수천 년 동안 중국인들은' 남자 주인 외, 여자 주인 내' 의 가족 모델을 묵인했다. "남자는 나가서 아르바이트를 하고, 여자는 집에서 집안일을 하고, 아이를 교육한다. 고용, 정치 참여, 교육 방면에서 성별 불평등은 여전히 곳곳에서 볼 수 있다. " 경제와 사회의 발전과 함께 당과 정부의 대대적인 제창 아래 중국 여성의 발전은 큰 발전을 이루었다. 일찍이 신중국이 성립되었을 때 남녀평등은 헌법에 기록되었고, 지금은 또 기본 국책으로 새로운 여성의 권익보장법을 쓰고 있다. 심미화 장쑤 여성연구소 부소장은 인터뷰에서 "그러나 법적 평등은 사실상 평등과 같지 않다. 우리는 진정한 남녀평등까지 갈 길이 멀다" 고 말했다. 。 심미화는 "사회적으로 이런 현상이 어느 정도 존재하는 것은 전통적인 성별 관념에 대한 큰 도전인 것 같다" 고 말했다. 그러나 여성이 더 유능하고 임금이 높을 때 이런 상황이 더 흔하다. 부부 쌍방의 취업 기회가 평등하고 보수가 평등하다면, 일자리가 여전히 남성을 우선시할 것이라고 믿는다. 이런 의미에서 이런 현상의 발생은 객관적인 사회 발전의 필요성일 뿐, 전통적인 성별 관념의 전복이라고 할 수는 없다. " 남녀 평등은 사회생활과 가정생활의 모든 측면에 반영되어야 한다. 이른바' 여가, 남가',' 공처가' 라는 현상은 기껏해야 어떤 사람의 가정생활에서 남녀평등을 실현했다고 말할 수 있을 뿐이다. 사실 취업, 정치, 교육 등 사회생활의 여러 방면에서, 특히 농촌에서는 여성들이 여전히 남성과 동등한 기회를 얻기가 어렵다. 심미화는 정치의정에서 지방정부인대와 CPPCC 위원회 중 여성위원 비율이 25% 를 넘지 않을 것이라고 지적했다. 직업 발전에서 남성은 여성보다 훈련과 승진 기회를 더 쉽게 얻을 수 있고, 여성은 남성보다 5 년 일찍 은퇴하여 여성의 직업 발전에 불리하다. 여성연맹의' 여성발전과 성평등지표체계 연구 보고서' 도 여성의 경제취업 진척이 느리고, 여성 취업률이 낮고, 실직자 중 여성의 비율이 높고, 여성의 재취업이 어렵고, 여대생 취업문제가 두드러진다고 밝혔다. National Women Association' s Institute Liu Bohong 은 최근 난징의 한 보고서에서 경제 세계화가 발전함에 따라 여성이 더 큰 자율성, 생활선택권, 자존감, 높은 지위를 얻었다고 지적했다. 한편, 가정의 불평등한 가사 부담과 유급 고용의 변두리 지위로 인해 여성들은 가정의 의존상태와 보조 생계자의 역할에서 벗어나기 어렵다. 노동 시장에서, 여성은 항상 마지막으로 직장을 구하고, 첫 번째는 직장을 잃는다. 숨겨진 불평등 영화' 사자 포효' 포스터. 전통 사회에서 여성은 줄곧' 현모양처',' 부드럽고 귀엽다' 로 정의되었지만 오히려' 사자호',' 어미호랑이' 라는 칭호를 받았다. 만약 우리가 자세히 관찰한다면, 생활에는 여전히 간과되고 있는 보이지 않는 불평등이 많다는 것을 발견할 수 있을 것이다. 예를 들어, 여성은 항상' 현모양처',' 부드럽고 귀엽다' 로, 반대로' 사자 포효',' 어미 호랑이' 로 꼽힌다. 예를 들어, 여자들은 항상 인형을 좋아하고, 남자는 자동차를 좋아해야 한다고 생각하는데, 이는 전통적인 남성의 사회적 사고의 연속일 수 있다. 또 문리분과에서는 남학생이 이과를 배우기에 적합하고 여학생이 문학을 배우기에 적합하다는 판단을 하는 데 익숙해져 있다. 여학생이 길수록 둔하다는 관점도 많다. 이는 남학생이 여학생보다 중요한 사상을 전달하는 것이다. 전국 여성연맹 여성연구소의 유백홍은 우리의 교육 내용이 성평등이 부족하다고 지적했다. 예를 들어, 어떤 문사 교재는 정권의 흥망과 전쟁 사건을 중심으로 남성의 집권 경험을 가치 중심으로 한다. 영웅적인 인물 중에서 여성은 미미한 비율만을 차지하며, 여성 평화민이 역사 과정에 기여한 것을 소홀히 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 영웅명언) 이화교재에서 남성은 과학적 사고와 경험학과의 대변인으로 묘사되고, 여성은 사고와 경험이 부족한 캐릭터로 묘사된다. 이는 교사의 교수 태도에 영향을 줄 뿐만 아니라 간접적으로 여학생의 학습 자신감을 떨어뜨린다. 교수 과정에서 교사와 학생 간의 상호 작용에도 성별 편견이 있다. 예를 들어 남학생에게 분석이 필요한 난제에 대답할 수 있는 기회를 주고, 여학생에게 암송해야 할 질문에 대답할 수 있는 기회를 주며,' 남학생이 더 중요하다' 는 잘못된 신념을 암시하고 여성의 참여율을 낮추는 것이다. 과외 교육 활동 조직에서는 여학생들이 환경 보호, 양식, 미술 등 과외팀에 참가할 수 있도록 허용하고, 남학생들이 스포츠, 탐사, 과학 기술 등 과외팀에 참가하여 전통적인 성역을 강화할 수 있도록 허용한다. 또한 남녀 교사의 전공 구성도 남녀 학생이 전공을 선택하는 패러다임이 되었다. 현재 여교사는 대부분 인문학 분야에 종사하고 있고, 남교사들은 대부분 이공계 분야에 종사하는 것으로 남녀 학생의 전공 격리를 깨는 데 부정적인 역할을 하고 있다. 사회 전체가 여전히 남녀 평등 교육을 강화해야 한다. 심미화는 성평등은 남녀의 성별 차이를 인정하는 데 기초해야 하며, 남녀는 법적, 발전 기회, 자원상 상대적 평등을 누려야 한다고 생각한다. 우리 사회는 아직 이 단계에 이르지 못했다. "결국, 이것은 관념의 결핍이다. 전통적인 남녀 성별 관념은 많은 사람들의 마음속에 여전히 깊이 뿌리박혀 있다. 심미화는 오랫동안 남녀평등의 기본 국책의 선전은 종종 구호식이어서 많은 사람들이 완전히 이해하지 못했다고 말했다. 전통 관념은 여전히 큰 영향을 미친다. 예를 들어, 취업수요가 늘어나면서 일부 경제학자들은 여성에게 집에 돌아가 남성에게 더 많은 일자리를 제공할 것을 권하기도 합니다. 또 다른 예로, 사회에는' 잘 결혼하는 것보다 잘 하는 것' 이라는 사조가 있는데, 이는 주로 전통적인 성별 관념의 존재가 여성에게 또 다른 선택권을 주었기 때문이다. 게다가, 우리는 지도 간부, 교사, 여공에 대한 성평등 교육에 중점을 두어야 한다. 지도 간부는 정책 입안자이며, 행정 개입은 여성의 의사 결정과 여성의 법적 보호에 중요한 역할을 한다. 교사는 다음 세대를 교육할 책임이 있으며, 그들의 성평등의식은 다음 세대에게 직접 전달된다. 여성 근로자는 천성적으로 성평등의식을 가진 것이 아니라, 성평등에 대한 정확한 인식도 성평등의식의 심층적인 실행과 직결된다. 그래서 여동포가 변화를 쟁취하는 곳은 여전히 많다. 바이두 한번 봐, 자신이 적합하다고 생각하는 것을 보고, 스스로 베껴 써라.