사실, 법령은 초안에서 발효까지 매우 엄격한 절차를 거쳐야 한다. 우리는 송조를 예로 들어, 일반적으로 소위' 성지' 라고 하는 과정을 살펴본다. 모든 칙령은 군주의 이름으로 발표되었다. 군주는 당연히 직접 법령을 지시할 권리가 있지만, 더 흔한 것은 재상서가 먼저 의견을 삿포로 (이런 의견은 왕왕 궁합의임) 로 써서 황제에게 제출하고 비준을 받은 후 초안을 지시하는 것이다.
이 유언은 황제 본인에서 왔든 재상 조직에서 왔든 송나라 제도에 따라 초서 칙령의 과정에 들어갔을 때 보통 중서성 관원 초안 (원풍 개혁 전 성지) 이 만들어졌다고 해서 황제가 믿을 만한 내시를 크게 휘두르는 것은 아니다.
원풍 개혁 이후 중국 서예가의 책임에는 두 가지 기능이 있다. 하나는 "조자", 즉 황제의 뜻에 따라 조서 ("자두" 라고 함) 를 작성하는 것이다. 그러나 송대의 중국 서예가는 또 하나의 특권을 가지고 있다. 만약 머리말이 불법이라고 생각한다면 황제나 재상에서 나온 것이든 초서칙서를 거부할 수 있다는 것이다. 이것은' 봉자두' 라고 불리며 송대 법률이 중국 서예가에게 부여한 권력이다.' 일이 생기면 옳은 사람에게 수여하지 않으면, 글자로 되돌려준다.' "
만약 중서사인' 봉자두' 가 황제가 고집스럽게 편지를 보내면 이사인이 초안을 작성할 수 있지만, 이사인도' 봉자두' 를 할 수 있다. 이론적으로 부적절한 취지는 중국 서예가가' 배척 성지' 에 합의하면' 미연에 예방할 수 있다' 는 것이다.
예를 들어, 송신종희녕 3 년 (1070), 정치를 하는 왕안석은 측근, 신법 지지자 정력' 감국사' 를 발탁하고 싶어 황제가 동의했다. 그러나 딩리의 개성과 명성은 모두 좋지 않다. 송은 임명된 편지 초안을 거절하고, 자두를 봉하고, 3 일 후에 사직했다. 후임 소송과 이대림도' 조정의 법제를 소중히 여기다' 라는 이유로 다시 한 번 자두를 봉했다. 정력이 순조롭게 임명을 통과할 수 있도록 종신과 왕안석은 소송과 이대림의 직무를 면제하고, 말을 잘 듣는 사람을 성지로 임명하고, 결국 정력을 어사로 법원에 들여보냈다.
초서를 주관하는 중국 서예가가 머리말에 문제가 없다고 생각하거나 관리하기가 귀찮다면, 어쨌든 원고가 작성되어 아름답게 쓰여졌다면 황제' 어화' (책)' 녹음' (노란 종이에 복사) 을 제출할 수 있다. 그렇다고 성지가 순조롭게 내려질 수 있고 중국 서예가가' 선언' 해야 한다는 뜻은 아니다. 이는 송대에서 중국 서예가의 또 다른 권한인' 법령 수여' 에 관한 것이다. "
조소의 중국 서예가와 성현의 중국 서예가가 반드시 같은 사람일 필요는 없기 때문이다. (성현의 중국 서예가가 번갈아 가는 것이기 때문이다.) 성현의 중국 서예가가 편지가 부적절하다고 생각한다면, 그는' 황록 서명' 을 거부할 권리가 있다. 실제로는 편지를 거절하는 것이다. 원우 원년 (1086) 7 월 29 일, 당시 중국 서예 큐레이터였던 수시는' 돈을 흩어진 청묘에게 주는' 계획의 녹음을 거부했다. "나는 감히 책명을 쓸 수 없다. 나는 뉴스를 기록하고 명령을 기다리고 싶다. 클릭합니다
선서를 담당하는 사람이 이의가 없다면 서명할 수 있다. 이를' 서행' 이라고 하고 중서성 총재 (재상) 가 서명하여 다음 성으로 보내 심사할 수 있다.
황하록' 심사를 담당하는 성급 기관 (원풍개혁 전' 봉쇄부'). 만약 네가 성지가 부적절하다고 생각한다면, 너도 반박할 권리가 있다. 송대가 칙령을 반박하는 권력도 합법적이다. "정령에 문제가 있고, 옳은 사람을 수여하지 않으면, 연주를 근거로 반박한다." 녹음은 거부되고 통과하지 않을 것이다.
또 다른 예를 들자면, 남송초에는 왕제헌이라는 의사가 있었다. 고종의 병을 고쳐 고종은 그를' 무의사' 로 만들고 싶었지만 부유에게 해고당했다. 이런 파격적인 임용은 송대의' 예기관법' 에 맞지 않기 때문이다. 고종 황제는 "이것은 특별한 경우입니다. 첫 상담 이후 다른 사람의 장점은 정말 비길 데 없다. 너는 책을 다 읽고 다 읽도록 명령할 수 있지만, 그래도 나에게 말해야 한다. " 푸지유는 앞으로 나아가지 못하고 다시 반박했다. 결국 고종 황제는 어쩔 수 없이 "머리를 숙이고, 모든 강령은 집행할 수 없다" 고 말했다.
만약 당신이 황 녹화에 대해 아무런 의견이 없다면, 당신의 이름을 서명하여 심사가 통과되었음을 표시해 주십시오. 이를 "독서" 라고합니다. 만약 일에 있어서 공책을 보지 않는다면, 총독 (총리) 이 먼저 서명하면' 위법' 이 된다. 분명히, 중국 서예가가' 책 쓰기' 도' 책 읽기' 도 아니라는 사실은 황제의 취지에 대한 법적 반박을 구성한다.' 모든 것을 중국 서예가에게 보여 주면 중국 서예가가 바로 서예가이다. 이 책이 완성되면, 그것은 기록되고 기록될 것이며, 그것은 자그레브로 저장될 것이다. 만약 가능하지 않다면, 즉 책이 없으면 반박이라고 한다. "
"조어", "행서", "수재 독서" 의 세 가지 관문을 거쳐 문제를 발견하지 못하면 정식 정령이 되어 재상 기관의 분상서성에 맡겨 집행할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 그러나 여기에 덧붙여야 할 점이 있다: 공식적인 정령으로서 성지에는 반드시 재상의 회표가 있어야 한다. 총리가 부서하지 않으면 법령이 효력을 발휘하지 않는다. 북송 () 초 건덕 2 년 (964 년), 범화 등 3 명의 재상이 같은 날 사직했고, 송태조는 나중에 조프를 재상으로 임명했다. 그러나 임명서를 발행할 때 절차상의 문제가 발생했다. 편지는 총리의 회부도 없고 법적 효력도 없다. 팬 후아 및 기타 총리 는 사임했다. 태조는 계승을 원하며 조프에게 말했다. "내가 너를 위해 할 수 있을까?" " 조프는 황제에게 대답했다. "여기에 역참이 있는데, 흠차한 일도 아니다." 마지막으로, 이 취지는' 통평장세' (재상) 의 개봉부 조윤혁이 서명했다.
법령이 발효된 후 문제가 발견되면 어떻게 합니까? 그리고 마지막 관문인 대간도 있다. 대간언에는 정령의 득실을 논의하고, 칙령을 심사하고, 칙령을 수정할 수 있는 법적 권력이 있다. "칙령이 허용되지 않고, 관직이 사적으로 수여되고, 처리가 부적절하고, 형벌이 제도를 초과하고, 형벌이 불합리하고, 불공평하고, 불공평하지 않고, 신하가 의논하고, 신하가 연주한다." 여기에 대해 말하자면, 앞서 언급한 정력의 예를 다시 한 번 보완해 보겠습니다. 송신종 왕안석은 특허를 아는 방법을 바꿔 결국 정력을' 감사검열' 으로 임명했지만, 진건, 영단림 등은 나중에 정력이 어머니를 걱정하려 하지 않는다는 이유로 정력을 탄핵하여 결국 정력을 낭패하게 사임하게 했습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언
이제 우리는 송대가 성지를 발표하는 절차를 요약할 수 있다. 황제의 지시자-중국 서예가 초안 (이때 중국 서예가는 글자 표지를 봉할 권리가 있음)-노란선-중국 서예가 발표 (이때 중국 서예가는 노란선을 봉할 권리가 있음)-이 일을 심사할 수 있다 (이때 중국 서예가도 도장을 찍을 권리가 있음) 황제가 신헌법을 말할 수 있다고 생각하는 것은 개혈 드라마와 봉건전제의 역사 서사가 창조한 상상일 뿐이다.
물론 송 () 나라의 군주도 중서 () 를 우회하여 국민에게 편지를 쓰고, 일 검토 등 법적 절차를 거치며 재상회가 없는 서신을 직접 발부할 수 있다. 이것은' 수서',' 내하',' 내배치' 라고 불린다. 역사상 결코 드문 일이 아니다. 그러나 이런 사적인 목적은 법리적으로 정당성이 없다. 이른바' 봉각이 아니면 성지가 아니다' 라고 한다. 정부도 집행을 거부할 수 있다. "3 성에서 집행하지 않는 것은 모두' 사봉잉크' 라고 하는데 효과가 없다." 송인종 통치 시기에 재상 두연은 황제가 사적으로 발급한 모든' 수서' 를 공개하기를 거부했다. "제품당 열 개에 달하고, 심지어 밀봉되어 돌아왔다." "황제는 어쩔 수 없이 그를 칭찬할 수밖에 없었다." "
자신의 바이두를 그려 본다.