하다. 재산을 전문적으로 처리하는 신성한 국고가 있지만 왕과 고위 관료에 대한 제한은 없다. 이는 틀림없이 국고제도 원칙에 대한 파괴다. 태평천국의 최고 지도부에서 봉건향락사상이 이렇게 강렬하다는 것을 보여준다. 위장휘의 눈에는 신성한 도서관과 평등한 공공도서관 원칙이 있는데, 그것은 봉건 제왕의 사적 재산, 임의로 통제하는 내부 도서관에 지나지 않는다! 홍 양은 구두로' 돈을 아끼고 국민을 사랑하는 것' 이라는 이치를 말했지만, 대도시에 입성한 후 즐기고, 겉치레를 하고, 공공물을 낭비하는 사치스러운 바람이 역병처럼 자란다.
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생활 자료 분배 제도를 논하다.
태평천국은 태평군의 편성에 따라 농촌 사회 조직, 즉 군, 사단, 여단, 졸, 2 사마를 재편하였다.
모든 수준의 공무원 보상 및 인센티브 제도
태평천국의 각급 관원은 조중 관원, 군 관원, 지방 시골 관원의 세 가지로 나눌 수 있다. 1 년에 한 번, 3 년에 한 번 승진하도록 규정하고 있다.
교육 및 사법 제도 정보
태평천국의 교육은 종교 형식으로 진행되며, 25 가구마다 예배당이 하나 있고 학교도 겸하고 있다. 사법 방면에서 천조천목제는 군대당 두 개의 형법 관직을 설치하도록 규정하고 있는데, 하나는 정과 부이고, 스승과 노수남이 겸임하도록 규정하고 있다. 그러나 민간에 민사 형사소송이 있는 곳은 처음에는 2 사마에 의해 조정된다. 해결할 수 없다면, 단계적으로 심사해야 한다.
역사적 업적
첫째, 태평천국운동이 반포한 천지제와 시세신장은 농민계급의 위대한 창조로, 그들에게 일정한 물질적 이익을 주며 자유와 평등에 대한 강한 열망을 반영하고 있다. "중국 토지제도" 는 중국 농민전쟁사에서 처음으로 정치 군사 경제를 다루는 강령성 문서이자 역사상 최초의 농민 봉기군이 토지분배에 관한 구체적 방안으로 평등한 사상을 구현해 어느 정도 추진 역할을 했다. 사정신편은 기초를 비판하고, 과학기술을 존중하고, 기업 설립을 제창하고, 상공업 이윤을 제창하고, 민간 자본을 장려하는 것은 역사의 흐름에 순응하는 요구이다. 자본주의 발전 계획은 선진 중국인들이 서방으로부터 진리를 찾는 종말을 반영한다.
둘째, 수도 천진 이후 대외무역정책을 적극 시행하고 정상적인 대외무역을 전개하는 것이다. 대외무역정책은 적극적인 발전, 평등 호혜, 독립자주로 청정부의 폐관쇄국, 노비 무릎, 상권욕국과는 뚜렷한 대조를 이룹니다. 아편 수입에 대한 강경한 태도. 1854 양은 영국 대사에게 보내는 편지에서 무역에 대해 이야기하면서 "영국 무역뿐만 아니라 각국도 무역한다" 고 썼다. 사해는 형제도 있고, 항구를 짓는 일도 정해져 있고, 사람을 해치는 일은 금지되어 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언). " 침입자에게 일격을 가하다. 1863 년 상해항은 찻잎 1200 만 파운드를 수출해 1858 보다 두 배로 늘었다. 1862 상하이 신고 선박 180 척, 상해항 수입관세수입 3370 1 14 2 개, 부두 수입 5/KLOC-0
셋째, 초보적으로 반제 반봉건의 임무를 맡다. 김전 봉기가 시작된 이후로 그는 창봉을 청나라에 겨누었다. 사상적으로, 그는 예봉을 봉건 왕조의 정신적 지주인 공맹의 도를 가리키고 봉건 등급 제도에 반대하며 평등을 주장했다. 태평천국의 반봉건 투쟁이 청나라 통치자를 심하게 타격했다. 반제 투쟁에 관해서는 깃발도 선명하다. 양총대 대장 월터와 프랑스 티독 브로드는 태평천국 병사들의 칼로 죽었다. 1862 년, 한 외국 침략자가 남경에 와서 홍수전에게 청군을 물리치고 중국을 균등하게 나누자고 건의했다. 홍수전은 즉각 엄사를 반박했다. "나는 중국을 위해 싸우고 있다. 나는 대국을 중시하려고 한다. 사물이 균등하게 나뉘면 천하가 웃는다. 안 돼, 귀신을 나라에 끌어들여라. " 이것은 그 애국적인 입장을 충분히 반영하였다.
넷째, 청나라와 전체 봉건제도의 쇠락과 붕괴를 가속화했다. 청나라의 통치는 더욱 비바람이 휘청거렸다.
다섯째, 19 세기 중엽 아시아 최초의 민족 해방 운동이 절정에 달했다. 태평천국운동은 페르시아 인도네시아 인도 등의 반식민 투쟁과 상호 영향을 주고 서로를 촉진하며, * * * 서구 식민주의자들을 타격했다.
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1 .. 부패한 봉건통치와 무거운 착취로 계급 갈등의 격화로 이어졌다. 아편전쟁 이후 전쟁 배상금을 지불하기 위해 청정부는 민지민고를 수색하는 데 박차를 가하고 있다. 통치가 더욱 부패하다. 탐관오리와 토호열신도 기회를 틈타 국민을 협박했다. 이런 고난을 견디지 못하는 노고 대중은 분분히 반란을 일으켰다.
2. 외국 자본주의의 침입은 중국 국민들에게 새로운 재난을 가져왔다.
3. 심각한 자연재해. 1846 부터 1850 까지 양광지역의 가뭄충이 끊이지 않아 근로자들은 굶주림과 사망의 곤경에 빠졌다.
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태평천국은 결국 실패했다. 이 이유는 너무 많다.
주관적인 이유: 첫째, 농민 계급의 한계 때문이다. 천조천목제' 를 제시했지만 당시에는 불가능했다. 태평천국 운동은 장렬하지만 중국은 여전히 봉건 사회이다.
두 번째는 전략적 실수입니다. 예를 들어, 김전 봉기 후, 오랫동안 바우 히 니아 산 주위를 배회하며 진취정신이 부족하다. 봉기 후 지식인을 쟁취하기 위해 백방으로 노력하지 않고, 반공을 쟁취하고 지식인을 쟁취하는 것을 통일할 수 없다. 천진을 정도한 후 혼자 북상하다.
객관적인 이유: 중국과 외국 정부의 손잡고 교살하다. 이것은 중국 역사상 어느 농민 전쟁도 만난 적이 없는 새로운 상황이다. 186 1 년, 자희태후는 증국판이 강소성과 저장 (), 장시 () 4 성의 군무를 통할할 수 있도록 허가했다. 이렇게 태평군에 대항하는 전선 청군은 모두 증국판의 통일 지휘 아래 있다. Zeng Guofan 파벌은 pingjin 만 기다리고, xiangjun 주력을 이끌었다. 이홍장은 영국인 고든이 지휘하는' 상성준' 호와 함께 회군을 이끌고 쑤저우 상주를 공격하도록 파견되었다. 좌측은 일부 호남군을 이끌고 절강을 공격하도록 파견되었다. 영국과 프랑스 침략자들은 뒤섞인 반동 세력으로 왼쪽을 도왔다.
또 천국의 법규는 상당히 엄격하고 형법도 잔인하다. 교조를 깨는 자는 사형을 선고하고, 당초 혁명 구세와 인도주의적 취지에 어긋난다.
요컨대 태평천국 운동은 중국 근대사에서 위대한 반봉건 반침략 농민 혁명 전쟁이다. 그러나 계급과 시대의 한계로 농민 계급은 중국 혁명을 승리로 이끌 수 없다.
태평천국의 흥망을 논하다
태평천국운동은 중국 근대사에서 마지막으로 위대한 반봉건 반침략의 농민운동이자 중국의 수천 년 농민전쟁의 최고봉이다. 태평천국은 14 년을 견지했고, 영향은 18 성으로 확대되어 중외 반동세력을 엄벌했다. 아편전쟁 이후 신구교체의 시대에 일어났기 때문에 시대는 봉건주의에 반대하는 동시에 외래침략에 반대하는 임무를 맡고 있는 새로운 내용과 의미를 부여했다. 동시에 태평천국의 일부 지도자들은 서방으로부터 배우고 중국에서 자본주의를 발전시키는 것을 주장하는데, 이는 당시 선진적이었다.
태평천국 운동은 14 년 동안 시작되었고, 시작부터 번영, 분열 쇠퇴, 후기 짧은 부흥, 전면적인 실패에 이르는 우여곡절 과정을 거쳤다.
발전과정에서 태평천국 운동의 흥성은 주로 폭발, 북이동, 건도, 정권 공고화, 동, 서, 북군 원정을 포함한다.
185 1 년 1 월 1 1 일, 이 날은 마침 홍수전 38 번째 생일, 홍수전이다
이어 태평군이 북상하고 같은 해 가을에 영안을 점령했다. 태평군이 영안에서 제도를 개편하다. 홍수전은 그전에' 천왕' 이라고 자칭한 적이 있다. 영안에서 태평천국은 역법을 공포했다. 185 1 년 65438+2 월 17 일 홍수전은 양위동왕, 쇼조귀귀는 서왕, 풍운산은 남왕, 위장휘는 북으로 포고령을 내렸다 태평천국 중앙정부 조직이 초보적으로 형성되어 지도력, 발전팀을 강화하는 데 중요한 의의가 있다. 법령은 또한 천왕제 이하의 왕들이 모두 동왕제로 돌아가도록 규정하고 있다. 양은 실제로 태평천국의 군정 대권을 장악했다.
태평군은 짧은 조정을 거쳐 청군의 포위 공격 아래 힘차게 포위를 돌파했다. 이후 태평군이 계림을 공격했다. 태평군이 한 달 동안 포위하여 공략하지 못하여 취안저우 () 로 전입한 후 창사 (), 무창 (), 진강 () 등 중진을 전전하였다. 길을 따라 태평군은 반동통치를 수호하는 앞잡이를 단호히 진압하고 타격하며 관아, 식량서, 토지증서, 불상과 공구 패까지 불태우고 봉건통치질서에 대한 대소탕을 벌여 국민의 사랑을 받았다. 태평천국' 제 3 권 27 1 페이지는 "옷을 빼앗기 위해 가난한 사람들에게 나누어 주기 위해 ... 앞으로 3 년 동안 임대료가 면제된다는 것을 의미한다" 고 언급했다. 반대자조차도 태평군이 도착했을 때, "정부군이 모두 출격할 것", "향민이 도적을 도처로 때린다" 는 것을 인정할 수밖에 없었다. ('태평천국' 제 3 권,' 도둑정집' 에서 선택) 그래서 태평천국 봉기가 빠르게 발전했다.
1853, 19 년 3 월 태평군이 남경외성을 공격하여 양강 총독 노검영을 참수했다. 20 일 태평군이 내성을 점령하고 강녕 장군 후상을 죽였다. 남경을 점령하려는 목적을 완성하였다. 태평천국은 남경을 수도로 정하고 남경을 천경으로 바꿔 청나라에 대항하는 정권을 정식으로 세웠다.
수도를 건립한 후 태평천국은' 천조천목제' 를 반포하여 봉건지주 계급의 토지소유제를 폐지했다. "모든 밭이 경작되고, 모두가 일제히 한다" 와 "곳곳이 고르지 않다" 는 원칙에 따라 땅은 성별을 가리지 않고 인구와 나이에 따라 각 가구에 균등하게 분배된다. 제품의 분배에 관하여, "천하의 사람은 사심이 없고, 물건은 주인에게 귀속한다" 는 원칙에 따라, 집집마다 식량을 충분히 남겨두고 나머지는 성고에 귀속한다. 그러나 태평천국은' 경작자는 밭이 있고, 식자는 밥이 있고, 입은 사람은 옷을 입고, 돈으로 벌고, 곳곳에서 불공평하고, 굶주림은 음식을 가리지 않는다' 는 이상적인 사회를 세울 수 없다. "중국의 토지제도" 에는 "모든 논밭은 성별에 관계없이 인구별로 나뉘어 ... 세계가 하나님의 위대한 축복을 누리도록 하고, 밭은 함께 경작할 수 있고, 옷은 함께 입을 수 있다 ..." 라는 말이 있다. 이 말은 농민 계급이 봉건토지소유제를 폐지하려는 강한 열망을 충분히 반영하고 있다. 이것은 수천 년 동안의 농민 운동 반봉건 투쟁의 사상 결정체이다. 이런 절대평균적인 제품 분배 방안은 사회 발전법에 위배되어 농민의 생산 적극성을 동원할 수 없다. 단지 터무니없는 이야기일 뿐, 전혀 실현될 수 없다.
태평군이 천경에 들어간 지 보름도 안 되어 청군은 천경 부근에 강남영과 강북영을 세워 천경을 포위했다.
1853 년 태평군이 북상하여 상경했다. 그러나 실력차가 너무 커서 북벌에 실패했다. 북벌 대장이 전사하여 이 씨가 체포되다. ("도사와 선환록" 제 163 면)
북벌과 동시에 태평군은 서정을 진행했다. 1853 년 서징군은 후베이 중진을 탈취해 호남에 입성했다. 1855 년, 석달개는 서로군이 포양호구에서 호군을 물리친 후 강서에 들어가 넓은 땅을 빠르게 점령하고 천경혁명 베이스 캠프를 공고히 했다.
1856 년 태평천국 동정으로 양주를 점령하고 강북 대영을 돌파했다. 나중에, shidakai 과 서군 에서 사단, 일거에 강남 대영 을 파괴, 천경 의 포위를 해제했다. 청정부의 동남부의 돈길도 끊었다.
북벌, 동정, 서정을 거쳐 태평천국은 군사적으로 전성기에 이르렀다.
태평천국의 흥성은 봉건 반동세력을 심하게 타격하여 민심을 깊이 얻었다.
하지만 아쉽게도 싱은 곧 몰락할 것이다. 여기에는 여러 가지 이유가 있습니다.
1. 이전의 운동은 지도층을 와해시켰다. 중국근대사' 제 3 장에 따르면 북상하는 도중에 남왕 풍운산은 1852 년 6 월 3 일 총에 맞아 숨지고 서왕소북은 같은 해 9 월 12 일 부상으로 숨졌다. 태평군은 두 명의 중요한 지도자를 잃었다.
2. 중기 내 베이스캠프의 공고함은 지도부의 핵심을 분열시켰다. 수도 천경을 정한 후 양은 대부분의 군정 대권을 장악했고,' 동부그룹' 이 가장 강했다. 이들 그룹 간의 권력 투쟁은 갈수록 치열해지고 있다. 1856 년 9 월 태평천국 지도부가 공개적으로 분가하다. 이수성의 읽어보기 복사본에 따르면 양의 오만하고 독단적인 성향이 날로 심각해지고 있다. 그는 "오만하지만 어떻게 피해야 할지 모르겠다" 고 말했다. 1856 년 8 월, 강남대영 궤멸로 천경이 포위된 국면이 잠시 풀렸다. 양은 기회를 틈타 자신의 세력을 더욱 확대하고, "천왕을 동장기 봉후까지 핍박하다" 고 말했다. 홍수전은 위장휘에게 9 월 1 일 천진에 도착하여 동왕미를 포위하라고 명령했다. 다음날 그의 가족은 모두 살해되었다. 모레 경성의 혼전으로 태평천국은 2 만여 명의 우수 장군과 병사들이 전사했다. 위장휘가 천경을 통제한 후 군정 대권을 독차지하다. 65438 년 6 월 +065438 년+10 월, 홍수전은 석달개에게 위장휘와 200 여 명의 심복을 죽이라고 명령하며 위장휘의 천경 2 개월 통치를 끝냈다. 그 후 홍수는 석달로 도망가도록 핍박했고, 석달개는 청군에 포위된 후 전군이 전멸했다. 이것은 태평천국이 성황에서 쇠퇴하는 전환점으로, 사칭 천경의 난 () 이다.
어떤 사람들은 몇 가지 근본 원인이 있다고 생각합니다.
1. 초기부터 화근이 묻혔고, 동왕은 절대적인 군정 대권을 차지하여 야심이 팽창하여 천왕을 대신하려고 했다.
2.' 천조천목제' 의 * * * 제작. 예를 들어 농경지, 의류, 음식, 돈을 공유하는 것은 어디에나 있고, 따뜻하지 않은 원칙은 없으며, 하층 농민, 상인, 병사들에게만 적용된다. 상류층의 경우, 매일 몇 사람이 쓰는 돈으로 밥을 먹고, 옷을 입고, 생활하는 것이 하층 인민보다 훨씬 낫다. 제도의 불평등도 태평천국 운동의 실패로 이어졌다.
통치자는 나날이 부패하여 인민을 이탈한다. 《 중국근대사 》 기록에 따르면 태평군이 남경에 입성한 직후 대흥토목으로 양강 총독부를 천궁으로 확장하여 집을 대량으로 헐고 남녀 노동자 수천 명을 동원했다. "만드는 데 반년이 걸렸는데, 매우 웅장하다." 그것은 화재로 소실되었다. 1854 년, 본지에 재건축, 원림궁원 10 여 리,' 으리으리하다',' 비길 데 없다'. 동왕미의 건물도 "매우 정교하여 눈을 즐겁게 한다." 크라운 신발, 옷, 말 등. , 매우 호화 스럽습니다. 또 천왕은 민간의 여수를 끊임없이 골라 궁궐에 들어갔다. 이런 상황들은 태평천국의 지도자들이 천경에 들어간 후 생활이 매우 사치스럽고 부패하게 되었다는 것을 보여준다.
태평천국설에 따르면 태평천국 지도자 간의 관계는 점점 멀어지고 있다. 원래' 잠을 자고 밥을 먹어야 한다, 정동골육' 이' 서로 헤어지고, 서로 의심하다' 로 바뀌었고, 종파 색채가 점점 더 두드러지고 있다. 홍수는 모두 종교 신학 작문에 많은 정력을 쏟았고, 투쟁 실천과 많은 군중을 벗어났다.
4. 지도자의 내분과 불신도 실패의 원인 중 하나다.
후기 태평천국도 짧은 부흥이 있었다. 태평천국 지도부가 분열된 후 정세가 좌절되었다. 홍수전은 청군과 피를 흘리며 여러 해 동안 분투해 온 젊은 장군 진옥성, 이수를 각 군 장성으로 발탁했다. 그들은 태평군을 이끌고 힘차게 싸워 위기를 구했다.
《 중국근대사 》 2 장에 따르면 서기 1858 년 8 월, 진옥성, 이수성은 각 길 장군을 소집해 안후이전양진에서 군사회의를 열고 연합작전 방침을 취해 청군이 천경에 대한 포위를 풀기로 했다. 지난 9 월, 진 () 리 () 양군은 여주 () 에서 합류하여 포구 () 를 공격하고 강북 대영 () 을 다시 한 번 쳐부수고 1 만여 명을 섬멸하고 강포 () 를 점령했다. 포구 지역 전투의 승리로 천경과 강북의 교통을 개통하고 강북에서 천경에 대한 청군의 봉쇄를 해제했다.
태평군이 강북대영을 공격하는 동안, 양군 주력 이승세는 구강에서 안후이를 공격하여 여주 인후 삼하진을 직진했다. 165438+ 10 월 초, 진옥성은 이미 강포서에서 들어 삼하진 동남쪽의 백석산, 황소령으로 곧장 들어가 향군 뒷길을 포위했다. 이수성은 홍수전의 명을 받들어 전쟁을 도왔다. 태평군은 안개 속에서 맹공했고, 리는 낭패하여 필사적으로 포위를 돌파했지만 나갈 수 없었다. 격렬한 전투를 거쳐 태평군은 상군의 모든 캠프를 파괴하고 증국판의 동생 등 400 여 명의 문무백관과 수천 명의 상군을 살해하고 이씨는 자살했다. 이것은 Zeng Guofan 의 xiangjun 에게 큰 타격입니다. 그는 인정할 수밖에 없었다. "삼강의 패로, 샹군의 거의 6 천 명을 소멸하는 것은 큰 재앙이 아니며, 우리 도시의 사기도 좋지 않다." ("쩡 편지 전집" 제 7 권에서 선택. 연구에 따르면, "거의 6 천 명은 사실 3 천 정도이다."
삼하진이 승리한 후 태평군의 사기가 다시 한 번 높아졌다. 진옥성, 이수성 영병 56 분공, 안칭을 포위한 청군은 싸우지 않고 무너지고, 안북은 태평군으로 돌아간다. 안후이 남부에서는 1858 년부터 65438+2 월까지 이세현이 닝국만진에서 청군을 물리치고 불리한 국면을 역전시켰다. 강서에서 양보청은 1858 과 65438+ 2 월에 경덕진을 함락시켜 여러 차례 호군 장부를 물리치고 호남의 병력을 견제했다. 이때 천경 상류의 정세는 이미 안정되었다. 이것은 후기 단기 부흥이다. 그러나 생명력이 너무 심각하기 때문에 진흥은 곧 소멸로 치닫고 있다.
태평천국 운동이 실패한 데에는 두 가지 이유가 있다.
1. 주관적 측면. 이것은 선진 계급 지도력이 없는 농민 전쟁이다.
2. 객관적 측면. 중국과 외국의 반동세력이 결탁하여 태평천국 운동을 공동으로 말살하다. 이것은 중국 역사상 어느 농민 전쟁도 만난 적이 없는 새로운 상황이다. 태평군과 청군의 실력은 차이가 너무 멀어 선진 무기와 장비가 없다.
태평천국의 비극은 계급과 시대의 한계로 인해 농민 계급이 중국 혁명을 이끌고 승리를 거둘 수 없다는 것을 충분히 보여준다. 청정부를 전복시키는 반동 통치를 완성하려면 단숨에 뒤집고 회복기를 주지 말아야 한다. 봉건주의에 반대하는 동시에 자본주의 열강에도 반대해야 한다. 봉건주의와 자본주의 세력에 반대해야만 구국 구민 구제 임무를 완수할 수 있다. 나중에 중국특색 사회주의 혁명길의 발전은 태평천국 운동과 신해혁명 실패의 교훈을 얻어 최후의 승리를 거두었다. 태평천국의 휘황찬란한 업적은 영원히 중국 인민을 고무시킬 것이다.
태평천국' 편집인의 중대한 실수
하나는 교회와 국가의 단결, 권력 체계의 혼란, 신권과 황권의 모순이다.
둘째, 하나님을 경배하고, 죽어도 하나님을 경배해야 한다.
셋째, 수도는 천경이고 봉건 제도는 점차 부패한다.
넷째, 북벌서징은 불량배 같다. 전투 후기에 좋은 기회를 놓치다. 전략적으로 중대한 실수가 있다.
다섯째, 이상적인 사회의 꿈, 현실과 꿈의 얽힘.
여섯째, 외로움, 내부 불화.
일곱째, 국가 혼란, 사회 관리 혼란.