김용 무협 소설은 심오하고 심오하여 흥미진진한 이야기일 뿐만 아니라 많은 고대 문화 풍습도 다루고 있다. 그의 소설' 사조각 영웅전' 의 시작 부분에서 곽정과 양강은 아직 태어나지 않았다. 그들의 아버지 곽소천과 양철심은 그들이 모두 남자라면 형제가 되고, 그들이 모두 여자라면 자매가 되고, 한 남자와 한 여자가 부부가 되는 것은 일종의 오래된 결혼 형식을 포함한다.
지복혼은 고대의 새로운 형태의 혼인으로, 일부 문학 작품에서 흔히 볼 수 있지만, 지복혼은 도대체 무엇이고, 그 역사는 어떠한가? 현대에 사는 사람들은 대부분 모르기 때문에, 필자는 배를 가리켜 결혼하는 일에 대해 이야기한다.
복혼, 일명' 태아혼' 은 두 주부가 동시에 임신하고, 아이는 여전히 어머니의 자궁에서 수태하고, 부모 쌍방은 손가락배를 결혼으로 만난다. 만약 한 남자와 한 여자가 태어난다면, 성인이 되면 부부가 된다. 손가락 배가 결혼할 때 쌍방은 두 주부의 치마를 잘라서 기념으로 남기는 경우가 많다. 그래서 복부를 "잘라내기 전" 또는 "셔츠 앞" 이라고도 합니다.
지복혼은 일반적으로 친구나 친척 사이에서 발생한다. 친척이나 우정을 강화하기 위해 대대로 친구를 사귀고 태어나지 않은 아이의 결혼을 칩으로 삼는다. 물론, 낭만과 우아함을 추구하기 위해 어머니의 자궁에서 아이의 결혼을 가지고 우아한 게임을 하며 결혼에 두 개의 성을 마음대로 세우는 명문족도 있다.
또 다른 특수한 경우는 복혼을 가리킨다. 즉, 고대 중남경녀, 민간의 일부 가정에는 아이가 없다는 것이다. 그들은 한 아들이 대대로 전해 내려오기를 바라기 때문에 "꽃이 그들의 아이가 태어나기를 기다린다" 고 말하며, 복부를 결혼으로 가리키며, 흔히 랑의 결혼을 기대한다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
복혼의 역사와 원인을 가리킨다
지복혼은 중국에서 유구한 역사를 가지고 있으며, 그것의 출현은 동한 시절로 거슬러 올라갈 수 있다. 후한서 자부전' 에 따르면 자부는 하북이 농민 봉기군을 진압할 때 부상을 입었다. 부상이 매우 심해서 그는 생명의 위험이 있다. 가부를 안심시키기 위해 광무제는 "그의 아내가 임신했다는 말을 듣고, 나는 딸을 낳고, 남자를 낳아 아내를 걱정하지 않게 했다" 고 약속했다.
이것은 복부를 결혼으로 가리키지만, 광무제의 걸출한 공신에 대한 위로일 뿐이다. 나중에 점차 민간에서 유포되어 일종의 풍습으로 발전하여 남북조 시대에는 매우 유행했다.
양서 위방전' 에 따르면 위방과 장루는 남조 때 좋은 친구였고, 두 사람의 첩은 모두 임신하여 이래라저래라 결혼하였다. 나중에, 장율은 자녀가 어렸을 때 세상을 떠났지만, 위측은 여전히 친구의 옛 정을 잊지 않고, 아직 죽지 않은 아이를 부양하고, 수시로 돈을 제공하였다.
나중에 위방은 서주도사를 했다. 많은 귀족의 아들이 결혼을 제의하자 위방은 동의하지 않고 "나는 고인을 깨뜨리지 않는다" 며 아들에게 장 () 의 딸과 결혼하게 하고, 딸을 장 () 의 아들과 결혼하게 했다. 당시 모두들 위방이 고인을 잊지 않고 약속을 지켰다고 자랑했다.
남조도 그렇고 북조도 마찬가지다. 최호는 북위의 명문족이다. 그는 두 딸을 각각 왕회룡과 여조에 시집갔다. 두 딸이 임신했을 때 최호는 그들에게 말했다. "당신들이 앞으로 가지고 있는 모든 것이 내게서 올 것이기 때문에, 당신들은 자신의 배를 친척이라고 부를 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언)."
나중에 왕회룡의 아내 최씨는 왕보흥을 낳고 육의 딸과 그의 고모와 결혼했다. 결혼 당시 최호는 손자 손녀에게 혼인 증명서를 직접 작성하며 축하하러 온 손님들에게 "이 가족의식은 가능한 한 아름다워야 한다!" 라고 말했다
당송 이후, 복혼을 가리키는 풍습이 민간에서 유행하고 있지만, 그 폐단도 드러나기 시작했고, 많은 식견 있는 사람들의 반대를 불러일으켰지만, 사람들의 중시를 받지 못했고, 일부 문인들은 심지어 우아한 게임으로 여기기도 했다.
원대에 이르러 법은 이런 풍습을 제지하기 시작했다. 예를 들어' 일반 규칙' 에는 "중서서 () 가 약속한 바에 따르면 남녀는 손끝으로 점을 찍고 상의는 서로 자르면 결혼할 수 있다" 고 기록되어 있다. 고정적인 결혼 서류가 없으면 결혼하기 어렵다. 앞으로는 금지될 겁니다. " 원사 형법지' 는' 남녀의혼, 복부자, 금지' 를 기록한다.
명나라와 청 왕조의 법도 금지되어 있습니다. 예를 들어' 명회전' 은 홍무년 간 법령을 기록한다.' 정시에는 남녀통혼을 금지하거나 손끝이 있는 사람을 병행하여 셔츠를 끊는다' 는 것이다. "
그러나 민간에 떠도는 지 오래되어서 한꺼번에 바로잡기 어렵다. 그래서 근대까지 복혼을 가리키는 현상은 사회에서 여전히 귀에 들렸고 금지령 때문에 사라지지 않았다.
많은 소수민족도 지복혼이 유행한다. "대금국의 결혼" 이라는 책에 따르면, "진 () 의 낡은 풍속은 대부분 배를 가리키며, 길고, 다르지만, 어색해서는 안 된다" 고 기록되어 있다. 중국 동북부의 카자흐족과 오로춘족은 늘 복혼을 가리키는 방식으로 다음 세대를 통혼한다.
복혼의 사회적 폐단을 가리킨다
송대 사마광은 그 폐단을 분명히 지적했다. "그 강점, 부패한 무뢰한, 악병, 빈가의 추위, 상복, 관직에서 멀리 떨어져 있기 때문에 신용을 잃는다. 감옥에 가서 소송을 하는 사람이 많아졌다! "
그들이 결혼했을 때, 부모는 의기투합하여 매우 행복했지만, 미래에는 많은 불확실성이 있었다. 아이들이 자라면 어떤 모습일지, 그들이 건강한지, 그들의 행동이 옳은지, 그들의 포털이 여전히 같은지 등은 아무도 모른다. 그래서 많은 이혼 소송이 발생했고, 심지어 인생의 비극을 초래한 것은 역사에 기록되어 있다.
청대의 유명한 시인 () 의 여동생 () 은' 배를 가리켜 결혼을 하다' 는 이유로 큰 상처를 받았고, 원기는 많은 추모 문장 () 를 썼다. 위안은 어려서부터 결혼하여 고가에 시집갔다. 그녀는 서향문 출신으로 시를 많이 읽고 재능이 있었지만, 키가 큰 아들은 자라서 불량배가 되었다.
가오, 결혼 계약을 해제하려는 몇 번 더 시도 하지만, 순결 개념 에 충실 하고 위안 을 거부했다. 나중에 그녀는 고가에 시집가서 남편에게 학대를 받았지만, 줄곧 아픔을 참으며 사랑을 베었다. 남편이 도박을 잃고 빚을 갚으려 할 때까지 그녀는 어쩔 수 없이 가정으로 돌아와 40 세 미만의 나이에 우울증으로 죽었다.