아테네, 인간 민주주의 사상의 요람

기원전 8 세기에 아테네 도시 국가가 형성된 후 정권은 신사가 통제했다. 귀족의 과두 독재 정권은 민간인과 귀족을 오랫동안 대항 상태에 처하게 했다. 나중에 * * * 소렌을 중재자와 집정관으로 선택하고 정부를 그에게 의뢰해야 아테네 정치가 민주기에 접어들었다. 이것은 기원전 594 년경이다.

솔론 개혁은 중용의 도를 채택하여 부자를 억제하고 빈곤을 구제하며 중재자로 정계에 진출했다. 그는 부자와 가난한 사람 사이에 큰 방패를 들고 "양측을 보호하고 어느 한 쪽이 불공평한 우세를 얻지 못하도록 방지한다" 고 말했다. 그는 또한 "나는 법을 제정한다. 귀천을 막론하고 똑같이 대하고 직설적으로 행동하며, 사람은 각자의 자리를 가지고 있다" 고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법명언). " 그는 시민대회와 400 명 회의를 재개했다. 시민대회는 국가의 최고 권력기구이며, 각급 시민들은 모두 참여권을 가지고 있다. 그것은 중요한 관원을 선출하고 전쟁과 평화 등 국가 사무를 결정할 권리가 있다. 400 명 회의는 시민대회의 상설기구 (예: 오늘의 전국인민대표대회 상무위원회) 에 해당하며, 4 개 부족이 각각 선정한 65,438+000 명으로 구성되어 있다. 또한 인민법원이 설립되었고, 모든 시민은 참가할 권리가 있으며, 배심원을 선출하여 사건 심리에 참가할 수 있다. 그는 모든 시민이 자신의 절실한 이익에 대해 시민대회와 인민법원에 항소할 권리가 있으며, 누구나 자발적으로 피해자를 위해 배상을 요구할 자유가 있다고 규정하고 있다. 중국에서는, 오늘, 변호사가 부상당한 소비층을 대표한다면, 이것은 허용되지 않는다! 미국에는 이런 공익소송이 있습니다. ) 을 참조하십시오

그는 선거권을 보급하여 일반인들도 시민의 기본 민주적 권리를 누릴 수 있게 했다. 아리스토텔레스는 "사람들이 투표권을 갖게 되면 그들은 정부의 주인이 된다" 고 논평했다. 이에 따라 소렌은 목숨을 걸고 참여하는 사회 기반을 넓히고 아테네 민주정치제도의 기초를 다졌다.

그러나 그는 양쪽의 비위를 맞추지 않고 자발적으로 사직했지만 이직 조건은 그가 반포한 헌법을 집행해야 한다는 것이다. 이때 바로 중국의 동주 (주) 이다. 이듬해, 추장왕의 적 여혼이 로읍을 지나 주나라 왕조에 구정을 요구하게 되었다. 초왕이 대사관에 가지 못하게 하자 초병은 철수했다. 10 년, 정 포위 공격, 정 보 항복, 석방됐다. 16 년, 추장왕은 죽었다. ) 을 참조하십시오

나중에 피시트라투와 크리스티니의 통치를 거쳐 민주주의가 다시 발전하여 결국 아테네 도시 민주주의가 확정되었다.

기원전 492 년 (중국 춘추 말기, 기원전 770-476 년), 봉화극 제후국이 멸망한 후, 주씨는 점차 쇠약해지고, 지방 제후국은 날로 강해지고, 춘추 오패에 무게를 두었다. ), 페르시아 군대가 그리스를 침공했고 페르시아 전쟁이 발발했다. 이 전쟁은 약 반세기 동안 계속되었다. 지난 449 년 평화 조약에 서명했다. 페르시아 제국은 원기가 크게 다쳤지만 아테네의 군사적 정치적 위망이 크게 높아져 그리스 지도자의 지위를 얻었다. 그것은 민주 정치의 발전과 전파에 매우 유리한 조건을 만들었다. 이 기간 동안 가장 큰 영향을 끼친 것은 443 년에서 429 년 사이에 페리클레스가 아테네의 수석 장군으로 연임되어 아테네의 최고 통치자가 되어 그리스 문명의 새로운 시대를 열었다.

페리클레스는 집권관의 직위를 3 급까지 개방하고 4 급에서 당선된 사람을 묵인하여 더 많은 빈곤한 시민들이 공직을 맡을 수 있게 했다. 기원전 45 1 년 민법이 공포되었다.

그는 시민대회의 역할을 강화하여 집정관의 권력을 더욱 제한하여 연임할 수 없게 하였다. 모든 시민은 법원에' 불법 불만' 을 제기할 수 있다. 500 명 회의나 시민대회의 결의안이 현행 헌법을 위반하거나 입법 절차를 위반하더라도 일반 시민들은 불만을 제기할 수 있으며 배심원단은 재판할 권리가 있다. 아리스토텔레스는 이것이 옳은 방법이라고 칭찬했다. "소수는 항상 대부분의 사람들보다 돈이나 권력에 더 취약하고 부패에 더 취약하기 때문이다."

페리클레스 시대에는 아테네의 경제 문화가 번영하고 민주 정치가 전례 없는 발전을 이루었다. 아테네는 도시 민주주의를 보완하는 전형이 되었다.

아테네의 민주주의는 다음과 같은 개념으로 요약될 수 있다.

첫째, 주권은 국민의 사상에 속한다. 페리클레스는 한 연설에서 "우리의 정치제도가 민주주의라고 불리는 이유는 정권이 소수가 아니라 전국민의 손에 달려 있기 때문이다" 고 말했다. 아리스토텔레스도 아테네 민간인 정치의 본질적 특징은 "민간인은 반드시 최고 권력을 가져야 한다" 고 말했다. 정치사무는 다수의 의지에 의해 결정된다. 대부분의 사람들의 의지는 정의다. " (물론, 이것은 또한' 다수의 폭정' 의 숨겨진 위험을 묻고 있다. 철학자 소크라테스는 시기적절하지 않은 사상을 선양하여 기원전 399 년에 국민 투표에 의해 사형을 선고받았다. ) 아테네 시민들은 공무원과 법률에 대한 실질적인 통제권을 가지고 있으며, 그들은 법원을 통해 이 권력을 실현한다. 법원은 모든 시민에게 속한다. 법원의 모든 구성원은 30 세 이상의 시민에게 개방된다. 배심원은 1 년에 한 번 선출된 6000 명으로 각 법원에 추첨하여 직권을 행사한다. 역대 집권관은 폭군을 아첨하는 것처럼 민간인을 아첨해야 한다. 주권은 국민에서도' 번갈아 집권' 으로 나타났다. 아테네 정치는 모든 시민에게 개방되고 관직은 더 이상 부와 가족의 지위에 의해 제한되지 않는다. 아테네 사람들은 모든 시민이 자유롭기 때문에 아무도 다른 사람에 의해 통치되어야 한다고 생각한다. 이것은 사실 불가능하다. "모두가 번갈아 가며 통치자가 되고, 통치자가 될 수밖에 없다." " "이것이 정의다."

둘째, 권력 제약에 대한 생각. 아리스토텔레스는 모든 정치제도에는 의사기능, 행정기능, 사법기능의 세 가지 요소가 있다고 언급했다. 조개 추방법은 모든 아테네 시민들이 고위 행정관을 통제하는 중요한 수단이다. 아테네 사람들의 관점에서 볼 때, 평등한 사람으로 구성된 도시 국가에서 한 사람이 전국 인민 위에 군림하는 것은 부자연스럽다. 한 행정관의 권력이 너무 크면 국가를 위태롭게 할 수 있기 때문에 시민들은 매년 열리는 비밀 투표에서 이를 추방할 수 있다. 셸 추방법은 고위 임원을 겨냥한 현대 탄핵법이다. 왜 껍데기라고 불러요? 많은 민간인들이 글을 모르기 때문에 조개껍데기를 태도를 나타내는 도구로 사용한다. 민주주의가 반드시 문맹을 소멸한 후에야 시행되는 것은 아니라는 것을 알 수 있다. ) 을 참조하십시오

셋째, 법률 중심의 사상. 아테네의 정치제도는 법치를 엄격히 실시하여 절대 인치를 금지한다. 페리클레스는 "사생활에서 우리는 자유롭고 관용적이다. 하지만 공무에서 우리는 법을 준수합니다. 이런 정신이 우리를 깊이 설득시켰기 때문이다. " 모든 관원은 취임하기 전에 자신이 공정하고 법에 따라 정치를 할 것이며, 직무상의 선물을 절대 받아들이지 않겠다고 선서해야 한다. 만약 그들이 무언가를 받아들인다면, 그들은 금빛 조각상을 세울 것이며, 그것은 영원히 지속될 것이다. 페리클레스의 아들 중 한 명도 무고하게 처형된 등 10 대 장군을 포함한 일부 고위 관리들이 사리사욕을 위해 유배되고 처형되었다. 아리스토텔레스는 "개인이 통치해야 한다고 누가 말했습니까? 이것은 동물 요소를 정치에 섞었다. 클릭합니다 아테네 사람들은 법률을 무시하는 독재정권이 최악의 정권이라고 생각한다. 아테네는 또한 반폭군법이 새겨진 대리비석을 세워 아테네에 독재 정권을 세우려는 사람은 누구든 무죄를 죽이도록 규정하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 독재자, 독재자, 독재자, 독재자, 독재자, 독재자, 독재명언) 기원전 5 14 년에 두 젊은이는 폭군 암살에 실패하여 살해되었다. 아테네 사람들은 그들을 한 세대의 영웅으로 존경하고, 조각상을 만들어 그들을 기념한다.

넷째, 시민 의식. 민주주의는 아테네에 전례 없는 번영을 가져왔다. 아테네의 모든 사람들은 단결된 아테네에 사는 것을 자랑스럽게 여긴다. 장례식 연설에서 페리클레스는 아테네 사람들의 엄숙한 명예감으로 가득 차 있었습니다.

"나는 당신들이 매일 웅장한 아테네를 바라보기를 바랍니다. 이것은 점차 당신들의 마음을 그녀에 대한 사랑으로 가득 채울 것입니다. 네가 그녀의 웅장한 경치를 위해 덤핑할 때, 너는 이 제국을 창조한 사람을 생각할 것이다. 그들은 자신의 직책을 이해하고 용감하게 자신의 의무를 이행한다. 그녀를 위해 아낌없이 자신의 생명을 바치는 것은 마치 그녀에게 줄 수 있는 명절에 가장 좋은 선물과 같다. "

모든 사람이 정치를 할 수 있고, 통일된 시민 집단이 이미 형성되었다. 아테네에 관심을 갖고, 정치에 참여하고, 번갈아 가며 집권하는 것은 아테네 사람들의 마음 속에 신성한 일이다. 아리스토텔레스는 이런 현상을 관찰함으로써 "인간은 정치동물이다" 고 말했다.

아테네는 그리스 도시 국가 민주주의의 본보기로서 인간 민주주의의 발원지이자 인간 민주주의 사상의 요람이 되어 세계 각국에 큰 영향을 미쳤다.

다수의 폭정을 막기 위해 17 세기 이후 여러 세대의 서방 계몽 사상가들은 시민의 언론, 출판, 결사, 신앙의 자유를 대대적으로 제창하며, 이를 신성불가침한 시민의 기본권으로 여기고 소크라테스의 비극이 재연되는 것을 방지하는 법보로 여겼다.

로마의 민주주의 * * * 공화국

기원전 6 세기 말에 로마는 귀족 독재의 공화국을 세웠다. 거의 2 세기 동안의 투쟁 끝에 민간인과 귀족들은 로마 민주주의의 발전을 촉진시켰다. 고대 민주주의의 또 다른 본보기가 되다. 그러나 로마의 민주화 정도는 아테네만큼 좋지 않았고 귀족은 정권 운영의 주도력이었다.

기원전 5 10 년경에 로마 공화국이 설립되었고, 백인위원회는 귀족 중에서 군정 장관, 즉 집정관을 선출했다.

로마 공화국의 초기 정치제도는 귀족 정치로 원로원 권력이 가장 컸다. 부족 장로와 은퇴한 영사로 구성되어 있습니다. (CPPCC 와 맞먹는 거 맞죠? ) 내부 외교 정책 및 법안 승인을 결정할 권한이 있습니다. 백인단이 선출한 집권관도 원로원의 비준을 받아야 한다. 광대한 민간인과 귀족의 정치, 사회, 경제적 지위는 차이가 매우 커서 고위 관리로 당선될 수 없고, 원로원 의원을 맡을 수도 없고, 귀족과 통혼할 수도 없다. 빈부 격차 문제는 오랫동안 해결되지 않고 오히려 악화되었다. 기원전 494 년 (동주의 주에 해당). 아들이 적을 죽인 후 사납게 자립했지만, 진 () 나라는 거지에게 왕을 숭배하게 하였다. 4 년 후, 진 () 나라가 제후를 이끌고 왕회조 () 를 경배하였다. 39 년, 제천은 늘 그 군간공을 죽였는데, 바로 유명한' 다성 대제' 였다. 즉 이때부터 제나라의 국군은 강자의 자손이 아니라 다성이었다. 41 년, 추 첸 파괴. 공자가 죽었다. 백마 전투 (손자 소멸추), 군료 머리, 논가 대치, 공자가 죽었다. () 로마는 외국에 침략을 당해 인민이 전쟁을 할 수 있도록 민간인에게 빚을 줄이겠다고 약속했지만 적들은 움츠러들고 식언을 했다. 민간인들은 무기를 가지고 로마를 떠나 성산에 진을 쳤다. 귀족들이 굴복했다. 그런 다음 두 번째 대피 운동이 있습니다. 로마 귀족들은 호민관 선거를 약속했다. 호민관은 귀족 권력의 중요한 제약 요인이 되어 정부 법령에 거부권을 갖는다.

상원-집정관-포럼은 일정한 균형 구조를 가지고 있다.

기원전 450 년에 12 구리 표법이 제정되었다. 사유재산을 보호하고, 모든 특권을 금지하고, 귀족의 폭정을 제한하다. 그것은 근대 유럽의 법적 권리 개념의 발전에 중대한 영향을 미쳤다. 기원전 444 년경 행정장관 가운데 서민이 드디어 나타났다.

서민의 투쟁을 거쳐 부족 회의에서 통과된 규정 민간인의 결정은 모든 로마인들에게 법적 구속력이 있다. 민간인 회의는 시민 회의의 성격을 띠고 있다. 기원전 287 년 (약 중국 전국 시대) 은 진나라가 6 개국을 무력으로 소멸하는 과정에 처해 있다. 국민들은 진정으로 입법권을 누리고 있다. 시민들이 행정장관에게 사형이나 체벌을 선고받을 때 인민대표대회에 항소할 권리가 있다. 인민 포럼은 신성불가침이다. 모욕자는 사형을 선고받고 그 재산은 몰수될 것이다.

로마 공화국의 역사에서 민간인과 귀족의 투쟁, 원로원과 군사 독재자의 투쟁은 시종일관 계속되었다. 이 두 가지 단서는 서로 얽혀 로마의 역사를 복잡하게 만들었다.

초기 로마 관직은 초기 아테네 관직과 마찬가지로 무급 무급이었다. 특히 고위 관료의 경우, 일부 자산은' 대표자격' 으로 요구된다. 이것은 아마도 오늘날의 민주주의 건설에 대한 본보기를 제공할 수 있을 것이다. 관직의 부패 현상의 심각성과 보편성을 감안하여, 그들은 먼저 돈을 벌고 나서 벼슬을 하고, 벼슬을 하고 다시 돈을 벌기를 원하지 않는다. 전자는 벼슬은 일종의 영예이다. 후자, 벼슬은 바로 부자가 되는 것이다. 당시 관직이 있는 사람들은 신분대로 생활해야 할 뿐만 아니라 개인 재산을 공공건설과 오락기구에 투입해야 했다.

로마는 사실 귀족 공화국이다. 아테네 민주제보다 약간 못하다. 로마 공화국의 경제 기반은 아테네의 수공업이나 상품경제와는 달리 토지소유제이다.

로마 * * * 와 최고 권력은 원로원의 손에 장악되어 있다. (이는 중국이 황제의 손에 통제하는 것보다 훨씬 낫다. 중국의 정체는 본질적으로 황제의 사유제이며 가장 큰 사유제이다. 전 세계가 모두 왕의 땅입니까? 땅을 이끄는 것이 왕자입니까? 하지만 이 나라도 특히' 공유제' 를 제창하는 것을 좋아한다. 아테네, 고대 로마 같은 나라에서만' 시민' 이 있을 것이다. 중국의 수천 년 봉건 역사에서' 가종' 만 있었다. ) 을 참조하십시오

이 권력 구조의 중요한 구성 요소는 인민대회, 백인인민협회, 부족인민협회이다. 고위 관원 중에는 영사 (백인회의 선거에서 1 년 임기로 선출됨) 가 있다. 그들은 상원과 인민 결의안의 주요 집행자이며 국내 안보를 담당한다. ), 독재자, 행정장관, 감사관 (가장 신성한 고위 관리직으로 불리며 영사를 맡았던 사람이 선출했다. 기원전 433 년부터 5 년마다 선거가 열렸지만, 그들의 임기는 18 개월밖에 되지 않았다. 그 임무는 원로원 명단을 심사하고, 시민조사를 하고, 시민도덕을 감독하고, 국유자산과 공공공사를 관리하는 것이다. 상황에 따라 베테랑을 원로원에서 해고할 수 있다. 호민관 (민간인만이 이 직무를 맡을 수 있다. A *** 10 명, 임기 1 년, 민국시대 민주주의의 전문감독기구입니다. 트리뷴 관리는 신성불가침이다. 너는 상원의 결의안을 부결할 수 있다. 하지만 쉽게 매수될 수 있다. ) 을 참조하십시오

나중에 로마의 스파르타 봉기 (중국의 ××) 이후 독재자가 지위를 얻어 군사 통치에 점점 더 의존하고 있다. 기원전 2 세기부터 독재독재, 소라 클라수 폼페이의' 삼영웅정치' 로 향했다. 기원전 49 년 (중국 서한말년에 해당) 카이사르는 독재를 받아 평생 독재자가 되었다. 나중에 그의 조카 W 데이비드는 로마의 정치 무대에 올라 그 안에서 권력을 잡았다. 로마 공화국은 결국 멸망하여 로마 제국에 들어갔다.