원문

12 년 봄, 일제 감독, 안박재. 3 월 임신, 정백가가 병으로 죽다. 하송대신 정화는 채용될 것이다. 대중은 금과 같고 강호는 복잡하다. 5 월에 정간공이 장례를 치렀다. 추 그를 죽인 의사는 곰이 되었다. 가을과 7 월. 겨울과 10 월, 지망은 함께 나가서 달리기를 한다. 참수하다. 금벌이 신선하고 위태롭다.

12 년 봄, 얼굴은 그 지명도 때문에 당북연 보의 돈을 받아들였다.

정간공은 3 월에 세상을 떠나 안장될 것이다. 너의 신전은 파괴될 것이다. 닫아 슈 는 그것을 파괴 할 필요가 없습니다, ​​제자 와 분리 할 수 ​​있습니다. 그는 이렇게 말했습니다. "나는 딸을 낳았고, 왜 꺼지지 않느냐고 물었고, 나는 이렇게 말했습니다." 나는 사찰을 아쉬워합니다! 보장해, 파괴될 거야! " "만약 그렇다면, 자식은 그것을 만들 것이다. 무덤의 방에는 권력을 가진 사람들이 있는데, 만약 그들이 소멸된다면, 그들은 그것을 마주할 것이다. 그것이 파괴되면, 그것은 오랜 시간이 될 것입니다. 닫아 슈 (zishu) 는 그것을 파괴하도록 초청했다: "아무도 왕자의 손님이다! 자산은 "제후의 손님들이 모두 나의 장례식에 참석할 수 있는데, 당신은 일본과 중국을 두려워합니까?" 라고 말했다. "손님을 해치지 않지만 국민을 해치지 않는다. 왜 안돼? 클릭합니다 그런 다음 파괴되어 일본과 중국에 묻혔다. 군자는 말했다: "아들의 삶은 지례와 같다. 클릭합니다 의식, 불멸, 자기 일체. \ "라고

여름, 설화정 초빙, 상속군도 전한다. 즐기세요. 푸의' 작은 과일' 에 대해서는 푸가 알고 있지만 푸에게 대답하지 않습니다. 조자가 말했다. "너는 반드시 죽어야 한다. 만약 네가 연회 언어에 개의치 않는다면, 너는 이 일을 알지 못할 것이고, 너도 이 일을 알지 못할 것이다. 왜 그럴까요? \ "라고

제후,, 정백, 김 등도 상속인이다. 대중은 금과 같고 강호는 복잡하다. 높은 전쟁을 놓고 말하자면, 신국인은 금을 고소했고, 금은 장례를 치렀지만, 완치되지 않아 그는 사직했다. 아들이 금처럼 왕성하다. 제후는 제후를 누리고, 아들은 정백이 낳은 것이니, 애통해하지 말고 부터. 진 약속, 의식. Jinhou 연회 환대 qihou, 중행 상. 냄비를 던지고, 진후가 제일이다. 목자는 말했다: "와인은 화이와 같고 고기는 규와 같다. 과군은 제후사입니다. " 안에 있어요. 제후 리프트 화살은 말했다: "병처럼 술이 있고 무덤처럼 고기가 있습니다. 저는 여기 있습니다. 당신과 함께 영광입니다. " 그 안에 있습니다. 백현은 말했다: "아들이 실언을 했다. 나는 제후고체사인데 냄비가 뭔데, 멋있는 그런 거야? 내 군보다 약하니, 그 부께서 오셨다! " 목자가 말했다. "우리 군대는 잘생기고 강해서 경쟁에 설득당했다. 지금도 고대의 것이다. 제나라 는 어떻게 할 것인가? 클릭합니다 공손은 급히 앞으로 나가 말했다. "너는 부지런하면 나갈 수 있어!" " 제후와 함께 나오다.

자추는 만약 그가 호랑이가 된다면, 그가 그것을 죽일 것이라고 말했다. 아니면 자추 () 에서 호랑이 () 가 될 수도 있고, 호랑이는 알지만 할 수 없다. 이 책은 "추 (Chu) 가 의사를 죽이고 호랑이가 되었다" 고 말했다. \ "또한 임신 충동.

6 월에 정간공이 장례를 치렀다.

김, 견권, 우 세 사람이 제나라 고수로 가장하여 위난인 척하고, 이후 양양으로 들어갔다. 가을 8 월, 정오, 비료 파괴, 비료가 높은 곳으로 돌아온다.

주께서 그의 조신을 고문하여 조조를 도망치게 했다. 겨울의 10 월, 사람들은 원래 남자가 무릎을 꿇고 그를 찾아 교외로 뛰어갔다고 말했다.

건건은 아이가 없고, 그는 남동생이 하나 있다. 나는 정과 가시네, 정과 가시네 집에 가서 유에게 지불할 것이다. 감이를 죽여 공복을 애도하는 병신이 되어, 공의 손자가 되었다. 딩 유, 왕자 푸 유 파이 의 아들 을 죽이고, 도시의 결함, 궁전 왕, 리우, 음과 지, 라오어 요코 를 죽일 수 있습니다.

기평자는 똑바로 서 있었지만, 조금도 사양하지 않았다. 남규는 자중이라고 불렀다. "나는 노집을 떠나 그의 사무실로 돌아왔다. 아들은 더 지위가 있다. 나는 비용을 나의 관원으로 여긴다. " 자종욱. 남비의 외삼촌 시계가 나에게 말했다.

지 aizi 의 죽음, t-sun 은 청나라 의 삶을 했다. 그리고 핑 닫아 절단 신화, 케도, 세 가지 삶 에 의해. 중자숙은 두 가정을 세우고 싶어 평자에게 말했다. "우리 아버지와 형을 넘어선 세 가지 목숨은 떳떳하지 못하다." 평자가 말했다. "물론이죠." 그래서 조자로 갑시다. 조자가 말했다. "손씨 아저씨는 가정 재난이 있어서 그를 죽여도 괜찮아요. 그래서 여기 있어요. 재해로 죽자 Wensheng. 이 생을 헛되이 하지 않으면, 결국 일생이 있다. 조자초는 백관에게 "희네 집을 고소하겠다. 책의 말은 매우 다르다" 고 명령했다. 지손은 겁이 나서 중자숙에게 책임을 떠넘겼다. 따라서, 조카, 남쪽 Quine, 아들 세 사람 과 지 공모. 대중에게 알리고, 그 후 대중은 금이다. 남쪽은 빨리 아무것도 두려워하지 않고, 비용이 있으면 반항한다. Zizhong 도, 웨이, 그 혼란 냄새, 탈출 및 첫 번째 리드. 그리고 교외, 원 총리 반란, 다음 함께 달렸다.

남추가 반란을 일으킬 것이다. 그의 동료들은 알고 있을지 모르지만, 나중에 한숨을 쉬며 말했다. "나는 동정하고, 나는 동정한다, 나는 기쁘다!" " 사상이 있고 시야가 좁고, 너는 선견지명이 있고, 너희 집 부장은 야망이 있고, 어떤 사람들은 오만하고 자만한다. 바이, 쿤의 세 번째 부분을 만났을 때, 당신은 "황상 원극" 이라고 말합니다. 나는 운이 좋은 줄 알고 혜보를 끌고 말했다. "내가 뭘 원하면 어떡해?" " 혜보가 말했다. "나는 이것을 배웠지만, 나는 내가 믿는 일을 할 수 있다. 그렇지 않으면 나는 실패할 것이다. 외강중건하고 충직하다. 조화는 순결과 충성으로 이어진다. 그래서' 황상 원극' 이라고 불립니다. 노란색, 중간 색상도 마찬가지예요. 몸단장도 하고, 장식도 한다. (서양속담, 자기관리속담) 위안, 선의 길이도. 불충실하고, 그 색깔이 아니다 2. 아니 * * *, 아니 장식. 어떤 것은 좋지 않으니, 반드시 과격해서는 안 된다. 내외와 충성을 숭상하고, 신앙을 * * * 로 하여 사물을 이끌고, 삼덕을 선으로 삼는 것은 세 가지가 아니다. 게다가 네가 쉽게 쓰면 위험을 감수할 수 없다. 무슨 일이 일어날까요? 그리고 장식할 수 있나요? 중미 () 는 노랗고, 상미 () 는 원 () 이고, 하미 () 는 옷 () 이며, 참은 트다. 여전히 결점이 있다. 비록 길상이지만 사실은 그렇지 않다. \ "라고

적당히 마을 사람들의 술을 마실 것이다. 향민이나 노래는 말했다: "나는 육아소가 있어, 백생! 클릭합니다 내 아들부터 나의 경멸까지 이웃의 치욕을 배가시켜라! 거의 끝났어, 우리 당의 일원이 아니야! \ "라고

평자는 조자를 3 학년 학생으로 만들고 싶어 한다. 듣기만 하면 감히 마주치지 못한다. 조자는 관원들에게 정부를 소폭 대하라고 명령했다. "나는 정부에 대해 불평하지 않는다." 주, 꼬리 에서 사냥, 그래서 스윙 허우, 시마 도, 우, 링 음 잘 생긴 부문 은 우 를 두려워 할 수 있습니다. 자추 () 가 간서 () 에 버금가다. 비와 눈, 왕 지관, 진, 최비, 표범, 말채찍이 출마하고, 종 이자성 부친의 신하가 된다. 오른쪽 윤 Zi, 왕 jianzhi 왕관, 이불, 채찍 을 벗고 그에게 말했다: "전 왕 xiongyi, 육기, 왕손모, 부쉬, 새복은 모두 강왕에 참여했고, 사국은 각각 그 몫을 가지고 있었지만, 나는 아무것도 가지고 있지 않았다." 오늘은 사람을 주중으로 만들고, 정으로 나누고 싶다. 왕기는 나와 함께 있나요? "네, 왕과 함께 있어요! 나는 선왕 웅이 () 가 경산 () 에서 창립되어, 길이 파랗고 파란만장하다. 산을 넘고 물을 건너 천자를 섬기다. 복숭아호 가시화살에 지나지 않고 * * * *, 왕실 염우입니다. 제나라, 삼촌 왕도. 진 및 루, 위, 도. 추 무점, 하지만 그는 모든 것을 가지고 있다. 이번 주에 나는 4 개국과 왕을 섬기며 꼭 해야 할 말을 할 것이다. 당신은 에딘을 사랑합니까? 클릭합니다 왕은 이렇게 말했습니다. "과거에는 할아버지의 삼촌 쿤우가 한때는 집이었다. 지금 정인이 탐내는 것은 그들의 밭이지, 내가 아니다. 만약 내가 그것을 원한다면, 그것은 나와 무슨 상관이 있는가? "네, 왕과 함께 있어요! Zhou 는 땡, 청 감히 사랑 필드를 사랑 하지 않습니다? 왕 왕위 (Wang yue) 는 말했다: "과거의 제후들은 나에게서 멀리 떨어져 있었고, 진 (Jin) 을 두려워했다. 지금 저는 대도시, 진, 채, 당입니다. 천백번의 가조를 받아서 열심히 노력했습니다. 왕자들은 나를 두려워합니까? 클릭합니다 오른쪽: "공포의 왕! 4 개국은 두려움, 연합초국, 감히 왕을 두려워한다! \ "라고

공은려가 물었다. "왕명은 금비스무트를 벗기고, 감히 목숨을 바친다." 왕이 걸어 들어갔다. 아버지의 자격의 부름을 시험 분석하다: "내 아들, 초나라의 희망! 오늘 왕 연의 종, 국가 평화? 클릭합니다 자가는 말했다: "칼을 갈아도 장작을 잘못 자르지 않고, 왕이 나가면 내 칼날이 반드시 잘릴 것이다." 왕, 복잡한 언어. 좌석이 상대방에게 기대다. 왕은 말했다: "좋은 역사, 아들은 그것을 잘 본다. 나는 삼묘, 오경, 8 종, 구구를 읽을 수 있다. " 예, "나는 물었다. 예전에 무왕은 자신의 마음을 갖고 세계를 여행하고 싶었는데, 항상 바퀴 자국이 있었다. 대중을 희생하고 아버지에게 시' 조치' 를 써서 국왕의 심장 박동을 제지해 달라고 부탁했다. 이렇게 하면 국왕이 궁에 있지 않을 것이다. 나는 모르는 사이에 그의 시를 물었다. 멀리서 물어보면 어떻게 알 수 있습니까? 왕은 말했다: "나는 무엇을 할 수 있습니까? 예: "네. 그의 시는 이렇게 썼다. "선행을 기도하는 것은 미덕을 보여주는 한 가지 방법이다. 나를 생각해, 왕도, 옥처럼, 금처럼. 민력을 형성하는 것이지 취심이 아니다. " "왕이모가 들어와서 밥을 먹을 수 없고, 며칠 동안 잠을 잘 수 없고, 스스로 돌볼 수 없고, 어려움이 많다.

중니는 "고대인들도 기개가 있다" 며 "자존심을 억누르고 인자하다" 고 말했다. ".착함을 믿으세요! 초령왕이 만약 이 일을 할 수 있다면, 어떻게 간계에서 모욕을 당할 수 있겠는가? \ "라고

금벌은 신선하고 위태롭다, 모두 비료 전쟁으로 인한 것이다.

번역

12 년 봄, 제나라 가오 얀 은 당나라 사람들이 그를 받아 들일 용의가 있기 때문에 당나라 북부 연의 보 돈 을 주었다.

3 월에 정간공이 세상을 떠났다. 이 길은 매장을 위해 치워질 것이다. 유람하는 사당에 도착하여 철거를 준비하다. 아저씨는 청소부에게 공구를 들고 서 있으라고 했다. 잠시 뜯어내지 않고 말했다. "자식은 네 곁을 지나간다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 만약 네가 왜 뜯지 않느냐고 묻는다면,' 나는 사당을 차마 망칠 수 없다' 고 말해라. 네, 이미 철거할 수 있어요. ""그 후로 자식은 바닥을 쓸고 있는 사람에게 당신의 사당을 피하게 했다. 무덤을 관리하는 사람들의 일부 집은 도로에 위치해 있다. 만약 네가 그것을 뜯었다면, 아침에는 장례를 치를 수 있을 것이다. 철거하지 않으면 정오가 되어야 장례를 치를 수 있다. 자숙은 철거를 요구하며 말했다. "뜯지 않으면 천하의 손님은 어떻게 합니까?" " 자산은 "세계 각지의 손님들이 모두 우리나라에 와서 장례식에 참석할 수 있다" 고 말했다. 그들은 점심에 늦을까 봐 걱정하는가? " 손님에게 해를 끼치지 않고, 백성들에게 해를 끼치지 않는 한, 왜 기꺼이 하지 않겠는가? \ "그래서 정오에 매장 을 열지 않았다. 군자는 "자식은 이 일에 대해 예의를 안다. 예의는 자신의 일을 해냈고, 다른 사람을 파괴하지 않았다. ""

여름, 노래 는 새로운 왕좌 노래 를 만들기 위해, 루 guoquan 에 와서 물었다. 누군가 그에게 선물을 주어 그를 대접하고, 그에게 시' 작은 과일' 한 수를 주었는데, 그는 모르거나 대답하지 않았다. 조자는 "그는 분명히 도망갈 것이다. 시에서 나는 연회석의 웃음소리를 그리워하지 않고, 자신의 사랑과 영광을 선포하지 않으며, 자신의 선덕을 모르거나 받아들이지 않는다. 왜 그가 당신의 자리에 있을까요? 클릭합니다

그래서 정 () 과 정 () 이 진 () 나라에 와서 새로 설립된 군주를 만나러 왔다. 소공이 진나라에 갔다가 황하에 도착하자 돌아왔다. 땅을 다투는 전투에서 신국 인민은 진국에 진국이 마침 공평의 장례식이 있어서 처리할 수 없다고 불평했기 때문에 완곡하게 소공을 사절했다. 그래서 아들은 몰래 사적인 일을 저었다.

진 () 은 제후 () 를 대접하고, 자식은 정 () 을 보좌하고, 의식에 참가하지 말라고 요청하며, 장례 기간이 만료되면 다시 명령을 듣는다. 진 약속, 이 의식 에 부합 합니다.

김화는 연회를 열었고, 중국은행장은 서로 인사를 나누었다. 진흔쾌히 주전자에 화살을 던지고, 먼저 던지며 말했다. "술도 있고, 고기도 있고, 고기도 있다. 과군이 주전자를 던져서 제후를 호령하다. " 시작합시다. 제경공은 화살을 들어 말했다. "술은 물과 같고 고기는 산과 같다. 나는 왕을 대신하여 주전자를 주조하여 번창하고 있다. " 나도 명중했다. 백현은 목자에게 "너의 말은 적절하지 않다. 우리는 이미 왕자들을 통제했다. 냄비의 용도는 무엇입니까? 타격을 놀라움으로 여기지 마라. Qi jun 은 우리 군주가 약하고 돌아 오지 않을 것이라고 생각합니다. 클릭합니다 목자가 말했다. "우리 군대의 총사령관은 강인하고 군인들은 우리를 격려하기를 갈망한다. 지금 과거, 제나라 는 아무것도 할 수 있습니까? 클릭합니다 공손승은 빠른 걸음으로 들어와 말했다. "시간이 늦었고, 국군도 피곤했다. 너 나갈 수 있어! " 나는 제경공과 함께 나갔다.

초령왕은 후성이 주앙의 사당이라고 생각하여 그를 죽였다. 어떤 사람이 초령왕에서 호성을 모함하고, 호성은 이 일을 알고 있었지만, 그는 도망갈 수 없었다. 춘추' 는' 초살의성호' 를 기록하는데, 그가 재물을 탐내기 때문이다.

6 월에 정간공이 장례를 치렀다.

진 wudi 견권 은 시안 (西安) 유 의 길을 빌려, 사이 양 에 들어갈 수있는 기회를 얻었습니다. 가을, 8 월 초 10 일, 살찌는 나라를 멸망시켜 살찐 자면고를 되찾았다.

주조의 원파는 매우 잔인해서, 그의 많은 부하들이 단체로 도망쳤다. 겨울, 10 월 초 1 일, 현지 백성들은 서둘러 달려가 아들을 세워 무릎을 꿇었다. 목 졸라 죽자 교외로 도망쳤다.

감이는 아들이 없어서 그의 동생을 왕으로 삼았다. 정공과 경경을 제거할 사람을 준비하다. 공조자와 사람이 유에게 뇌물을 주다. 25 일 그들은 감모림을 죽이고 성공한 손자를 세웠다. 26 일 그는 시장에서 아들과 우비, 태자보의 아들과 아들을 죽였고 추, 왕, 유주비둘기, 윤희, 노요코도 죽였다.

왕위에 오른 후, 남추에 대해 조금도 사양하지 않는다. 남추가 종충에게 말했다. "나는 노루를 쫓아내고 그의 재산을 대중에게 돌려줄 것이다. 네가 그를 대신하면, 나는 비행 황제를 신하로 삼을 것이다. 클릭합니다 자충이 동의했다. 남규는 종숙에게 일을 알려주고, 동시에 그에게 이유를 알려주었다.

희모자가 죽자 숙손은 제 2 의 생명으로 귀족이 되었다. 지 공격 추 승리 후, 세 가지 삶 을 변경했습니다. 숙중은 기가와 숙가를 이간하려고 하며 "삼생은 이미 부형이 지났으니 예의가 없다" 고 말했다. 평자가 말했다. "네." 그래서 조자가 예의 바르게 자신을 거절하게 했다. 조자는 이렇게 말했다. "손씨 삼촌은 가정 재난을 당했고, 첫 아들을 죽이고 사생아를 세웠기 때문에 이 지경에 이르렀다. 만약 내가 번거로움 때문에 토벌한다면, 나는 명령에 복종할 것이다. 군령을 버리지 않으면 내가 있다. " 그래서 법정에 나타나 관원에게 "고소장을 쓸 때 편애하지 마세요" 라고 명령했다. 지 두려워, 그는 zhongzi 삼촌 을 비난, 그래서 zhongmu 닫아 삼촌, 남쪽 Quine, zizhong 는 지 의 생각을 했다. Zizhong 는 zhaogong 후, 그는 zhaogong 진 에 따라 갔다 말했다. 사우스 Quine 두려워 이길 수 없습니다, ​​이 돈으로 제나라 에 망명. 자중이 귀국하여 위국에 이르러 * 소식을 듣고 부사를 떠나 국내로 도피하여 교외로 가서 비제 반란을 듣고 제나라로 도망쳤다.

남쪽이 곧 군사가 될 때, 고향의 누군가가 상황을 알고 그의 집 앞을 지나가며 한숨을 내쉬며 말했다. "비애, 비애, 비애!" 이념이 높고 지혜가 얕고, 관계가 가깝고 기개가 멀다. 내대신으로서 군주를 위해 글을 모사하려면 재능이 있어야 한다! \ "nanquine 은 그에게 무엇을 물어보고 있는지 묻지 않았지만 점술을 했다. 그가 곤괘를 받았을 때, 그는' 황상 원길' 이라고 적힌 비괘가 되어 행운으로 여겨졌다. 혜보에게 보여 주고 말했다. "만약 무슨 일이 생기면 어떡하지? 혜버는 "나는 <역경> 공부를 한 적이 있다. 만약 그것이 충실하다면, 그것은 점괘의 예측을 만족시킬 수 있다. 그렇지 않으면 실패할 것이다. 외강중간, 이것이 바로 충성이고, 점술은 조화롭게 진행된다. 이것이 바로 신용이다. 그래서 우리는' 황상 원길' 이라고 말한다. 노란색은 속옷의 색상입니다. 속치마는 하반신의 복장이다. 위안, 제일 좋다. 만약 네가 불충실하다면, 그것은 색깔과 어울리지 않는다. 아래가 존중하지 않으면 옷과 어울리지 않는다. 일을 잘 처리하지 못하면 기준에 맞지 않는다. 내외의 조화는 충직하고, 성실하게 행동하는 것은 예의이며, 상술한 삼덕을 숭상하는 것은 선이다. 이 세 가지 미덕 없이는 점술의 예언을 감당할 수 없다. 위험한 것을 예측하는 데 쉽게 사용할 수 없습니다. 당신은 어떻게 할 겁니까? 그리고 다음에 좀 공경할 수 있을까요? 중미황, 상미원, 하미상. 이 세 가지 물건은 점괘의 예측만 결합할 수 있다. 뭔가 빠진 것이 있다면, 말은 비록 길상이지만, 반드시 효과가 있는 것은 아니다. ""

남쪽은 곧 살찌러 가서 마을 사람들에게 술을 대접하려고 한다. 마을의 누군가가 노래를 부르며 말했다. "나는 채소밭이 있는데 구기자가있다!" 나와 동행하는 사람은 큰 인물이고, 나와 동행하지 않는 사람은 비천한 사람이다. 그의 친척을 배신하는 것은 정말 수치스럽다! 제발, 우리 중 하나가 아니에요! ""

기평자는 중자숙을 쫓아내야 한다. 중자숙은 듣고 감히 법정에 출두하지 못했다. 조자는 관원에게 중자숙에게 법원에서 그의 사무실을 기다리라고 명령하며 "나는 원한을 모으는 역할을 하지 않는다" 고 말했다.

초령왕은 이 나라에 와서 사냥과 퍼레이드를 하고 위영에 주둔했다. 그런 다음 파티 허우,, 시마 주지사, 도자기, Lingyin 등, 우 를 만들기 위해 포위 를 보냈다. 초령왕은 간계에 주둔하여 그들의 후원으로 삼았다. 눈이 올 때 초령왕은 가죽 모자를 쓰고 진국의 패딩을 입고 옥목도리를 걸치고 표범 신발을 신고 손에 채찍을 들고 나왔다. 하인은 아버지를 추종자로 분석했다. 윤자가를 유람하고 저녁에 법정에 출두했다. 초왕은 그를 접대하고 모자와 숄을 벗고 채찍을 내려놓고 그와 이야기했다. 그는 "과거 우리 선왕 웅이는 여희, 왕손모, 부쉬, 새복과 함께 강왕을 섬겼고, 제진루위 사국은 보석을 주었지만 우리나라는 그렇지 않았다" 고 말했다. 지금 나는 사람을 정주로 보내서 상을 받아야 한다. 저우 황제가 나에게 줄 것인가? 클릭합니다 자그가 대답했다. "왕에게 줄 거야! 옛날 우리 고 () 왕 웅일 () 은 경산의 한적한 곳에서 살았다. 그는 장작 기차와 넝마로 잡초를 깎았다. 그는 산을 넘고 물을 건너 논자를 위해 효력을 발휘하여 복숭아나무 활과 대추화살을 공물로 삼을 수밖에 없었다. 일제는 천자의 숙부이다. 금, 루, 위는 천자의 형제이다. 초국은 이로 인해 상을 받지는 못했지만, 그들은 받았다. 지금 왕에게 복종하고 섬기는 것은 주나라 사국이다. 나는 너의 명령에 복종할 것이다. 당신은 여전히 삼각대를 소중히 여깁니까? " 초령왕은 이렇게 말했다. "과거에는 우리 삼촌 쿤우가 서서에 살았지만, 지금은 정인 사람들이 이곳의 땅을 탐내서 우리에게 주지 않는다. 만약 우리가 요구한다면, 그는 우리에게 줄 것인가? 클릭합니다 자그가 대답했다. "왕에게 줄 거야! 저우 왕조 는 딩, 정 티안 을 소중히 감히 소중히 하지 않는다? 클릭합니다 초령왕은 "전 제후들은 우리나라가 외진 줄 알고 진나라를 두려워했다. 지금은 이미 크게 진 () 채이성 () 을 건설하여 각각 병거 천 대를 설치하였다. 네가 공로가 있으면 제후가 우리를 두려워할 것이다! " 자그마한: "공포의 왕! 이 네 도시만으로도 사람을 무섭게 할 수 있을 뿐만 아니라, 초나라 전체의 실력까지 더하면, 어떻게 감히 대왕을 두려워하지 않을 수 있겠는가? "

윤록은 간청했다. "왕은 옥을 부수라고 명령하여 도끼자루를 장식하는 데 사용했다. 명령을 내리세요. " 초령왕은 들어가 보았다. 아버지는 아들 갈에게 말했다: "당신은 추 나라의 유명 인사입니다. 이제 국왕과 이야기를 나누면 정답은 메아리 같다. 국가는 어떻게 할 것인가? 클릭합니다 자가는 말했다: "나는 칼을 갈고 호호, 타이밍을 기다린다. 왕이 나오자 내 칼이 잘렸다. " 초령왕이 나와서 또 자가와 이야기를 나누었다. 주오 빠른 걸음으로 지나가고, 추령왕은 말했다: "이 사람은 좋은 역사가이다. 너는 그를 잘 돌봐야 한다. 이 사람은 삼묘, 오경, 8 종, 구구를 읽을 수 있다. " 자그가 대답했다. "나는 그에게 물어본 적이 있다. 예전에 주무왕은 자신의 이기심에 탐닉하고 세계를 돌아다니며 세계 곳곳에 그의 바퀴 자국이 생기게 하려고 했다. 대중을 희생하고 아버지에게' 기도' 를 써서 왕엄의 이기주의를 막으라고 부탁했기 때문에 왕엄은 인자하게 궁궐에 들어갈 수 있었다. 내가 그에게 이 시를 물었을 때 그는 몰랐다. 더 묻자, 그는 어디에서 알 수 있을까? 클릭합니다 추령왕은 "그거 아세요? 클릭합니다 자그가 대답했다. "네. 이 시는' 핑안, 평화, 행복을 기원하며 덕이 있는 사람의 마음을 보여준다' 고 말했다. 우리의 왕의 풍격, 옥질 금질을 생각해 보세요. 인민의 힘을 보존하지만 너는 술에 취하지 않았다. ""초령왕 주절자격, 그는 들어갔다. 음식이 안 나와서 잠을 잘 수가 없었다. 연이어 며칠 동안 그는 자신을 억제할 수 없었고, 결국 재난을 당했다.

공자는 이렇게 말했다. "고대에는' 예의로 돌아가지 않는 것을 자제하는 것이 바로 인자다' 라는 말이 있었다. ♫ 그거 정말 다행이다! 초령왕이 이 일을 할 수 있다면 간계에서도 모욕을 당할 수 있을까? ""

김공선우, 선우는 비료 국가가 멸망한 후 겸사겸사 공격한 것이다.

확장된 읽기:

역사적 지위

좌전' 의 두드러진 업적은 중국 최초의 크고 상세한 역사 거저로 고대 사학 발전에서 대체할 수 없는 지위를 차지하고 있다는 것이다. 춘추전국시대에 중국 문화의 발전은 아직 초기였고, 사학의 진화도 마찬가지였다. 믿을 만한 문헌으로 볼 때, 이전에 출판된 소수의 저작의 내용은' 상서' 편찬의 일부든, 각 제후국 (예:' 춘추') 이 편찬한 사서든, 일반적으로 단편적이고 간결하며, 내용은 왕왕 몇 가지 개요일 뿐이다. 좌전' 은 거의 20 만 자에 가까운 편폭으로 춘추시대의 대사를 포괄적으로 기록하며 주조와 진, 루, 추, 정, 치, 위, 송, 오, 진, 악, 진 등 10 여 개 제후국을 포괄하고 서주, 상인을 자주 서술한다 그것은 연대기 방식을 채택하여,' 춘추' 를 강령으로 하지만 연대기 범위는 광범위하고 서술 내용은 구체적이고 세밀하며,' 춘추' 를 훨씬 능가한다.

좌전' 의 출현은 중국 고대 사서 편찬이 새로운 발전 단계에 들어섰다는 것을 상징한다. 좌전' 은 춘추와 그 이전의 각 단계의 사상사, 경제사, 사회사 등 학술사에 대한 대량의 중요한 정보를 후세에 제공하며, 이전 또는 동시기의 다른 어떤 역사도 따라올 수 없고 비교할 수 없다. 그것은 기원전 8 세기부터 기원전 5 세기까지의 중요한 역사적 단계를 안정적으로 기록하여 공백을 메우고 후세 사람들에게 중국 고대 문명의 과정을 전면적으로 이해하는 것이 가치가 있다.

2000 여 년 전에 편찬된 역사 저작으로서,' 좌전' 의 또 다른 두드러진 특징은 그 주석에도 긍정적인 의미의 지도 사상과 작문 원칙이 반영되어 중국 고대 사서 편찬의 훌륭한 전통을 창조했다는 것이다. 우선, 각종 역사적 사실에 직면하여' 좌전' 은 감히 직서하고, 허미도 아니고, 악을 가리지 않는다. 좌전' 에 기재된 사건과 인물은 역사적 진실성이 매우 높다.

이 책은 주왕과 제후국 사이, 제후국 사이, 제후국 내부의 명쟁에 대한 상세한 묘사로, 이 시기 많은 인물의 각기 다른 표현에 대한 진실한 묘사와 명추함은 모두 진정한 역사학자의 안목과 담력을 구현했다. 반고는 사마천을' 좋은 역사' 라고 불렀는데, 사실은' 좌전' 으로 시작되었다. 이런' 좋은 역사' 정신이 이미 시작되었다고 할 수 있다.

둘째,' 좌전' 은 실제 사건을 바탕으로 어느 정도 경향성을 보이고 있다. 사료의 선택이나 사건의 서술에서 사랑과 은폐의 다른 태도를 보여줄 뿐만 아니라, 종종' 군자의 말' 형식으로 사람과 일을 직접 논평하거나 비난하거나 안타깝거나 칭찬하는 경우가 많다. 이 논평들 중 일부는 작가 자신의 말이고, 어떤 것은' 시경' 과' 좌측 승인' 이라는 말이 있을 수 있으며, 모두 옳고 그름을 분간하는 평가를 보여 저자의 역사 지식과 역사적 안목을 보여준다.

다시 한 번' 좌전' 의 역사인물에 대한 표창은 인의예덕 등 도덕규범에 대한 긍정을 보여준다. 이런 도덕관념은 일반적으로 유가의 범주에 속하기 때문에, 한대 이후에는 유가가 한 존으로 정의되었는데, 이런 도덕관념은 점차 정통사상에 녹아들어 전통문화에서 매우 중요한 평가체계가 되었다. 이것은 후세 역사가들이' 좌전' 에 대해 상술한 도덕관념이 시종 인정되고 계승되는 것을 결정한다. 한편' 좌전' 은 귀신의 생명을 완전히 부정하지는 않았지만 인사행동을 강조하며 민심의 중요한 정치적 역할을 중시하고' 졸린 사람의 주' 를 반대하는 것은' 사람 중심' 사상을 부각시켰다. 춘추전국시대 (또는 그 이전) 에 발단된 민본사상은' 상서',' 좌전',' 국어',' 맹자' 등 전적을 통해 후세 역사가들에 의해 끊임없이 계승되고 발양하여 중국 고대 사학 정신의 전통을 관통하는 눈에 띄는 붉은 선을 형성하였다