백모녀' 에는 가난한 사람이 간계가 있고 부자는 양심이 있다는 대사가 있다. 경제적 소질이 사람의 성격을 결정한다고 합니다. 한 사람의 경제 환경이 매우 나빠서 어려운 환경에서 생활하면 악행에 대한 생각이 자주 나고 성격도 나빠질 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 경제명언)

만약 한 사람이 좋은 경제 환경에서 자라면, 의식주와 인민폐에 대해 걱정할 필요가 없다면, 당연히 착한 공간이 있을 것이다. 이때 부의 역할은 buy buy 의 구매뿐만 아니라 한 사람에게 선택권을 부여한다. 유혹을 거부하고 선함을 선택할 수 있게 해준다.

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이는' 가난한 사람은 잔인하기 쉽고 부자는 부드러워지기 쉽다' 와' 황무지에 들어가는 자는 간사하고 청산자는 성인을 낳는다' 는 말과 마찬가지로 소수의 비이성적 체험이다.

이론의 형성은 사실에서 귀납한 다음 이 이론에서 이해의 가이드로 도출된다. 따라서 이론이 진실성을 가지고 있는지 판단하는 것은 귀납에 사용된 사실이 보편적인지, 누락이 없는지에 달려 있다. 한 가지 사실이 반대일지라도 이 이론의 비현실적인 성격을 판단하기에 충분하다.

편향에서 일반으로, 이론으로 요약하면 편향오류라고 할 수 있고, 오류를 지도로 사물의 본질을 예측하면 잘못된 이해를 가져올 수 있다.

가난은 계략을 낳는 데 꼭 필요한 조건이 아니다. 마찬가지로, 부도 양심 성장의 필수조건이 아니다. 분명히 증명할 수 있는 충분한 사실이 있기 때문이다.