"깨달음" 이라는 단어는 "각성", "각성", "이해" 를 의미한다. 그 의미를 설명하기 위해 세 가지 이야기를 사용합시다.
첫 번째 이야기. 한번은 공자가 제자 노인을 데리고 그곳에 가서 가르침을 구했는데, 노인이 눈을 감고 정신을 차리고 있었다. 공자는 두 손을 늘어뜨리고 공손하게 서 있었다. 내가 소리를 들었을 때, 나는 눈을 들어 보았다. 공자는 재빨리 "제자 공구가 와서 가르침을 기다렸다. 클릭합니다 반지가 반쯤 울리자 노인은 입을 벌리고 자신의 입을 가리키며 물었다. "내 치아에 대해 어떻게 생각하세요?" " 아들은 말했다: "모두 이미 수행한다. 클릭합니다 그는 또 물었다. "내 혀는 어때? 클릭합니다 아들이 말했다: "나쁘지 않아요." 말을 끝내고 나는 눈가죽을 감고 쉬러 갔다.
공자는 즉시 제자들을 이끌고 해산하였다. 제자들은 선생님에게 이렇게 물었습니다. "당신은 가르침을 구하러 오지 않았습니까? 왜 아무 말도 하지 않고 집에 갔니? 클릭합니다 공자는 고개를 저으며 이렇게 설명했다. "노인이 나를 가르치지 않았니? 봐라, 노인은 이가 질긴 하지만, 연약하고, 혀가 약하지만, 강인하다고 지적했다. " 노자에게는 이가 굳어서 혀가 부드러워지지 않는 것 같다. 노자는 강유와 강약의 관계가 얼마나 깊은지 이야기했다. ""
서예를 배우는 과정에서 많이 듣고, 많이 보고, 많이 생각해야 한다. 다른 사람의 말 한마디가 노자와 공자의 대화처럼 문득 깨닫게 해 줄 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언) 치아의 강인함과 혀의 무력함은 우리 붓처럼 부드럽지만 딱딱한 서체를 쓸 수 있을까?
두 번째 이야기를 해보죠. 한 부자가 죽기 전에 그의 아들들을 침대로 불러 말했다. "나는 이미 내 집 뒤에 몇 온스의 은을 묻었다. 파낼 수 있다. " 부자가 죽자 그의 아들들은 곧 호미를 들고 밭에 가서 은옹을 찾았다. 수십 개의 경사진 천지가 모두 파헤쳤지만, 돈을 파내지 못했다. 파종 계절이 이미 도래한 것을 보고, 그들은 어쩔 수 없이 밭에 파종할 수밖에 없었다.
올해 사방팔진이 모두 흉작할 줄은 생각지도 못했는데, 부자전의 식량은 오히려 높고 튼튼하게 자랐다. 원래 논밭을 여러 번 뒤져서 모종의 성장에 이롭다. 이 아들들은 땅 자체가 금이고, 부는 자신의 손에 달려 있다는 것을 천천히 깨달았다. 노력만이 큰 수확을 가져올 수 있다.
무엇을 배우든, 특히 서예는' 모사' 를 견지해야 한다. 서예는 순간의 예술이지만 일생의 노력이 필요하다. 3 만 시간을 버티면 네가 전문가다.
또 다른 이야기가 있습니다. 옛날 옛적에 돈을 목숨처럼 아끼던 사람이, 많은 양의 은으로 가득 찬 포대를 가지고 배를 타고 강을 건넜다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 갑자기 풍랑이 뒹굴고 나룻배가 전복되어 선상 인원이 모두 물에 빠졌다. 다른 사람들은 무거운 물건 없이 해안으로 헤엄쳐 가려고 발버둥쳤지만, 돈에 미련을 둔 이 사람은 자신의 지갑을 꽉 잡고 곧 가라앉을 것 같았다.
옆에 있는 사람이 큰 소리로 그에게 일깨워 주었다. "빨리 가방을 버려라, 그렇지 않으면 너는 익사할 것이다!" \ "돈 팬 귀머거리 귀머거리 귀, 그리고 죽은 지갑 을 잡고 놓지 않고 죽었다!
배운 것은 잊어야 자유자재로, 능숙하게 표현할 수 있고, 늘 참으면 안 된다. 옛사람의 물건이 자기 것이 되었다고 말할 필요가 있다.
이 세 가지 이야기는 깨달음의 세 가지 수준, 즉 깨달음, 점진적인 깨달음, 무지의 세 가지 영역을 보여준다.
주현절' 의 경지에 이르기 위해서는' 점진적인 깨달음' 이 수련의 과정이 필요하다. 이 과정은 길고 짧을 수 있으며, 효과는 개인의 주관적인 노력에 달려 있다.
"우" 는 심오하고 간단하다. 그것은 모든 사람의 마음 속에, 모든 사람의 노력 속에 있다. 네가 주현절이든 차츰차츰 깨달아도 고집을 부리지 마라.
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