동기 부여 및인지 활동 주도자; 대상은 주체의 실천 활동과 인식이다.

활동이 가리키는 대상을 안다. 마르크스주의 철학은 사람을 주체로 여긴다

그것은 생명력과 자연력을 지닌 물질적 실체이다. 그러나 사람은 자연보다 많다.

존재의 본질은' 모든 사회관계의 합계' 이다. 모든 인간 활동

이사는 일종의 사교 활동이다. 실천능력과 사람의 주체적 지위에 대한 인식.

능력은 사회에서 형성되는데, 이런 능력의 발휘는 사회와 떨어질 수 없다.

제공하는 물질적 수단과 정신적 수단. 의식은 사람이 할 수 있는 원인이다.

이동성의 중요한 토대. 주체 의식에는 객체 의식과 주체 의식이 포함된다.

신체의 자의식. 사람들은 자신의 목적과 요구를 적극적으로 따를 수 있을 뿐만 아니라

세상을 반영하고 실천활동을 통해 적극적으로 세상을 개조하여 사람들을 만족시킨다.

계급의 생존과 발전의 필요성. 주체의 형태는 다음과 같이 나눌 수 있다: 개인의 주체;

그룹 주체 사회 주체. 대상은 객관적인 현실이다. 목표는

주요 행사와 기능적으로 연결되어 특별히 가리키는 것. 따라서 이 오브젝트는

그것은 역사적으로 규정된 것으로, 주체와 객체 활동 분야에 들어가지 않았다.

객관적으로 존재하는 사물은 대상의 규정이 없다. 객체는 다음과 같이 나눌 수 있습니다

자연물, 사회물, 물질적 형태와 물질 전달체로 표현된 물건.

녹음테이프, 영화 사본, 문화 서적, 전자컴퓨터와 같은 정신 물품.

스토리지 시스템 등. 주체와 객체 관계는 인식론의 기본 문제이다.

제목. 주체와 대상의 관계는 대립적이고 통일되어 있다. 항상 주체와 객체 사이에 있다

모순이 있으면 객체는 주체의 내면적 수요를 자동으로 만족시키지 못한다. 주제 및

대상은 통일되어 있다. 객체가 없으면 주체가 없고 주체가 없으면 없다.

이른바 객체 주체의 지식 수준과 기술적 수단이 객체에 대한 인식을 제약하고 있다.

개혁의 깊이와 폭. 그리고 대상은 또한 사람의 체력과 지능을 촉진시킨다.

개선될 수 있습니다. 주체의 활동은 객체의 법칙과 그 조건의 체계를 벗어날 수 없다.

정보. 주체의 능동성은 객체를 인식하고 객체를 자신의 통제 하에 두는 데 있다.

체제 하에서. 주체와 객체들은 서로 연결되어 있고, 서로 제약할 뿐만 아니라, 일체형이다

일정한 조건 하에서의 상호 전환. 주체와 객체 관계는 주로 실천관계를 포함한다.

인지 관계와 가치 관계의 세 가지 기본 수준이 있습니다. 실천 관계는 주체 개혁이다.

객체 작성과 객체 변환 간의 관계. 이것은 가장 기본적인 주체와 객체 관계이다.

이 방면. 실천 관계에서 주체는 객체에 대한 어떤 인식과 자의식에 기반을 두고 있다

신체의 필요, 실제적인 목적을 제시하고, 도구와 수단을 이용하여 이 목적을 달성한다

개조하여 일정한 물질적 성과, 자신의 목적, 능력, 실력을 달성하다.

객관화. 동시에, 객체들은 주체의 개조 활동이 그 법칙을 따르도록 강요한다.

성, 주체의 실천 목적, 실천 방법, 실천 결과는 모두 객체에 얽매여 있다.

제약요소. 인지 관계는 주체와 대상의 관계이다. 인정하다

지식은 주체가 객체에 대한 능동적인 반영이다. 대상의 정보는 주체에게 작용한다.

주체의 관념을 객관적인 내용으로 만들다. 동시에, 주체는 객체의 필요에 따라

정보가 선택되고 처리되어 물체의 주관적인 이미지를 형성한다.

대상을 파악하고 반영하다. 가치 관계는 주체의 객체 및 동일한 객체에 대한 수요이다.

수요 간의 관계를 만족시키다. 외부 세계는 인류의 생존과 발전의 법칙이다.

소품은 사람의 물질적 수요와 정신적 수요를 충족시키는 속성을 가지고 있다. 주제 요청

자신의 필요를 충족시킬 수 있는 것을 대상으로, 활동을 통해 대상을 바꾼다.

자신의 목적을 달성하고 자신의 요구를 만족시키다. 주체와 객체 사이의 이 세 가지 계층.

기본 관계는 상호 연계되고 상호 작용한다. 실천 관계는 주체와 대상의 관계이다.

가장 기초적인 수준이다. 관계를 알아야 실천활동을 지도할 수 있고, 가치는 인간이다.

실천과 인식 활동의 내적 잣대, 목적, 동기, 그리고 가치와의 관계는

주체와 객체 관계의 최고 수준.