법치에 관한 원고 1
법치에 관한 원고 2
법치에 관한 원고 3
법치에 관한 원고 4
법치에 관한 원고 5
법치에 관한 원고 6
법치와 인치의 관계
법치는 인간 통치보다 더 안정적이다. 법치는 권력의 견제와 균형과 법적 구제를 강조한다.
법치와 법제의 차이
둘 다 정적인 법체계와 이런 정적인 법체계를 사회생활에 적용하는 과정을 강조한다. 이 둘의 가장 큰 차이점은 법제 개념에는 가치가 없다는 것이다. 법치에는 가치 내포가 포함되어 있으며, 국민의 주권을 강조한다.
법제는 형식적 의미의 내용만 강조하고, 법치는 형식적 의미의 내용과 실질적 의미의 내용을 강조한다. 법제는 법률의 형식화를 더욱 강조하고,' 법치국' 의 제도, 절차, 운영 메커니즘을 강조하며, 그 중점은 법률의 유효성과 사회질서의 안정성이다. 이것이 바로 법치의 첫 번째 측면 (형식상의 법치) 이 요구한 것이다. 따라서 법치는 법치의 전제이자 기초이다. 법치가 없으면 법치가 없다. 그러나 반면에 법의 형식화만 강조해도 법치 (특히 실체법치) 의 더 깊은 내포는 밝혀지지 않는다.
법치국의 기준
법으로 공권력을 보호하고 제한하다. 양법 통치를 강조하다. 헌법을 통해 분권과 권력 제약의 권력 균형 관계를 확립하다. 광범위한 시민권을 부여하다. 보편법의 사법 원칙을 확립하다.
중국이 법치국가가 되는 조건은 다음과 같다.
1. 제도: 완벽한 법률과 시스템의 법률 체계를 갖추려면 상대적으로 균형 있고 상호 제약적인 권력이 있어야 하고, 건전한 사법제도와 법 집행 체계가 있어야 하며, 양질의 직원과 건전한 변호사 제도가 있어야 한다. 2. 사상적 측면: 법지상, 권리평등, 권력제한, 권리본위 이념을 세우다.
"법에 따라 나라를 다스리고 사회주의 법치국가를 건설하라" 는 제안은 우리나라에 중요한 의의가 있다. 1999 년 3 월 15 일, 제 9 회 전국인민대표대회 2 차 회의에서 중화인민공화국 헌법 제 13 조 개정안을 통과시켜 헌법 제 5 조에 1 항을 추가하여 "; 이것은 법치국의 방략을 근본법의 형식으로 기본 법률 원칙으로 끌어올린다.
첫째, 법에 의해 통치되는 사회주의 국가 실현의 상징. 사회주의 법치국가가 어떤 상황에서 실현될 수 있을까? 우리는 여기서 7 가지 측면을 강조합니다.
(1) 입법 방면에서 완전한 법률 체계가 있어야 한다.
(2) 법이 우선이고 헌법과 법률은 최고 권위를 가지고 있다.
(3) "민주주의의 합법화" 와 "법제의 민주화" 를 실현하다.
(4) 국가 권력 감독 제한 메커니즘의 형성과 선순환;
(5) "법에 따른 행정" 과 사법 정의를 효과적으로 보장한다.
(6) 존중, 보장 및 실현;
(7) 국가 법질서가 안정되고 인민 생활이 행복하다. 이것들은 사실 매우 포괄적이다.
둘째, 우리나라의 법치는 내생적인 것이 아니라 외생이며 외력에 의해 유발된다는 점에 유의해야 한다. 그래서 우리의 법치에는 자연의 결핍과 자연의 결함이 있다. 동시에, 우리의 법치는 시장경제가 성숙할 때 진행되는 것이 아니라 농업문명이 비교적 강할 때 제기된 것이기 때문에 물질적 비축과 경제 여건에 약간의 문제가 있다. 그리고 우리나라가 이전에 한 사람의 통치의 전통, 인치를 강조했기 때문에 20 13 에서 전통에 이렇게 큰 변화를 하려면 문제가 분명했습니다. 그래서 20 12 우리의 법치건설에는 많은 모순과 문제가 있습니다. 국정과 이상에 직면하고, 법제를 바꾸고, 법치를 견지하고, 이것은 우리의 법치건설이 아직 성공하지 못했다는 것을 보여준다. 20 13 년, 우리는 방금 이 과정에 들어왔고, 목표와는 아직 멀었고, 해결해야 할 많은 문제들이 있다.
셋째, 법치를 실현하기 위해서는 네 가지 측면을 포함한 몇 가지 조건을 만들어야 한다.
(1) 시장 경제 발전
(2) 정치 체제 개혁과 민주적 정치 건설의 완전성;
(3) 정신문명 건설과 시민민주주의, 법제, 도덕의식의 향상
(4) 입법체제와 사법체제를 개혁하고 법률감독체계를 개선하다.
법치와 법제는 연계와 차이가 있다. 접촉은 법치의 시행에 완전한 법률 체계가 필요하다는 것이다. 차이점은, 법제는 정치제도와 경제제도에 상대적이고, 법치는 인치에 상대적이라는 것이다. 법제의 내포는 법과 관련 제도를 지칭하고, 법치의 내포는 인치국가의 이론, 원칙, 방법에 관한 것이다. 법제라는 단어는 중국과 외국의 고금의 용법과 의미가 다르며, 일반적으로 두 가지 의미로 쓰인다.
① 국내법과 제도를 가리킨다. 법에는 헌법, 법률, 각종 법규 등 규범성 문서 형식의 성문법뿐만 아니라 국가기관이 인정한 습관법, 판례법 등 불성문법도 포함된다. 제도는 법에 따라 세워진 각종 정치 경제 문화 제도를 가리킨다. 고대 중국 법률 및 규정 체계도 이 범주에 속한다.
(2) 통치 계급이 민주 원칙에 따라 국가사무를 제도화하고, 합법화하고, 법에 따라 엄격하게 관리하는 방식을 가리킨다. 이런 의미에서 법치는 민주 정치와 밀접한 관련이 있다. 즉 민주주의는 법치의 전제이고 법치는 민주주의의 구현과 보장이다. 민주제도화, 법화, 엄격하게 법에 따라 일을 처리해야 법질서가 정상인 나라가 진정으로 법치를 세울 수 있다.