영화를 보는 과정에서, 나는 갑자기 테마 깊이에 따라 영화를 4 등급으로 나누면 4 등급으로 나눌 수 있다는 것을 깨달았다. 4 등급의 영화는' 10 면 매복',' 화벽' 과 같은 멋진 화면을 보여 관객을 현혹시키는 것이다. 3 급 영화는' 미친 석두'' 총알을 날려라' 와 같은 멋진 이야기를 들려준다. 이류 영화는' 피고산엽강'' 도언니' 와 같은 풍만한 인물을 형성하기 위해 관객들을 감염시키는 것이다. 일류 영화는' 소도시의 봄' 이나' 모험' 과 같은 관객들에게 영감을 주기 위해 곤경을 설정한다.
이별' 이 오랜 반성을 할 수 있는 이유는 인생, 인생에 대한 곤경, 인간성에 대한 깊은 시각이 거의 모든 인간의 곤혹을 수반한다는 점이다. (윌리엄 셰익스피어, 이별, 이별, 이별, 이별, 이별, 이별, 이별) 본민족의 국정에서 서술한 것이지만, 그 풍부한 내포는 이미 전 세계를 향하고 있다.
국가와 개인: 국가가 개인을 버리고 개인의 행복과 가치 실현을 위한 조건을 마련하지 못했을 때 개인이 나라를 떠날 수 있을까? 개인이 자아의 권리를 추구하는 것과 조국에 충성하는 의무는 모순적이다. 만약 희민이 이민을 원한다면, 그녀는 반드시 이 곤경에 직면해야 한다.
부부: 나드가 이란을 떠나기를 거부하고 이혼을 거부했기 때문에 희민은 떠났다. 하지만 나드가 곤경에 처했을 때, 사민은 도움의 손길을 내밀었다. 웨스트민스터가 나드를 도울 것인지의 여부는 선택이고, 나드가 도움을 받을 것인지의 여부도 선택이다.
부녀: 솔직히 말하면, 나드는 감옥에 가게 되고, 그는 딸을 돌볼 수 없게 됩니다. 만약 그가 진실을 말하지 않는다면, 그는 딸의 마음속에서 지위를 잃게 될 것이다. 말을 어떻게 하느냐에 따라 나드와 딸의 관계가 결정된다.
부자와 가난한 사람: 영화에서 하나는 상류층 가족이고, 하나는 하층 가족이지만, 그들은 모두 곤경에 빠졌다. 이에 비해 부자의 곤경은 감정과 도덕에서 더 많이 나오고, 가난한 사람의 곤경은 돈과 더 관련이 있다.
존엄성과 돈: 리즈의 남편이 보상협정을 받아들인다면, 그는 한 남자의 존엄성을 잃게 될 것이다. 받지 않으면 집안의 빚을 해결할 수 없다. 영혼의 순수함을 고수하든지 물질에 고개를 숙이든지 둘 중 하나만 골라야 한다.
믿음과 생활: 서민은 생존을 위해 거짓말을 할 수밖에 없었지만, 동시에 하느님의 처벌과 보응을 두려워했습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언) 신은 사람을 정신적인 헌신자로 만들지만 물질적인 빈곤을 해결할 수는 없다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언)
법과 인정: 법의 정의 원칙은 복잡한 문제를 효율적으로 처리할 수 있지만, 동시에 인간성의 온정을 손상시킬 수 있다. 의도적 무의식의 죄는 모두 법률의 처벌을 받는 반면, 의도적 무의식에 대한 판결은 종종 사람을 궁지에 빠뜨린다. 법은 사람이 제정한 것이며, 왕왕 사람의 아름다움을 손상시킬 수 있다.
참, 거짓: 일정한 맥락에서, 진짜와 거짓은 선악의 절대적인 대비가 아니다. 진실은 생활에 큰 박해를 초래할 수 있고, 거짓말은 곧 깨질 감정을 살릴 수 있다. 딸이 거짓말을 한 후 그녀의 눈에서 쏟아지는 눈물은 그녀가 이런 곤경에서 겪은 고통이다.
삶과 죽음: 알츠하이머병으로 고생하시는 아버지는 이 영화의 상징이다. 다른 사람이 끊임없이 논쟁할 때, 오직 그 사람만이 침묵한다. 이 분쟁들은 기본적으로 그가 일으킨 것이지만, 그는 생각이 없어서 물어볼 수 없다. 그는 생명이 있는 물건이지만, 그는 모든 것을 신처럼 본다. 그의 "라이브" 는 다른 사람의 "라이브" 에 많은 문제를 야기하지만, 그가 "죽은" 경우에도 다른 사람들이 더 잘 살 수 있도록 할 수는 없습니다.
작별 인사는 모두를 곤경에 빠뜨렸다. 그들은 반드시 선택을 해야 한다. 어떤 선택이든 그들의 인생을 다른 길로 인도할 것이다. 사람은 이성적으로 생각할 수 있는 동물이지만 풍부한 감정이 그의 망설임과 방황을 결정한다. 이것은 인류가 영원히 풀 수 없는 수수께끼이다. 만약 영화가 서사와 영상을 통해 이 명제를 살펴볼 수 있다면, 그것은 철학의 사변 맛을 가지고 있고, 그것의 예술성도 깊어질 것이다.