-응? 자율은 나를 자유롭게 한다' 는 것은 잘 알려진 닭혈구다. 모두가 자율을 원하고 자율의 가치를 인정하지만,' 자율성' 을 시작하면 좌절과 고통을 느낀다. 이런 마음속의 이상과 실제 행동의 불일치는' 자율적' 과' 타율' 이라는 두 개념의 혼동에서 비롯된다. 대부분의 경우 현대인들이 반복적으로 강조하는 자율은 사실상 타율이어야 한다.

-응? 자율은 규율을 준수하고 자제하는 것이다. "좌전 애공 16 년": "아아! 아버지, 자기 훈련이 없습니다. 클릭합니다 수동적으로 주동적으로 변하고, 자각적으로 법도를 지키며, 현장 감독이 없는 상황에서 용법도가 자신의 언행을 구속하는 것을 말한다.

-응? 네, 자율은 없어서는 안 될 인격력입니다. 그것 없이는 모든 학과가 무용지물이 될 것이다. 이때 또 다른 개념은 종종 허공에서 튀어나온다. 그것이 바로 타율이다. 타율은 타인의 무의식적인 구속, 검사, 감독을 가리킨다. 피아제가 제기한 것은 심리학 용어이다. 협의적으로는 도덕기준, 법률제도 (징벌과 예방 포함) 등 사회규범을 포괄하는 비자발적 집행을 가리킨다. 넓은 의미에서 개인이나 집단이 몸 밖에서 본체에 대한 직접적인 구속과 통제를 가리킨다.

-응? 법은 구속을 가리킨다. 생활 속의 많은 사람들은 동력과 동력이 부족하고, 지연증과 지겨움이 종종 그들을 괴롭힌다. 자율적인 사람은 지연과 지루함을 극복하고 자신의 목표와 삶을 지속적인 선순환으로 이끌 수 있다. 타율은 일단 외부 (환경) 감독이 부족하면 자신감이 부족하고 탐욕, 분노, 미친, 교만, 조울증 등의 문제가 드러날 수 있다. 가치감은 외부 요인으로 인해 외부 세계가 반응하지 않을 때 타율인의' 노력과 헌신' 이 정체되거나 사라진다. 왜요 이 사람들이 말하는 자율은 진정한 자율이 아니기 때문이다. 진정한 자율은 일종의 신앙, 일종의 자성과 각성, 자신의 자질을 이해한 후 배양된 품질, 자신을 사랑한 후 생긴 삶에 대한 인식이다. 진정한 자율은 분투하는 과정에서 아름다움을 발견하고, 사물에 집중하는 즐거움을 느끼고, 내면의 평온함과 힘을 느낄 수 있게 해준다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)

-응? 다시 한 번 생각해 봅시다: 왜 사람들은 항상' 그의 법이 나를 자유롭게 한다' 가 아니라 자율을 강조합니까?

-응? 이런 우주의식의 자율성 (자유) 은 자발성에서 비롯되며 자기정신의지의 산물이라는 것을 설명한다. 자율은 자신이 정말로 노력한 후의 여유를 아는 것이다. 지식과 실천의 단결처럼 자발적인 느낌이어야 한다. 강박이 아니라 고행승식의 고의적인 행동이 아니라 자신이 필요로 하는 것을 고려한 후 자연스럽게 마음에서 우러나오는 행동이 적극적이다. 유감스럽게도, 자기 규율이라는 명목을 가진 사람들은 자기 가치를 내향 (자신에 대한) 으로 찾지 않고, 외부의 판단과 의견에 의존한다. 다른 사람은 보고 하고 싶어한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 다른 사람이 가지고 있는 것을 보고 자신도 갖고 싶다. 이런 사고의식은 자기 훈련이 다른 사람이 자신보다 더 많이 가지고 있고 자신보다 행복하다고 생각하기 때문이라고 생각한다. 그러면 우리는 이런' 자율성' 이 진정한 자율이 아니라' 타율' 이라고 판단할 수 있다.

-응? 그러나, 우리는 다른 방면에서 그의 법칙의 의미와 가치에 주의를 기울여야 한다. 타율은 자율에 비해 타인의 무의식적인 구속, 검사, 감독을 가리킨다. 때때로 그의 법칙은 대부분의 사람들에게 자율보다 더 효과적이다.

이것은 어떻게 이해합니까? 타율과 자율은 원래 피아저가 아동 도덕을 묘사하고 아동 발전을 판단하는 데 사용한 용어였다. 그리고 에릭슨의 발전 이론에 따르면, 3- 15 세 어린이는 타율 도덕 단계에 있으며, 그들의 도덕적 판단은 자신 이외의 객관적인 가치 기준에 의해 지배된다. 우리는 종종 개인의 심신 발전이 단계적이고 불균형적이라고 말한다. 그래서 그는 항상 나이 단계, 즉 빈 아이나 사춘기 아이를 필요로 하는 것 같다 그들의 생리적, 심리적 기능이 완전히 발달하지 못했기 때문에, 그들의 도덕적 판단은 외부의 도덕 기준 (순종 또는 불복종) 에 기반을 두고 있으며, 그들은 자신의 행동의 객관적인 결과에만 초점을 맞추고 주관적인 동기에는 관심이 없다.

-응? 또한 사회의 급속한 발전과 문화 건설의 부족으로 인해 대부분의 사람들 (심지어 성인) 은 논리적 사고에 대한 훈련, 이성적 지식의 습득, 자의식, 비판적 사고에 대한 능력이 부족하다. 이러한 환경과 조건 하에서,' 진흙에서 빠져나와 물들지 않는다' 는 의식을 훈련시키는 것도 중요하다. 우리는' 진흙' 을 현재 처한 환경이나 처지로 생각할 수 있고, 어떻게 의식적으로 훈련할 수 있는지, 진흙 속에서도 더럽혀지지 않도록, 즉 이 환경의 영향을 받지 않도록 하는 것은 진정한 자율에 도달하고자 하는 모든 사람이 반드시 반성하고 실천해야 하는 일이다 우리가 행동할 때, 자율이 그의 법보다 높은지, 그의 법이 자율보다 높다는 것을 증명할 필요는 없다. 그러나 일이 시작될 때 자율과 그의 법의 차이를 분명히 생각해야 한다. 그래야 행동 과정에서 항상 목표의 등대를 볼 수 있다. 느린 어둠 속에서 길을 잃지 않을 것이다.

-응? 그래! 자율의 진정한 의미는 자신이 선택한 삶을 즐기는 것이다. 나의 운명은 하늘에 의해 결정되는 것이 아니라, 중요한 것은 파악과 개인의 주관적인 능동성이다. 내가 어떤 사람으로 발전했는가, 주로 나 자신뿐, 외부에 있지 않다. 그러나 나는 또한 내가 완전하고 광범위한 자유가 아니라 제한된 자유라는 것을 깨달아야 한다. 결국 외부인은 왕왕 통제되지 않는 경향이 있는데, 이것은 왕왕 운명이 자기도 모르게 하는 것이다. 그래서 우리가 자율과 자유에 대해 이야기할 때, 다시' 자율성' 과 나에게 속한' 자유' 를 얻는 것이 아니라, 그들 (사랑, 행복, 몸, 생명, 건강) 을 자연스럽게 돌아오게 하는 것이다. 우리의 마음은 완전히 현재에 있고, 모든 것에 대해 전혀 차이가 없다 우리의 사업과 생활이 방해를 받더라도, 정체되거나 심지어 내리막길을 걷기 시작하더라도 조급해하지 말고 먼저 멈춰라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 운명 속에는 네가 장악할 수 있는 운명 성분도 있고, 네가 장악할 수 없는 운명 성분도 있다. 양자의 차이를 알면 기회를 기다리는 데 도움이 될 수 있다.

-응? 자주 고개를 들어 별을 보는 것이 좋다.