종이 오려내기 감상 (40 장) 트루반이 북조 오려내기를 발견한 중요한 이유 중 하나. 종이 커팅은 당대에 줄곧 대발전기에 처해 있다. 두보의 시에는' 미지근한 물이 내 발을 가두고, 종이 오려내기가 내 영혼을 불러온다' 는 문구가 있다. 종이 오려내기가 내 영혼을 되살리는 풍습은 이미 당시 민간에서 전해졌다. 현재 대영박물관에 숨어 있는 당대의 종이 커팅은 당시 종이 커팅의 수공 예술 수준이 매우 높았으며, 화면 구도가 완전하여 천지 사이의 이상적인 경지를 표현했다는 것을 알 수 있다. 당대에 유행하고, 조각한 꽃나무 도안은 종이 오려내기의 특징을 가지고 있다. 예를 들어 일본 정창병원의' 더미 양' 도안은 전형적인 수공 절단 예술 표현 형식이다. 당대에 이르러 종이 오려내기로 만든 조각판 인쇄도 등장했다. 사람들은 두꺼운 종이로 그것을 왁스 종이로 새긴 다음 천에 염료를 인쇄하여 아름다운 도안을 형성한다. 송대 제지업이 성숙하고 종이제품의 종류가 다양하여 종이 오려내기의 보급을 위한 조건을 제공하였다. 예를 들어 민간 선물의' 불꽃놀이', 창문에 붙인' 창꽃' 또는 등롱과 찻잔의 장식으로 쓸 수 있다. 송대 민간 종이 오려내기의 적용 범위가 점차 확대되었다. 강서길주 가마는 종이 커팅으로 도자기의 도안으로 유약을 바르고 구워 도자기를 더욱 정교하게 만들었다. 민간도 종이 오려내기 형식으로 당나귀, 소, 말, 양 등의 동물의 가죽으로 그림자극에서 인물을 조각한다. 블루프린트천 공예로 만든 조각판은 기름판지로 도안을 조각하고, 긁힌 도안은 오려내기 공예로 만들어 음양각으로 나뉜다. 긴 팀은 사실과 진상을 구별하기 위해 끊어져야 한다. 명청 시대에는 종이 오려내기 수공예 예술이 성숙하고 절정에 달했다. 민간 종이 오려내기 수공예 예술은 민간 등롱의 꽃 장식, 팬의 장식 패턴, 자수 패턴 등 더 광범위하게 응용된다. 모두 종이 오려내기를 장식으로 재가공한다. 더욱이, 우리 국민들은 종종 종이 커팅으로 가정환경을 미화하는데, 예를 들면 문더미, 창화, 찬장꽃, 웨딩꽃, 천장 꽃 등이 모두 문, 창문, 방을 장식하는 데 쓰인다. 남송 이후 등장한 종이 넥타이 패턴 수공예인 외에 중국 민간 종이 오려내기 수공예의 가장 기본적인 팀은 농촌 여성이다. 여홍은 중국 전통 여성의 완벽의 중요한 상징이다. 종이 커팅은 바느질의 필수 기술로 여자아이가 어릴 때부터 배워야 할 솜씨가 되었다. 그들은 선배나 자매로부터 종이 오려내기 도안을 배우고 싶어 한다. 자르고, 다시 자르고, 그리고 자르고, 새로운 도안을 자르고, 자신이 익숙하고 좋아하는 자연 경물, 물고기, 벌레, 새, 짐승, 꽃, 나무, 정자, 다리의 경치를 그려 결국 자신의 의지의 경지에 이르렀다. 중국 민간 오려내기 수공예 예술은 아이비, 오래되고 상록수, 독특한 대중성, 실용성, 심미성이 사람들의 심리적 요구에 부합하는 상징적인 의미가 되었다. 현대 민간 종이 커팅의 공공성은 전례가 없다. 오려내기 문화유산은 민간문화의 진귀한 보물이며, 역사문화의 증거이며, 현재 생활의 기억이다. 오려내기 문화유산의 많은 속성 중 하나가 바로 그것의 공공성이다. 오려내기 문화유산은 유네스코와 우리 정부가 발표한' 구두와 무형유산의 전형적 요소' 의 요구에 부합한다. 20 년 (만), 중국이 유네스코' 인류구두와 무형유산 대표작' 을 신청한 영상문과' 유산' 보고서를 상징하며' 중국 민간 종이 오려내기 천재 상속인의 생활과 예술' 을 담고 있다. 이는 중국 정부의 전문부문이 중국 권위의 오려내기 연구기관이 명확하다는 것을 의미하며, 유네스코는 오려내기가 인간의 구두와 무형유산의 전범이라는 것을 분명히 했다. 오려내기 문화유산은 확실히 사회적 공공성을 가지고 있다. 오려내기 문화유산은 중국뿐만 아니라 세계이기도 하다. 종이 오려내기 예술가일 뿐만 아니라 전 세계 인간이기도 하다.