산시 () 의 가장 초기의 이야기꾼은 십중팔구 맹인이나 반맹인으로, 속칭 선생님이나 서상이라고 불린다. 스토리텔링은 그들이 생계를 꾸려 나가는 수단이며, 값싼 행위로 여겨진다. 안목이 있는 사람은 책에 대해 이야기하지 않고, 이야기를 하는 것은 오랫동안 맹인의 특허가 되었다. 가족을 부양하기 위해 그들은 이야기를 할 뿐만 아니라 점쟁이, 진찰, 안신, 대지 감사, 인형 자물쇠와 같은 봉건 미신적 색채를 지닌 활동도 한다. 오랫동안 장애인이나 거지가 맹인을 끌고 일 년 내내 마을을 돌아다니며 이야기로 생계를 꾸려 왔다. 시대의 변천에 따라 안목이 있는 사람도 맹인설서인 대열에 합류하여 북고대의 평론서에 새로운 피와 활력을 주입했다. 산시 () 의 평론서 형식도 크게 달라져, 원래의 한 사람 랩에서 두 사람 듀엣 () 이나 여러 사람 () 으로 바뀌었다. 사용하는 악기는 더 이상 단일 비파나 삼현이 아니며, 이호, 판호, 피리, 양금도 관련되어 있다. 수량과 악기의 변화는 북평서의 표현 형식을 더욱 넓혔다. 책 속 인물의 묘사와 환경과 분위기의 렌더링에도 중요한 역할을 한다. 북평서는 1 인평서, 2 인평서, 다인평서 3 가지로 나눌 수 있다. 또한 9 강 18 조 평서조가 있는데, 평조를 위주로 희조, 고조, 무조를 보조로 한다. 그들의 음악 곡조의 변화는 전체 이야기 과정에서 특히 중요하며, 이야기는 줄거리를 지향한다.