강도부터 우리의 선악의 인연은 영원히 상쇄할 수 없지만,' 인' 이' 과' 가 되려면 인연이 있어야 하기 때문에 부처님은' 연' 이라고 말한다. 나는 많은 사악한 이유가 있다. 나는 나쁜 결과를 감수하고 싶지 않다. 그래서 나는 악운을 깨고 싶다.
예를 들어, 나는 멜론을 심었는데, 나는 그것이 열매를 맺게 하고 싶지 않다. 나는 호박씨를 찻잔에 넣고 뚜껑을 덮었다. 토양, 공기, 물이 없습니다. 백 년이 지나도 열매가 맺히지 않는다. 이것이 인연입니다. 비옥한 땅에 멜론을 심으면 물, 비료, 햇빛 때문에 잘 자란다. 그래서 좋은 결과를 얻으려면 좋은 직업을 만들어야합니다. 악을 끊고, 악연을 끊고, 악의 씨앗은 열매를 맺지 않는다.
불상 앞에서 한 악행과 신불 이후에 한 공덕을 상쇄할 수 있습니까? 이것은 세 가지 측면에서 논의해야 한다.
첫째, 이전에 부처가 범한 잘못을 믿지 않는 것은 반드시 악인이 심은 것이 틀림없다. 무작위의 운명이 성숙할 때까지 기다리면 반드시 악과를 불러일으킬 것이다. 어떤 결과가 있을 것인가! 화엄운: "십만명을 강탈하고, 공로가 죽지 않고, 업벽이 너를 만나면, 너는 반드시 보답할 것이다." 。 \ "라고
부처를 믿고 부처를 배우면 선근이 나타난다면, 모든 선인을 창조하는 방법을 알게 될 것이며, 모든 선과를 불러일으킬 것이다. (존 F. 케네디, 믿음명언) 선에는 좋은 보답이 있기 때문이다. 인과법에 따르면 인과율 (산스크리트어 hetu-phala) 은 규칙적이며 궤도에서 벗어나지 않고 인과가 동등하며 조만간 보고될 것이며, 심지어 착란도 없을 것이며, 인과의 심각성은 조금도 나쁘지 않다.
인과의 존재는 그들이 부처를 믿든 안 믿든 시종 존재한다. 인과를 믿는 사람이 있다면 인과를 믿었기 때문이 아니라 인과가 존재하기 시작했다. 인과를 믿지 않는 것이 아니라 인과가 영원히 존재하지 않는다. 만약 누군가가 인과를 믿지 않는다면 인과가 존재할 것이고, 인과는 당연히 너의 불신 때문에 존재하지 않을 것이다.
그래서 부처는 제자들에게 인과 관계의 존재와 존재하지 않는다고 말했다. 그렇다고 네가 믿는다면 인과가 있고, 인과가 없다고 믿는다면 인과가 없다는 뜻은 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이것은 그것을 긍정하는 강력한 논거가 아니다. 인과는 부처와 특허 출원의 산물이 아니다. 인과는 모든 사람의 마음에서 나온다. 신기가 있으면 반드시 원인이 있고, 신기가 없으면 인과가 없다. 그것이 옳다면 인과 관계의 의미입니다. 인과 관계는 분리되지 않고, 마음은 떠나지 않습니다.
둘째, 과실과 공적을 서로 상쇄할 수 있을까? 산업이 고정적이고 불확실하다면 경공업과 중공업의 차이가 있을 것이다. 만약 당신이 가볍거나 불확실하다면, 악인은 그리 강하지 않기 때문에, 자신의 노력과 근면을 더해서 각종 선함을 창조할 수 있다. 부시, 정서, 동료, 이익, 반지, 굴욕, 근면, 선정, 지혜. 만약 시간이 지남에 따라, 이유 없이 악인을 추진하면 마르고 고갈되어 더 이상 나쁜 결과를 초래하지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언)
예를 들어, 씨앗은 물과 흙이 없는 석두 위에 놓여져 있고, 시간이 지남에 따라 햇볕에 말려 토양에 촉촉하게 젖어 있으며, 경공업과 무한공업도 마찬가지라는 것은 의심의 여지가 없다. 중업 정업을 만든다면 인과는 별론이다. 중업 정업은 팔식분야에서 뚜렷한 인과 조건을 형성하여 조만간 반드시 보고해야 한다. 불교도를 부지런히 수리하고, 증득불과를 증명하고, 성인도 과보를 가지고 있지만, 성인은 인과가 없지만, 시간을 알려 주어야 하고, 마음은 움직이지 않고, 당황하지 않고, 편안하고, 마음은 항상 밝고, 의혹이 없다. 왜요 성자는 무엇이 만들어졌는지, 무엇이 계시될 것인지를 알고 있기 때문이다!
3. 인연을 의지로, 의지를 정화하는 인연: 수행자의 의지가 강하고 용감하고 근면하다면 인연을 의지로 바꿀 수 있는 경우가 많은데, 이는 수행자의 지혜와 비통한 창조에 달려 있다. 이 말을 어떻게 합니까? 인연이 있으면 의지가 없고, 의지가 있으면 힘이 없고, 인연과 의지가 동시에 존재할 수 없기 때문이다. 수행자는 의지를 강화하고 업장을 정화하는 것이다!
인연으로 인해 정화할 수 없고, 깨끗하고 원만할 수 없다면, 범부는 부처가 될 수 없다. 수행이 부처가 될 수 있기 때문에 업장벽은 의지로 바뀔 수 있다. 왜요 부처는 일반인이 성취한 것이기 때문에 부처는 부처가 될 수 있고, 우리도 부처가 될 수 있다. 성불은 사람마다 평등하다. 우리가 부처가 되려면 업장을 의지로 정화하고 의지에 따라 업장을 정화해야 한다.
불교도들은 사실 악인에 대한 비하로 악종을 부식시킬 수 있기 때문에, 없애는 것은 모순이 아니라고 말한다. 또한, 이것은 운명에 의하여 그것의 구성을 바꾸는 것이지, 결코 선악을 상쇄하는 것이 아니라는 것을 알아야 한다.