여기서 가장 먼저 깨야 할 것은 사랑의 신화.
그것은 우리가 생각하는 것만큼 신성하지도 않고, 모든 사람의 일생의 숙명도 아니다.
진화의 관점에서 볼 때, 이러한 연결과 협력을 생성하는 유전자는 유전자의 지속 가능한 번식을 위해 더 잘 보존될 수 있다.
문화 전파의 관점에서 볼 때, 사랑에 대한 사람들의 초기 인식은 다양한 문화 상품으로 시작되며, 이러한 문화 상품들은 사람들의 관념과 사상에 영향을 미쳤다.
뇌신경의 관점에서 볼 때, 연애 중 뇌에서 분비되는 물질은 사람을 즐겁고 중독시킨다.
요컨대, 사랑은 신비롭지 않고 신성하지 않다. 세상의 객관적인 법칙이다. 마치 해가 서쪽에서 솟아오르는 것과 같다. (마하트마 간디, 사랑명언) 그것은 생물학적 기초와 문화적 의의를 가지고 있다.
이것은 천국에서 온 임무가 아니다.
이에 따라 선생님은 사랑의 이름으로 인생의 배우자를 찾는 것은 상상도 할 수 없다고 말했다.
네가 누구냐 하는 것이 네가 원하는 것보다 더 중요하다.
황정 선생님의 이 말은 로저스가 말한 소운 선생님이 나누는 그 말을 생각나게 한다. "나는 나의 과거 모든 경험의 총합이다."
사랑 자체는 인생 경험의 일부이다. 이런 의미에서 우정과 본연의 애정과는 별반 다르지 않다.
이 모든 것이 나의 일부분을 이루었다. 이렇게 하면' 나' 에 대한 사랑의 가치가 중요해진다.
인생의 반려자의 다섯 가지 가치관:
성적 가치: 외모, 성관계, 생식가치 등.
감정적 가치: 당신에게 즐거운 느낌을 줄 수 있는지 여부.
경제적 가치: 경제적 지원을 제공합니다.
감정적 가치: 정서적 신뢰와 의존, 어려울 때의 지지와 동반.
영적 가치: 정신과 사상의 지침.
모든 사람은 이 다섯 가지 가치를 제공하기 위해 생활동반자가 필요하지만, 사람마다 다른 비중에 초점을 맞추고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언)
적합한 사람은 어떤 모습인가요?
인생의 반려자가 우리에게 주는 가치를 알게 되면, 아마도 우리 머릿속에 초상화가 있을 것이다.
그 또는 그녀가 가질 수 있는 자질.
황정 선생님은 정확한 사람의 네 가지 특징을 제시했다.
느낌: 이 사람은 그가 다른 사람의 감정과 감정을 느낄 필요가 있고, 공감으로 이해할 수 있다. 그는 다른 사람의 고통을 볼 수 있고, 어느 정도 공감을 느낄 수 있고, 다른 사람에게 관심을 가질 수 있다.
지각: 자신을 통찰하는 것이 중요하다. 문제가 생겼을 때나 평소 생활에서 자신에 대해 적절하고 충분한 이해를 갖는 것이 중요하다. 귀인 할 때, 맹목적으로 다른 사람을 비난하지 않고, 자신의 발과 부족함을 보고, 자신이 원하는 것과 방향을 이해할 수 있다.
지혜: 탐구하고 싶습니까? 당신은 다른 사람의 의견을 받아들일 의향이 있습니까, 아니면 제자리걸음을 하고 혼자 고집을 부릴 것입니까?
혜: 넌 태어날 때부터 지혜가 있을 거야. 이 정의에 대한 나의 이해는 안정적이고, 내면의 통제, 평화다. 그래야 복잡한 상황에서 자신의 감정과 문제를 정리하고, 생활의 고난과 유혹을 평온하게 바라볼 수 있다. 총명과는 달리 지혜는 이해, 패턴, 해석이다. 만약 우리가 문제를 만나 그로부터 교훈을 얻는다면, 다음에는 같은 문제를 반복하지 않을 것이다. 그렇다면 지혜는 문제를 이해하고 새로운 관점과 방법을 형성하여 문제의 핵심, 논리, 이치를 보는 것이다. 같은 종류의 문제는 반복되지 않을 뿐만 아니라, 같은 논리의 문제도 자유롭게 인식할 수 있다.
그럼, 잘못된 사람은 어떻게 생겼을까요?
황정 선생님의' 괴물과 동물' 에 대한 설명이 신선하다.
악마: 아름답고 매력적인 사람.
요괴: 너무 많은 인생 시련을 겪었는데 감정을 폐쇄하고 바깥 세상에 신경 쓰지 않는 사람.
귀신: 감정에서 에너지가 고갈되는 영도 상태는 종종 실연 후에 나타난다. 이 사람은 정력이 없고 집착만 할 뿐이다.
가축: 탐욕스럽고, 자신이나 동물의 본능을 통제할 수 없는 사람.
선생님은' 이상하다' 라는 단어를 빠뜨렸을지도 모르지만, 나의 이해는' 이상하다' 이다. 마음은 성음, 성자, 귀를 따른다. 귀가 총명하고 눈이 밝다. 이 사람이 기민하고 말솜씨가 영리하다는 것을 설명하지만, 마음속으로는 너무 많은 생각을 해서 이상하다.
사랑은 두 개의 독립된 영혼의 상호 자양분이다.
황정 선생님의 사랑에 대한 이해는 냉정하고 자제하지만, 또한 온정이 충만하다.
모든 사람이 이 세상에 오면 어느 정도 마음의 상처를 받을 수 있지만, 많은 사람들은 여전히 이런 상처를 가지고 다른 사람을 따뜻하게 하고 다른 사람의 따뜻함 속에서 자신을 치유한다.
그녀는 사랑의 환상을 깨고 진정한 사랑을 껴안아야 한다고 말했다.
그녀는 자신을 이해하고 사랑을 안다고 말했다.
그녀는 누구에게나 어떤 일에도 충분한 관찰을 유지해야 한다고 말했다. 사랑에 충분한 성장과 호흡 공간을 주다.
때때로 우리는 유전자의 본능, 자연의 법칙, 사회의 법칙, 이익의 갈등에 복종해야 할지도 모르지만, 세상에는 두 개의 상처받은 영혼보다 서로 껴안고 서로를 따뜻하게 하는 것이 더 따뜻한 것은 없다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)
함께 늙어가는 것이 그렇게 아름다우니, 따로 앞으로 나아가는 것도 반드시 아쉬운 것은 아니다.
황정 선생님의 공유 스타일이 차분하고 내성적이라면. 샤오윤 선생님의 나눔은 부드러운 배려로 가득 차 있다.
그중 나에게 가장 인상 깊었던 것은 사랑과 결혼 제도의 유대가 자연적으로 존재하는 것이 아니라는 것이다. 바로 페미니즘 운동이 일어날 때, 사랑과 결혼은 함께 묶여 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 로미오와 줄리엣, 남녀명언)
결혼은 예로부터 재산 제도로 재산의 분배와 상속을 규정하였다.
이런 관점에서 결혼을 이해한다면, 왜 사랑은 감성적일 수 있는지, 결혼은 이성적인 사고에 의해 결정된다. (조지 버나드 쇼, 남녀명언)
동시에, 저는 60 점 애인의 관점을 기억합니다.
우리가 연애할 때 우리 자신을 40 점, 다른 사람을 60 점 사랑하는 것이다. 생활 속의 불완전한 자신을 받아들이는 법을 배우다.
마지막으로 건물 변호사가 법적 관점에서 혼인을 지켰다는 것을 공유했다.
법률 종사자로서 저도 이에 대해 깊은 감명을 받았습니다.
당신들이 결혼한 지 수십 년, 몇 년 혹은 그 이상, 법원이 이혼을 기소할 때, 당신들은 모두 하찮은 것들이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 그리고 내가 예전에 베갯잇 사람이었기 때문에 상대방을 잘 알고 계산도 비교적 안정적이고 독하다.
처음에는 결혼을 두려워했지만, 시간이 지남에 따라, 나는 결혼이 좋은 결말을 보장할 수 없다는 사실을 알게 되었습니다. 우리는 분명히 만날 것이고, 만나면 해결할 것이다.
결말이 어떻든 용감하게 맞서야 한다.
결국 인생은 아직 길다. 사랑은 삶의 전부가 아니다.
법적인 관점에서 볼 때, 사랑은 권리와 의무의 결합이며, 일종의 책임이며, 무겁거나 덜 유쾌한 책임이다. (조지 버나드 쇼, 사랑명언)
그러나, 이 책임은 또한 우리에게 충분한 안정감을 주었다.
법의 존재는 금상첨화는 아닐지 모르지만, 사랑의 모든 장미색 필터가 퇴색할 때, 당신이 인간성의 발버둥과 실제 분쟁에 빠지면, 그것은 가장 낮은 최종선과 보장이다. (조지 버나드 쇼, 사랑명언)
강연에서 어떤 학생은 감정을 상하게 하지 않는 방식으로 혼전 재산 약속을 할 수 있냐고 물었다.
모두들 웃었다.
네, 돈에 대해 이야기하고 감정을 상하게 한다고 합니다. 하지만 사실 우리가 직면해야 할 것은 경제도 감정에서 가장 중요한 부분 중 하나라는 것이다.
객관적으로 존재하기 때문에 피하지 않고 적절한 방법을 찾아' 돈 이야기' 하고 감정과 이익의 균형을 찾는 것이 더 현실적인 해결책이 될 수 있다.
세 명의 나눔객의 내용은 모두 흥미진진하거나 감성적이거나 이성적이거나 형이상적이거나 실용적인 각도에서 사랑과 결혼을 이해한다. 일부러 안배했는지 모르겠다. 사랑이 무엇인지에 대한 토론에서 가장 실제적인 결혼 변호에 이르기까지 천천히 사랑의 신성한 고리에서 현실적인 결혼으로 나아간다.
그리고 세 강의의 일관된 배경은 아마도-
아름답지만 거짓된 사랑의 환각에 빠져 있는 대신, 불완전하지만 진실한 삶을 직시하고 긍정적이고 냉정하며 부드럽고 실용적인 태도와 안목으로 인생에서 가장 중요한 경험인 사랑과 결혼을 경험하는 것이 낫다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언)