그 해의 맛은 어디로 갔습니까? 산문 1 옛날, 연미는 새 옷을 입는 것이었다.
옛날 옛적에 설날에 마침내 새 옷을 입을 수 있게 되었다. 나는 설날에 입기 위해 일주일 전에 부모님께 새 옷을 사달라고 졸랐다.
새 옷을 입는 것은 오래된 풍습이다. 새해가 시작되니, 사람은 안팎이 새로워야 한다. 옷은 몸에 입은 춘련과 같아서 어른들이 봄을 축하하는 것에 대해 그렇게 깊은 느낌이 들지 않을 수 있다는 것을 보여 주기 때문에 그냥 입을 옷이 있다고 생각했을 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 옷명언) 설에 꼭 입어야 할 동진이라 어른에게 어린 시절을 생각나게 한다.
요즘 사람들은 매달 새 옷을 사는데, 설에 새 옷을 입든 안 입든,' 새 옷을 입는 설' 의 기쁨도 없다.
옛날 옛적에, 연미는 설맞이 상품을 만드는 것이었다.
어렸을 때 나는 매일 부모님께 물어보는 것을 좋아했는데, 언제 설을 쇨까? 집에서 어떤 맛있는 것을 사야 하나요? 나도 설맞이 물건 사러 갈 거야, 기다려!
그때는 일 년에 몇 번 고기를 먹었는데, 설을 쇨 때만 돼지를 죽이고 닭을 죽이는 것은 설을 쇨 뿐만 아니라 일 년에 지불하는 노동도 보상한다. 친구와 친척을 대접하기 위해서, 나는 당신들의 지난 한 해 동안의 도움에 감사드립니다.
자, 당신이 원한다면 매일 고기를 먹을 수 있습니다. 사람들은 모두 살이 찌는 것을 두려워한다. 설령 설날에 채식을 하고 싶어도 설에 고기를 먹기를 더 이상 기대하지 않는다. 그뿐 아니라 설맞이 상품도 점점 많아지고 있다. 온라인 쇼핑, 국경을 넘나드는 구매도 작년 설맞이 시장에서 설맞이 상품을 고르느라 더 이상 기대하지 않는다.
옛날 그 해의 맛은 청결했다.
설날이 올 때마다 집집마다 대청소를 하고, 각종 가구를 청소하고, 침구 커튼을 뜯고, 정원을 청소해야 한다. 곳곳에 즐거운 위생과 청결한 봄맞이 분위기가 넘쳐흐르고 있다.
지금 설을 쇨 때 집에만 있고 싶어, 아무것도 움직이기 귀찮아! 일이 너무 바빠서 이모에게 직접 전화하기도 하는데.
옛날 옛적에, 연미는 바로 춘련을 붙이는 것이었다.
섣달 그믐날 (또는 29 일) 에 집집마다 앞문에 춘련을 붙여 집 안팎의 대문을 장식했다. 새해가 시작될 무렵, 스티커신과 대련은 연미의 시작이며 점점 더 짙어지고 있는 것 같다.
지금 우리의 대련은 대부분 슈퍼마켓에서 직접 샀는데, 더 이상 그 자리에서 묵향 냄새를 맡을 수 있는 대련은 없다!
옛날 그 해의 맛은 가족사진을 찍는 것이었다.
옛날 옛적에 설에는 가족사진을 찍어야 했는데, 모처럼 가족이 한자리에 모였다. 여러 세대가 한 지붕 아래 사는 훈훈한 장면을 보면서 가족은 화기애애했다.
지금은 곳곳에 휴대폰 셀카들이 있고, 친구는 수시로 사진으로 화면을 닦고, 재회의 따뜻함을 느끼지 못한다 ~
옛날 옛적에 세뱃돈을 받는 것이었다.
어릴 때 후배는 어른에게 절을 하고, 어른은 빨간 봉투를 주었다. 아이가 가장 행복한 일이라고 할 수 있습니다. 지금, 빨간 봉투는 인터넷에 보내질 수 있다.
그때 설날에 모두들 둘러앉아 즐겁게 춘완 구경을 했다. 자, 섣달 그믐 날은 모두가 함께 앉아서 식사를 할 때이다. 춘완 그냥 반주, 주요 테마는 휴대 전화 빨간 봉투입니다.
옛날 옛적에 연미는 폭죽을 터뜨리는 것이었다.
옛날에는 설에는 폭죽을 치고, 폭죽을 소똥에 던지고, 폭죽에 불을 붙이고, 뛰고. 지금 많은 곳에서 불꽃놀이를 제한하거나 금지하는데, 항상 설맞이 맛이 덜하다고 느껴요 ~
그 해의 맛은 어디로 갔습니까? 산문 2 생활이 점점 좋아지고 있지만 연미는 이미 싱겁다. 이것은 정말 놓을 수 없는 화제이다. 설은 원래 가장 즐겁고 행복한 순간이었는데, 지금은 많은 젊은이들의 집단 토로를 불러일으켰다. 젊은이들은 어린 시절 설을 집단적으로 그리워하며, 집에 돌아가 설을 쇠는 각종 비난과 고초를 직면할 용기가 없어 이미' 공포귀병' 이 되었다. 언론은 80, 90 년대 이후 젊은 세대가 중국의 연미감에 대해 느끼는 것을 조사한 결과 연미가 나이가 들면서 떨어지는 것으로 나타났다. 과거 환희에 넘친 중국의 해는 이미 흥미진진한 향수가 되었다.
왜 요즘 젊은이들은 설맞이 정신을 들 수 없고, 설에는 그렇게 열렬한 흥미와 흥취가 없다. 그 해의 맛은 어디로 갔습니까? 왜 생활수준이 높아지고 물질적인 즐거움이 더 풍부한 오늘날, 우리는 전통 명절에 대한 열정을 잃어버리는 걸까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 물질적, 물질적, 물질적, 물질적, 물질적, 물질적, 물질적) 이 문제는 새해에 모두가 행복할 수 있을지뿐만 아니라 설날을 대표하는 전통 명절 문화의 전승과 발전에도 영향을 미친다. 누가 우리의 어린 시절의 설에 대한 애착을 빼앗았고, 무엇이 젊은이로 하여금 설에 대해 좋게 보지 않고 오히려' 스트레스' 를 하게 했는가?
그 해의 맛은 어디로 갔습니까? 왜 연미가 싱거운가요? 이성적이고 성숙한 많은 사람들은 우리가 자랐기 때문이라고 말할 것이다. 네, 자라서 우리 어깨의 책임과 사명이 더 많아지고 고민과 슬픔도 더 많아졌어요. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 인생명언) 어린 시절 설에도 근심 걱정 없는 천륜의 즐거움도 나이가 들면서 성장의 길에서 점차 사라지고 있다. 어렸을 때 설에는 만두를 먹었는데, 새 옷을 입고, 한 남자가 폭죽을 터뜨리고, 한 여학생이 머리에 꽃을 꽂았다. 오늘날 보기에 매우 평범해 보이는 구식의 설날 방식은 경험한 사람들에게 향수를 불러일으키기에 충분하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) 현대 생활수준이 높아짐에 따라, 예전에는 설날에만 살 수 있었던 많은 물건들이 지금은 분 만에 해낼 수 있다. 부모는 언제든지 아이가 필요로 하는 물건을 살 수 있다. 성인이 새 옷을 사는 것은 설의' 특허' 가 아니다. 이제 마우스를 한 번 누르면 바로 해낼 수 있다. 1 년 중 가장 중요한 연회' 섣달 그믐날 밥' 도 식당에서 예약하여 연기의 고통을 피할 수 있었던 것으로 밝혀졌다. 이들은 모두 새해에 대한 기대가 없어지고, 자신이 무엇을 해야 할지에 대해 혼란스러워하며,' 연미' 도 점점' 재미없어' 졌다.
설을 쇠면 우리는 인터넷에서 많은 침을 발견할 수 있다. 설에는 무엇이 남았습니까? 어린 시절의 기억밖에 없는 것 같다. 설을 쇠는 것은 매우 힘들고, 스트레스가 매우 많다. 취업, 집 구입, 결혼은 설 친지들의 모임의 말갑이 되었으며, 모든 문제는 실질적인 스트레스였다. 현재 80 년대 이후 보편적으로 결혼하여 가정을 이루지만, 여전히 상당수의 집단이 남아 있다. 그들은 대도시에서 분투하지만 소속감을 느끼기는 어렵다. 신분과 집은 이 도시에 남아 있을 수 없을 것 같은 짧은 판자로, 자신의 청춘을 희생하여 미래를 쟁취해야 한다. 80 년대 이후 이렇게 난감했을 때 90 년대 이후에도 뒤를 따랐다. 취업과 생활의 스트레스는 젊은이들이 따라올 수 없는 두 개의 큰 산이 되었다. 나는 설날이 아니라 집에 가고 싶지 않다. 많은 사람들이 감히 집에 돌아가지 못한다. 집으로 돌아가는 비용은 이미 충분히 무섭다. 더 무서운 것은, 나는 왜 그런지 모르는 친지들의 안부를 어떻게 대처해야 할지 모르겠다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 너 결혼했니? 아이가 있어요? 어디서 일하세요? 당신의 수입은 괜찮습니까? 당신은 집을 샀습니까? 모든 질문은 무게가 가득 차서 대답하기 어렵다. 사회적 압력이 보편화되면서 사람들은 설에 너무 많은 감정을 쏟을 시간이 없었고, 설 연휴에도 최대 며칠을 쉬기가 어려웠다.
전통 명절 민속 문화의 점진적인 손실은 연미가 점점 싱거워지는 또 다른 주요 원인이다. 설맞이 큰일은 슈퍼마켓을 구경하는 것이 되었고, 설에 폭죽을 터뜨리는 것은 이제 얽힌 화제가 되었다. 묘회 문화는 이미 젊은이들의 주의를 끌기 어렵다. 많은 아이들이 설의 유래를 알 수 없지만, 우리의 전통 명절은 이미 너무 많은 문화 유산과 내포를 잃었다. 우리는 세배부터 전화로 팩스 세배, 이메일 세배, 문자 세배까지 합니다. 지금은 문자도 안 쓰고 위챗 쓰겠습니다. 심지어 우리는 빨간 봉투도 싸지 않고 휴대전화' 알리페이백' 으로 바꾸었다. 우리가 우리 자신의 문화를 해체하고, 녹고, 어지럽히는 것이다. (알버트 아인슈타인, 자기관리명언) 설의 민속은 하나하나 도태되어 오늘 우리 중국 백성들은 설날을 보내지 못할 것 같다.
세월은 정말 변했다. 옛일은 미련일 뿐이지만 연미는 여전하다. 돈이 없는 사람은 모두 집에 가서 설을 보내야 하고, 2008 년은 귀가의 기대이다. 시대가 어떻게 발전하든, 집에 대한 우리의 애착과 연미에 대한 추구는 모든 중국인들의 변함없는 감정이다.
그 해의 맛은 어디로 갔습니까? 산문 3 설 연휴가 이렇게 황급히 지나갔어요! 많은 사람들이 아직 반응하지 않았고, 아직 그 해의 맛을 맛보지 못했다. 한 해가 지났다!
설날 7 일에 출근하고 초육부터 회복하기 시작했지만, 올해는 정말 지루하다고 느꼈고, 그 해에 대한 기대나 추억이 정말 부족했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 다른 말로 하자면, 네가 실패하든 말든, 해는 거기에 있다. 하지만 네가 지나가면 예전 같지 않다. 이것은 오늘날 중국의 많은 사람들의 공통된 느낌입니다.
중국' 설 기호' 글로벌 공모활동 조직위원회 조사에 따르면 중국인의 90% 이상이 여전히 설날을 중시하고 있지만, 응답자의 60% 이상이 현재 설날의 맛이 점점 옅어지고 있다고 답했다.
설날은 중국에서 4000 여 년의 유구한 역사를 가지고 있으며, 수많은 사람들의 집에 대한 감정을 담고 있으며, 중국 문화 이미지가 가장 직접적이고 역사적인 표현이기도 하다. 하지만 사람들이 연미가 싱겁고 연미가 없어졌다고 감탄할 때, 이 문제를 어떻게 보고 생각해야 할까요?
연미가 뭐예요? 얼마나 많은 사람들이 정말로' 마음을 집으로 가져간다' 고 했습니까?
연미가 무엇인지 먼저 말하다. 예전에는 도시와 농촌 사이에 폭죽 소리가 나서 곳곳에서 볼 수 있는 붉은 대련과 붉은 복자, 붉은 등롱이었다. 섣달 그믐 날, 온 가족이 둘러앉아 새해를 축하하고, 새해 첫날, 사람들은 거리를 걸으며 새해를 맞이했다. 이것들은 중화민족의 수천 년 동안 변하지 않는 설 문화로, 설 문화의 가장 기본적이고 가장 접지적인 구체적 표현이다.
북경대학교 중문과 교수, 평론가 장이무는 설날이 중국 최대 명절로, 연미는 이미 중국인들이 가장 신경 쓰는' 맛' 이 되었기 때문에 새해에 대한 기대가 매우 강했고, 연미의 부족은 새해에 대한 기대와 지나치게 관련이 있다고 말했다.
일부 전문가들은 새해의 맛이 매우 싱겁다고 생각하는데, 왜냐하면 신앙이 부족하기 때문이다. 이전에 우리는 신을 두려워하고 조상을 믿었는데, 지금은 이런 신앙이 희미해졌기 때문에, 우리는 이런 정신적 지주를 잃었다. 설날은 문화로서 풍부한 내용을 담고 있다. 그중 하나는 조상과 신령에게 제사를 지내는 것이다. 부뚜막 신을 보내는 것, 재물신을 제사하는 것, 조상과 신의 가호를 구하는 것, 바람과 비가 잘 오기를 기원하는 것, 오곡이 풍성하고 건강하고 행복하다. 이 해석은 매우 일리가 있는 것 같다.
연미 하락을 네 가지 주요 요인으로 귀결시키는 전문가도 있다. 하나는 제사 활동이 없고, 경건하지 않고 조상에게 제사를 지내지 않고, 먹고 마시는 것 외에는 아무것도 없고, 일종의 정신적 기탁이 부족하다는 것이다. 둘째, 축하 행사에 대한 대중 참여가 부족하다. 셋째, 직접 손을 댈 기회도 없고,' 과정' 의 재미도 없다. 지금은 무엇이든 살 수 있고, 심지어 스스로 할 필요도 없다. 네 번째는 상호 작용과 친절한 교류가 부족하다는 것이다. 그것은 춘윈 속의' 현대병' 으로 귀결되는데, 이것은 사회적 진보, 물질적 풍부, 과학기술 발달, 생활방식 변화로 인한 새로운 문제이다.
올해도 기자도 패션으로 서둘러 가족과 함께 여행을 떠나 설을 보냈다. 섣달 그믐날 기자 일가가 관광 명진 절강우진에 왔다. 단지 내가 예상했던 것과는 거리가 멀었을 뿐이다. 여기 사람이 너무 많아요. 관광지는 전국 각지에서 온 관광객들로 붐볐다. 크고 작은 호텔은 전국 각지에서 온 관광객들로 가득 찼다. 밥을 먹을 때 각 호텔의 장사는 모두 놀랍다.
우진의 풍경, 독특한 남방수향의 아름다움은 정말 매력적이어서 관광객들이 한가롭게 거닐고 있다. 모든 오래된 집, 석판거리, 모든 유명인사들의 옛집, 정교한 작은 다리 하나하나가 관광객들로 하여금 다투어 사진을 찍는 기념대상이 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 그러나 사람이 많지만 이곳의 연미는 늘리지 않았다. 많은 오래된 집의 문에는' 복' 이라는 글자가 붙어 있고 양쪽에 붉은 춘련이 붙어 있지만 기자의 가장 큰 느낌은 사람이 많다는 것이다. 오기 전에 예상했던 그런 맛이 아니다.
나중에 당새와 항주의 고읍에서 기자의 느낌은 여전하다. 설 연휴는 이미' 11' 연휴에 이어 또 다른 여행 위주의 휴가가 되었다. 전통적인 설날이 아니다.
사실, 기자가 설 기간에 떠나는 것은 전통적인 설' 규칙' 에 맞지 않는 것 같다. 중국 새해는 한자리에 모이는 순간이다. 중국인과 중국의 각 가정에서 가장 중요한 가족 상봉일이다. 따라서 2008 년은 재택 상봉의 날이지, 펼쳐진 날이 아니다.
사실, 집에서 설을 쇠든, 여행을 떠나든, 얼마나 많은 사람들이 진정으로' 마음을 집으로 가지고 새해를 맞이한다' 고 가족과 재회하고, 얼마나 많은 사람들이 바쁜 업무 리듬에서 걸음을 멈추고, 천산만수를 건너며, 춘윈 최고봉의 좁은 길을 건너고, 얼마나 많은 사람들이 여행길에 오르거나 집에 남아 있는가?
전통 명절 민속 문화의 점진적인 손실은 연미가 점점 싱거워지는 또 다른 주요 원인이다. 설맞이 큰일은 슈퍼마켓을 구경하는 것이 되었고, 설에 폭죽을 터뜨리는 것은 이제 얽힌 화제가 되었다. 묘회 문화는 이미 젊은이들의 주의를 끌기 어렵다. 많은 아이들이 설의 유래를 알 수 없지만, 우리의 전통 명절은 이미 너무 많은 문화 유산과 내포를 잃었다. 우리는 세배부터 전화로 팩스 세배, 이메일 세배, 문자 세배까지 합니다. 지금은 문자도 안 쓰고 위챗 쓰겠습니다. 심지어 우리는 빨간 봉투도 싸지 않고 휴대전화' 알리페이백' 으로 바꾸었다. 우리가 우리 자신의 문화를 해체하고, 녹고, 어지럽히는 것이다. (알버트 아인슈타인, 자기관리명언) 설의 민속은 하나하나 도태되어 오늘 우리 중국 백성들은 설날을 보내지 못할 것 같다.
설날은 중화민족의 가장 선명한 문화 상징으로, 다른 어떤 명절과도 비교할 수 없다.
세월은 정말 변했다. 옛일은 미련일 뿐이지만 연미는 여전하다. 돈이 없는 사람은 모두 집에 가서 설을 보내야 하고, 2008 년은 귀가의 기대이다. 시대가 어떻게 발전하든, 집에 대한 우리의 애착과 연미에 대한 추구는 모든 중국인들의 변함없는 감정이어야 한다.
여품전 중국 예술연구원 부원장은 "원시 전통명절 민속활동이 풍부해 역사에 형성된 일부 민속이나 생산생활 풍습, 절기, 계절, 기후, 수토, 제사, 주재자, 기도, 존경, 독경 등 민속사항과 밀접한 관련이 있어 추억, 축원, 축하, 기도, 경의가 있다" 고 말했다. 시대가 발전하고 사회가 발전함에 따라 명절에 실린 내포와 문화도 변화하고 있다. 지금은 기도와 제사가 거의 없어 엄숙한 문화 분위기가 이미 상실되었다. 그리고 사람들은 일부 접지되지 않은 명절에 대해 점점 더 냉막, 오히려 외국에서 발생하는 접지에 대한 명절에 대해 각별한 애정을 가지고 있다. 전통 명절이 갈수록 문화적 기운이 없어지면 자연히 쇠락할 것이다.
장이무는 현대인의 일과 생활의 압력이 커서 설날에 대한 강한 정신적 수요가 있지만 물질적 수요는 다소 감소했다고 생각한다. 새해에 대한 기대가 너무 높고, 정신적인 요구가 너무 높지만, 설맞이 문화에서 만족할 수 없기 때문에 상실감을 느끼고 설맞이의 기탁을 찾지 못할 것이다. 이것은 새해가 물질적 만족일 뿐만 아니라 정신적 필요라는 것을 잘 보여준다. 모든 사람의 정신적 요구는 과거보다 더 강하고 더 중요하다. 세계 각지에서 온 사람들은 멀지 않은 곳에 서둘러 집으로 돌아가 설날을 보냈다. 어떤 사람들은 일 년 내내 바빴는데, 바로 설날 가족 상봉을 위해서였다. 사실 기쁨, 평화, 재회, 축하는 중국인의 영원한 맛이다. 장이무는 "결국 설날은 우리 중화민족의 가장 선명한 문화적 상징이며, 다른 어떤 명절과도 비교할 수 없다" 고 말했다.
그러나, 섣달 그믐날부터, 요 며칠 동안 기자들은' 새해 복 많이 받으세요',' 새해 복 많이 받으세요' 와 같은 몇 가지 새해 인사를 듣지 못했는데, 이들은 예년 내내 귓가에 울려 퍼지며 축복으로 가득 차 있었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 예전에는 친척과 친구 집에 가서 그들을 만났던 일은 지금은 모두 작은 핸드폰을 통해 이뤄졌다. 이런 단순함은 바로 연미를 가라앉히는 가장 직접적인' 킬러' 중 하나이다.
사람들이 더 이상 만나지 않을 때, 더 이상 서로의 세배와 축복에 직면하지 않고, 수천 년 동안 전승된 전통도 사라지고, 연미도 이런 상실에서 사라지고, 이는 당대 사회 가정의 축소와 사람들의 생존공간 증가의 영향을 받는다. 역사 발전의 필연이지만, 우리는 이런 필연적인 도착을 원하지 않는다.
전통의 방식을 재창조하여 오늘의 새로운 요구에 적응할 수 있다면, 그 해의 뼈아픈 맛을 찾을 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전통명언)
문화부 전국 민간문학예술발전센터 주임 송리는' 중국축제 기록공사' 의 사회자이다. 그는 설날을 포함한 2000 여 개의 명절을 조사하고, 중국 명절의 현황과 역사적 변천을 체계적으로 기록하고 정리하는 일을 담당하고 있다.
"연미 부족에 대한 불평은 일종의 문화적 불안, 일종의 전환기의 문화적 갈등을 반영한다." 송리는' 설' 에 대한 그의 이해를 큰 변화의 배경에 두었다. 중국은 농업문명에서 공업문명으로, 사회기반과 문화생태가 바뀌었고, 명절 풍습도 변했고, 전통적인' 연미' 는 나무랄 데 없다.
전통적인 설날은 수천 년 동안 축적된 문화유산이다. 매년, 신구환생과 물질 생산의 간헐기에, 우리는 끊임없이 희망을 뿌리고 혼란을 해소한다. 내년의 기도와 디자인, 명절의 의식과 신성감이 있습니다. 송리는 전통적인 설날은 정신적으로 안정된 시간이고, 설날의 문화적 핵심은 사람들의 심리와 정신 상태를 조정하고, 사회적 소통을 강화하고, 조화를 촉진하는 것이라고 생각한다. 송리는 현대인의 정신문화적 요구를 충족시키기 위해 일부 새로운 풍습이 자발적으로 형성되었다고 생각한다. CCTV 춘완 (CCTV) 은 섣달 그믐날 전국의 국민들에게 없어서는 안 될 문화 잔치가 되었다. 이전의 친척 방문이나 전화도 문자 메시지와 위챗 대신 사용되었습니다. 한때 잠잠했던 묘회가 우후죽순처럼 생겨났는데 ... 하지만 이 설날과 신년 풍습은 현대인의 요구를 훨씬 충족시키지 못한다. 송리는 설날의 감정과 의식감이 강화되지 않았기 때문이라고 생각한다. 지역사회 방학, 지역사회 단위로 지역사회 활동을 구축하는 사람은 아무도 없다. 모든 공공 서비스 시설도 휴무입니다. 묘회는 일부 명절을 회복했지만 관광소비시장일 뿐 문화적 정체성의 신성함 부족, 문화의 내적 연계 부족, 모든 사람의 감정과의 긴밀한 연계가 결여되어 있다.
올해 섣달 그믐날 밤, 수천만 가구가 관람했던 CCTV 춘완 역시 주목받고 있지만, 더 많은 관심은 토구 춘완 프로그램과 돈봉투를 빼앗는 것이다. 이들이 주목의 초점이 되고, 사람들의 눈은 TV 화면을 쳐다보고, 머리는 핸드폰을 쳐다볼 때, 사람들이 다시 만날 때의 본연의 애정, 설 때 가족들이 서로 하소연하는 독특한 느낌이 갑자기 의미를 잃는다.
사실 가상과 현실은 모순되지 않는다. 그러나 사람들의 향수를 불러일으키고, 본연의 애정을 품으며, 마음에 위안을 주기 위한 전통 명절로 과학기술과 상업의 이른바 포로가 되어 키보드, 마우스, 스크린으로 대체되면 전통에 대한 존중과 전승이 사라질 것이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 인터넷의 발전과 기술의 급속한 발전에 따라, 우리는 이미 점차 자신을 버리고 새해의 주제에서 벗어났는가? 이것은 사람을 끌어당긴 것입니까, 아니면 사람을 끌어당긴 것입니까? 여러분이 생각할 만한 가치가 있습니다.