인류 사회의 발전 역사를 살펴보면 민주적이고 질서 있는 사회일수록, 이 사회 상황에서 법에 대한 시민의 존중과 수요가 더욱 강해진다. 이 시민들이 법률 (규칙) 을 추구하는 이유는 그들이 법률 규칙을 신뢰하는 것에 익숙하기 때문이다. 전기상 데이터베이스는 더 중요한 것은 그들이 법적 규칙을 통해 자신의 권리 극대화와 정부 권력 통제의 구체화를 보장할 자격이 있다는 것이다. 이는 "법치는 보편적이고 안정적이며 명확한 사회규범이며, 인격권위, 특권 위엄, 본연의 애정이 아니라 공공권위이기 때문이다" 고 말했다. 사회의 발전을 고수평시로 조정하면 우연성, 임의성, 특권의 침해를 자동으로 제거하거나 저항할 수 있어 엄격한 규범과 제도화된 양성 운동에서 사회가 고도로 안정적이고 질서 있는 질서와 상태를 형성할 수 있다. 둘째, 사람들의 생활 안배 방면에서, 법률 규칙은 개인, 개인과 정부, 조직 사이에 묵계가 있어야 하며, 자기조절 메커니즘이 필요하다. 이런' 묵계' 와' 조정 메커니즘' 은 인간 생활의 고도의 조화를 촉진하고, 인간의 자유와 존엄성을 극대화하며, 계급과 국가를 가리지 않고 자유롭고 돌보는 생활 모델을 설계할 수 있다. [3] 따라서 한 나라 시민의 전반적인 법적 소양을 제고하는 것은 두 가지 측면으로 시작해야 한다. 하나는 시민에게 법률 지식을 전수하고, 시민의 법률의식과 법률적 신념을 키우는 것이다. 두 번째는 사회 민주화와 법치화 과정을 대대적으로 추진하는 것이다. 의심할 여지없이, 교육 위주의 고교로서 청년 학생의 법적 소양을 이끌고 신속히 제고하여 사회 현대화 과정에 참여하고' 현대 인재' 를 형성하는 것은 당연한 책임이다. 하지만 최근 몇 년 동안 대학생들의 범죄 수치가 빈번히 상승하면서 캠퍼스가 평온하지 않고 대학생의 법적 소양이 여전히 좋지 않다는 것을 알 수 있었습니다. (윌리엄 셰익스피어, 「깨어링」, 「킹」, 「킹」, 「킹」, 「킹」, 「킹」, 「킹」) 광저우시 사법국 오운남 동지가 광동성의 49 개 일반 고교를 조사한 결과 충격적이었다. 198 1- 1998 을 보면 이 49 개 일반 고교에는 626 명의 학생이 범죄를 저질렀으며, 같은 기간 학생 수의 약 3 분의 2 를 차지한다. 2003 년 4 월 3 일 오후 저장성 가흥시 수주구 인사노동보장국 공무원 두 명이 사무실에서 피살됐다. 경찰은 용의자가 월요일 22 세로 저장대 농업과 생명기술학원 농학과 대졸 졸업생임을 확인했다. 그는 구내 공무원 공개 채용에서 필기시험과 면접을 통과했지만 신체검사는 통과하지 못하고 채용되지 않았다. 비관적이고 보복할 생각이 생겨 인사부 채용인원에게 화가 나서 결국 살인을 초래했다. 2003 년 3 월 28 일, 최초의 대학생 범죄 예방센터가 난징시 포구치구 검찰원에 설립되었고, 남경대 동남대 등 난징 10 고교가 이 센터의 첫 회원이 되었다. 이' 대학생 범죄 예방 센터' 를 설립한 것은 조사 분석을 통해 200 1 년 해당 지역의 대학생 범죄율이 전년보다 300% 상승했고 2002 년에는 200 1 년보다/KLOC-0 상승한 것으로 밝혀졌기 때문이다.
이러한 충격적인 대학생 범죄 데이터에 직면하여, 현재 학교의' 법제교육' 과정이 학생들에게 법률을 진정으로 이해시키지는 않았다는 것이 더 적절하다. 황산부상곰 사건 당사자 유해양 (청화대 학생) 이 말한 바와 같이 "우리 대학 1 학년은' 기본법' 과정을 공부하고 민법과 형법을 배웠지만 야생 동물 살해는 불법이지만 동물원에서 시약 소각동물을 사용하는 것은 불법이라는 것만 알고 있다" 고 말했다. 이번 마음을 털어놓는 대화에서 우리는' 사건' 자체보다 더 많은 계시를 받을 수 있으며, 중국 고교의 법제 교육 모델은 반드시 바뀌어야 한다. 법과 도덕법 교육의 인지취향은 바뀌어야 한다. 우리나라의 공식 문건의 정신과 실천에 따르면 학교의' 법제교육' 은' 도덕교육' 에 종속되어 있어 독자적인 지위가 없다. 법제교육' 이' 도덕교육' 에 버금가는 이해와 포지셔닝은 불합리하다. 법교육의 교육성을 실현하기 어려울 뿐만 아니라' 법교육' 도 묻힐 수 있다. 이런 불합리한 인식 때문에, 오랫동안 크고 작은 고교에서는 이미 독립된 법학과 연구실을 보기 어려웠고, 그 대신 천편일률적인 덕육교무실로 대체되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 따라서 법률 교육을 실시하기가 어렵다.
도덕교육과 법제교육은 모두 사회적 가치 교육의 범주에 속하며, 둘 다 차이와 연관이 있다. 접촉의 관점에서 볼 때, 그들의 목적은 사회적 요구에 부합하는' 자격을 갖춘 시민' 을 양성하기 위한 것이다. 구별해서 도덕교육은 사람의 내면세계를 정화하는 데 중점을 두고, 법제교육은 사람의 외적 행동을 규범화하는 데 중점을 두고 있다. 우리는 인간의 자질 향상은 사상과 행동 두 방면에서 형성되어야 하며 법제교육과 도덕교육의 결합에 유리해야 한다고 말하지만, 법제교육은 도덕교육이나 도덕교육이 법제교육에 종속되는 문제는 없다. 따라서 법학 교육의 교육 게임은 체계적이고 지위가 독립된 법학 교육 배치를 구축해야 한다. 법학 교육의 교직원은 최적화가 필요하다. 법학 교육은 정치성, 이론성, 지식성, 실천성을 하나로 모은 종합 교육이다. 명확한 목표, 규범적인 내용, 비교적 안정적인 교육 경로뿐만 아니라 정규 훈련을 거쳐 일정한 이론 수준과 실천 경험을 갖춘 법학 교사 팀도 있어야 한다. 현재 이른바' 법학 선생님' 은 모두' 중도 출가' 이며, 심지어 법학 교육을 받지 못한 정공 간부까지 있다. 이런 상황에서' 구이' 된' 제자' 가 얼마나 법적 소양이 될 수 있을지 상상할 수 있다. 고교 법학 교사는 학교 교육법과 청년 학생의 성장 법칙에 정통해야 할 뿐만 아니라 체계적인 법학학과 지식과 높은 법적 자질도 갖추어야 한다. 각기 다른 학교는 자신의 조건에 따라 전임, 아르바이트, 고용 등 다양한 형식을 통해 유능하고 상당한 수준의 전임 교사 팀을 구성하고, 사법관행이나 법학교육에 장기간 종사하는 파트타임 교사를 보충으로 채용해야 한다. 정통하고 자질이 높은 법학교육 교사 대열을 형성하다. 셋째, 법제 교육의 내용을 조정한다. 고교의' 법률교육' 은 대학생의 법률의식 (법률신앙) 과 법률지식 (법률기술) 을 양성하는 것으로, 주로 법률기초이론, 기본법지식, 법률관념교육을 포함해야 한다. 법학 이론 교육을 통해 학생들이 마르크스주의 법학의 기본 관점을 장악하고 사상적으로 법적 권위를 확립하게 하다. 헌법을 해석하고 소개하여 헌법이 민주제도의 산물이라는 것을 학생들에게 알리고, 학생들이 올바른 권리와 의무관을 확립하고, 국가 주인 의식을 확립하도록 도와야 한다. 서로 다른 전공을 결합하여 선별적으로 학생들에게 일부 부문법을 소개하고, 학생이 법을 준수하고, 법률을 보호하고, 법률을 적용하는 지식, 기술 및 의식을 배양한다.
현재, 모든 종류의 고교들은' 법률 교육' 에 대응하기 위해' 법률 기초' 과정을 개설해야 한다. 수업이 적고 내용이 많기 때문에, 교수들은 물을 버리고 성공을 열망하는 것처럼, 단지 일련의 지식을 간단히 나열하고 축적할 수 있을 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 학습자는 종종 지치고, 암기하고, 관문을 넘기고, 교사와 학생은 이루 다 말할 수 없을 정도로 괴로워한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 이것은 분명히 "법률 교육" 의 진정한 목적에 위배됩니다. 법제교육의 내용 선택에서 서로 다른 유형의 학교가 계층적으로 법제교육과정을 개설하는 것이 더 적합하다. 학생이 있는 학교 유형과 전공전자상 데이터베이스에 따르면 57: 4%2! ! 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다 *; ) "고교의 중점 수요는 보편적으로 헌법 형법 민법 등 법률을 보급하는 것 외에도 고교 전공 (업종) 과 관련된 각종 학생 수취인과 연계되는 법률과정을 개설하여' 법제교육' 을 대학생 생활에 가깝게 하고 그들의 내면적 수요에 녹아들게 한다. 넷째, 법제 교육의 실시를 강화하다. 고교법학교육은 우선 법학교육의 독특한 법칙을 따라야 한다. 법학 교육은' 인정' 규범,' 수용' 규범,' 소화' 규범의 교육으로 자각적으로 법을 준수하는 정신, 민주주의, 정의, 효율성, 공정성 등 현대법치 이념을 양성하는 교육이다. 사실, 전통적인 무미건조한' 교실 설교' 에 의지하는 것은 매우 어렵다. 학생들이 생동감 있고 직관적인 실천 활동에서 이러한 규범을 준수하는 방법을 느끼는 데 더 적합하다.