이제 돌아가서 주님의 질문에 대답하겠습니다. 너의 조상 무덤의 경우, 토지 청부업자는 막을 권리가 없다. 촌민위원회에 문의하여 해결할 수 있다. 어디에도 규칙이 있을 수 없다. 너는 규칙을 지키기만 하면, 먼저 상대방에게 인사를 하면 된다. 돈을 내라고 해도 마을에는 기준이 있다. 만약 그가 감히 더 많은 것을 요구한다면, 그것은 기준을 높이는 것을 의미한다. 당연히 어떤 사람들은 죽은 사람을 너의 집에 묻는 것을 거절하고 싶지 않을 것이다. 이것은 절대적으로 옳지 않다. 관계를 굳히지 마라. 만약 너의 현지 사람들이 자신의 결정을 가지고 있다면, 그것은 매우 어렵다. 너도 그들이 너희 집에 사람을 묻는 것을 거절할 수 있다.
연초에 시아버지가 돌아가시자 나는 이런 문제에 봉착했다. 제가 과정을 공유하겠습니다. 참고하세요. 몇 년 전, 시아버지의 어머니가 돌아가셔서 다른 사람의 밭에 묻혔다. 이번에는 장인의 아버지가 돌아가셔서 함께 묻힐 것이다. 땅의 주인은 단지 무덤을 옮기고 싶지 않을 뿐이다.
당시 우리 시아버지는 사람을 찾아 그 땅의 주인과 이 일을 협상했다. 땅의 주인은 인자할 여지가 없다고 단호하게 거절하며 마을 사람들에게 어떤 존중도 표하지 않을 것이라고 말했다. 마침 우리 시아버지의 이웃은 그 땅의 주인과 사이가 좋으니 그에게 말하게 해라. 이 이웃은 사람이 죽는 것이 중요하며 무덤에 묻히고 싶다고 말했다. 모두 마을 사람들이지만, 그들을 올려다보지 않는다. 그들은 선의를 표하고 돈 같은 것을 원한다고 말하고 싶어한다. 그리고 그 땅의 주인은 입을 열어 직접 2 만 원을 원한다고 말했고, 한 푼도 빼놓을 수 없었다.
우리 시아버지는 매우 난처해서, 원하는 돈이 너무 많아서 받아들일 수 없다. 하지만 당신은 노인이 매장할 수 없다는 것에 동의하지 않기 때문에 매장할 수 없습니다. 항상 거기에 두는 것은 문제가 되지 않는다. 어쩔 수 없이 마을 간부를 찾아갔는데, 농촌에서 우리는 여전히 마을 간부를 매우 두려워하지만, 얼굴도 좀 내주었다. 마을 간부가 갔으니, 하드웨어와 소프트웨어 모두 겸사한다. 땅은 너에게 속하지만 나라에도 속한다. 게다가 지금은 무덤이 없다. 농작물이 파괴되면, 너는 배상할 수 있다. 그러나 당신이 20,000 을 원한다면, 그것은 진흙탕 물에서 물고기를 만지는 것을 의미합니다. 솔직히 말하면 협박이다. 이 부드럽고 강경해서, 이 사람은 촌장의 기분을 상하게 하지 않기 위해 승낙했다. 촌장은 숫자를 세어 3000 원을 주었다. 그게 다예요. 그렇게 하겠습니다.
농촌에서는 너와 그들의 집에 원한이 없다면. 너의 아버지가 돌아가신 후, 그는 조상의 무덤에 갔지만, 땅의 주인은 원하지 않았다. 사실, 그는 단지 진흙탕 물에서 물고기를 만지려고 하는데, 좋은 점이 있어야 한다. 나는 네가 마을의 영향력 있는 사람들에게 말하게 할 수 있다고 생각한다. 돈이 마련되면 할 수 없는 것이 없다. 이런 일은 농촌에서 흔히 볼 수 있는데, 결국에는 모두 돈으로 해결한다. 문제가 얼마인지 보자. 이것이 유일한 해결책이다.
나의 삼촌은 퇴직한 후 39 세의 여자와 결혼했다. 원래 그는 대대로 물려주고 싶었지만, 아이가 태어나지 않아 그는 죽었다.
그는 젊었을 때 돈을 벌기 위해 열심히 노력했고, 며느리와 결혼하지 않으면 아이를 낳지 않는 것이 더 편할 것이라고 생각하여, 줄곧 상대를 찾아 결혼하지 않았다. 그는 이미 여러 해 동안 혼자 살았고, 아껴 쓰고, 많은 돈을 저축했기 때문이다.
그는 노후 비용을 충분히 저축했기 때문에 은퇴 후 매일 어떤 일도 하지 않고 적당한 운동을 하고 또래들과 이야기를 나누며 오락을 즐겼다. 정년퇴직 이듬해 그는 인터넷을 통해 39 세의 한 여자를 알게 되었다.
두 사람은 만나자마자 곧 함께 왔다. 바로 그때, 그는 아이를 낳고 계승하는 것을 기억했다. 하지만 나는 늙었다. 아이를 낳아도 그들을 돌볼 시간이 별로 없다. 앞으로 돈을 더 벌어 아이에게 돈을 더 쓸 생각을 하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
그래서 그는 그 젊은 여자와 결혼한 후부터 밤낮없이 농사를 지었다. 과로로 그는 결혼 후 4 개월 만에 과로로 세상을 떠났다. 그리고 그는 자식이 없었고, 그의 고모도 막 우리 마을에 시집가서 우리 집과 마을에 대해 잘 알지 못했다.
그래서 삼촌의 장례 마련이 내 조카의 어깨에 떨어졌다. 우리의 현지 관습에 따르면, 사람이 죽은 다음 날 장례를 치러야 했고, 우리 조상의 무덤은 마을 사람들의 과수원에 있었기 때문에 삼촌이 돌아가신 날, 우리는 구덩이를 파서 장례를 준비했다.
집에 사람이 죽을 때마다 우리는 항상 돌아가신 친척을 데리고 과수원에 가서 비바람에도 거침없이 안장한다. 하지만 외삼촌에게 매장구를 파준 후 과수원의 주인은 외삼촌의 집에 와서 외삼촌이 그의 과수원에 묻히는 것을 허락하지 말라고 말했다.
이 때문에 우리 는 전혀 알 수 없다. 예전 에도 가족 도 죽은 적이 있기 때문 에 우리 도 결코 과수원 에 묻 는 것 을 거절당한 적이 없다. 그래서 나는 과수원 의 주인 에게 왜 내 삼촌 을 그 의 과수원 에 묻 지 않 았 지만, 그 는 말 을 하지 않 았 고, 다만 냉소 로 외삼촌 집 을 떠났다.
우리 사촌 일곱 명은 외삼촌을 선묘 근처에 묻기 위해 함께 앉아 대책을 논의했다. 당시 큰형은 우리 조상의 무덤이 남의 밭을 차지했고, 다른 사람들은 우리가 삼촌을 그의 밭에 묻도록 동의할 돈이 필요했을 것이라고 말했다.
형제 둘 다 큰형이 하는 말이 일리가 있다고 생각하여 과수원 주인에게 2000 원을 달라고 했지만, 나는 그에게 돈을 주었고, 그는 원하지 않았고, 나에게 왜 그런지 말하지 않았다. 나는 돈이 너무 적다고 생각하는데, 그가 동의하지 않으면, 나는 돈을 3000 에 넣었다.
그가 여전히 동의하지 않을 줄은 생각지도 못하여, 나는 돌아와서 형제들과 계속 상의할 수밖에 없었다. 나중에 사형이 말하기를, 새 무덤이 두려워서 우리 대신 외삼촌을 그의 밭에 묻지 않았단 말인가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 나는 네 형이 말한 것이 매우 일리가 있다고 생각한다. 결국 조상의 무덤이 묻혔기 때문에 과수원은 더 이상 그의 것이 아니다.
그래서 나는 또 직접 그의 집에 갔다. 그리고 나는 그에게 말했다: 우리 마을 23 가구, 네가 좋아하는 땅을 원하면 된다. 우리는 너와 땅을 바꾼다. 23 가구의 집은 약 150 묘의 땅인데, 너의 눈에는 한두 개의 땅이 있어야 한다.
그러나 그는 한마디도 하지 않고 나를 향해 고개를 저으며 동의하지 않음을 표시했다. 거절당한 후, 나는 촌장에게 협조를 도와달라고 부탁하고, 동시에 촌장에게 5 천 원을 주어, 과수원의 주인과 협상하여 삼촌을 안장하는 데 쓰이는 땅을 사도록 도와달라고 했다.
30 분 후, 촌장이 돌아와서 우리에게 말했다: 그는 돈을 원하지 않는다, 더욱이 두려움 때문이다. 그는 너의 삼촌이 살아 있을 때 그를 업신여겼기 때문이라고 말했다. 왜냐하면 그는 마을에 거대한 가족이 있었기 때문에 네가 그를 그의 과수원에 묻게 하는 것에 동의하지 않았기 때문이다.
이를 위해 우리는 의아해했다. 우리 삼촌은 친절하고 모든 사람에게 웃는 얼굴로 맞이했고, 며느리도 아이도 없었기 때문에 열등감을 느꼈다. 그는 어떻게 감히 큰 과수원을 경멸할 수 있습니까? 그래서 우리는 촌장에게 일을 분명히 해달라고 부탁했다.
촌장은 너의 삼촌이 돌아가시기 전에 한번은 그와 함께 마을 사람들이 하는 술자리에 참석했다고 말했다. 그는 너의 삼촌에게 술을 권하지만, 너의 삼촌은 그를 무시했다. 그는 너의 삼촌이 모를 줄 알고 또 한 잔을 드렸는데, 너의 삼촌은 여전히 그를 무시했다. 이를 위해 그는 당시 매우 어색했고, 자신이 체면이 없다고 느꼈고, 너의 삼촌이 그를 업신여겼다고 느꼈다.
상황을 알게 되자 우리 사촌 일곱 명이 함께 과수원 주인집에 가서 그의 삼촌을 대표하여 그에게 사과하고, 우리가 그를 그의 과수원에 묻도록 허락해 달라고 간청했다. 그는 우리 집 후배와 모든 남자들이 잘못을 사과하러 오는 것을 보고 마지못해 동의했다.
나는 사랑하는 사람의 죽음을 경험했기 때문에 다른 사람의 땅에 묻히고 싶었고, 다른 사람이 동의하지 않는 상황이었기 때문에, 우리가 이런 상황에 직면했을 때, 먼저 다른 사람들이 우리가 죽은 사람을 그들의 땅에 묻는다는 것에 동의하지 않는 이유를 분석해 볼 것을 제안한다. 원인을 찾아야만 문제를 해결할 수 있다.
나의 총결산에 따르면, 사람들이 그들의 땅에 우리의 고인을 매장하지 않는 데에는 주로 세 가지 이유가 있다.
농촌은 토지로 농사를 짓고 돈으로 생계를 유지한다는 것은 잘 알려져 있다. 만약 우리가 죽은 친척을 그들의 땅에 묻었다면, 그들은 그렇게 많은 토지를 재배할 수 없을 것이다. 동시에, 이 선례를 연 후, 사람들은 죽은 친척을 그의 땅으로 데리고 가서 경제적 손실을 가져다 줄 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
조상의 무덤이 묻혔을 때 땅의 주인은 두렵지 않았을지 모르지만, 지금은 땅이 새 주인으로 바뀌었고, 새 주인은 무덤을 두려워하여 장례를 치르지 않았다. 아니면 땅의 주인이 생전에 죽은 사람을 두려워하기 때문에, 죽은 후에 자신의 땅에 묻히는 것에 동의할 엄두를 내지 못한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언)
땅의 주인은 고인의 가족이 죽은 사람을 그의 땅에 묻는 것에 동의하지 않는다. 두 집 사이에 갈등이 있거나 삼촌처럼 무심코 상대방을 불쾌하게 한 것일 수도 있지만, 그 자신도 모르고, 우리는 가족으로서 알지 못한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
위의 세 가지 점을 고려해 볼 때, 토지 소유자는 죽은 사람을 그들의 땅에 묻는 것에 동의하지 않으므로, 나는 다음과 같은 해결책을 취할 것을 제안한다.
비록 죽은 사람이 가장 위대하지만, 우리는 먼저 한 가지 관점을 바로잡아야 한다. 죽은 사람이 가장 위대하다는 것은 모든 사람에게 있는 것이 아니라, 죽은 사람의 출발은 다른 사람과 무관하기 때문이다.
우리는 죽은 사람을 다른 사람의 땅에 묻고 싶지만, 또 다른 사람에게 요구하기 때문에, 태도를 바로잡고 예의 바르게 다른 사람과 상의하여, 죽은 사람을 자신의 땅에 묻히는 것에 동의하도록 해야 한다.
만약 상대방이 우리가 그의 땅을 차지했기 때문에 동의하지 않는다면, 그에게 경제적 손실을 초래할 것이다. 우리는 서로 가격을 협상하고 그들의 손실을 배상할 수 있다. 결국 무덤은 그의 집 땅에 있는데, 그는 작은 경작지가 부족하여 그에 상응하는 보상을 하는 것이 적당하다.
땅의 주인 때문이라면, 그는 너무 겁이 많고 무덤을 두려워하기 때문에 동의하지 않는다. 우리는 서로 자신의 땅을 교환하도록 선택할 수 있다. 상대방이 우리 땅을 볼 수 없다면, 죽은 사람을 편히 쉬게 하기 위해, 우리는 적당히 돈을 더하고 서로 땅을 교환할 수 있다.
명절이 있기 때문이라면, 다른 사람이 동의하지 않을 수 있다. 우리는 지명도가 높고 양가 가족에 의해 존중받고, 말투가 강한 사람을 초청하여 중재를 돕고, 필요한 경우 상대방에게 사과할 수 있다. 결국 우리는 다른 사람에게 부탁하고 있으니 고개를 숙여야 할 때 고개를 숙여야 한다.
끝말
방법은 항상 어려움보다 많다. 문제가 생기면 먼저 문제의 원인을 찾는 법을 배우고, 그 원인에 따라 문제를 해결하고, 시행착오를 줄여야 한다.
네가 언급한 이 문제도 나도 만난 적이 있다. 내가 밭의 다른 사람의 선묘를 도급한 것이다. 이 집은 인재가 빈털터리라서 조상의 무덤이 좋다고 해서 무덤을 옮기는 것을 아쉬워한다. 그들은 사람들로 하여금 선물을 들고 나와 의논하게 했다. 집에서는 두 가지 조건을 제시했다. 하나는 돈을 요구하고, 얼마를 줘야 하는가. 둘째, 그들은 땅을 바꾸고, 원하는 것을 고르고 싶어한다. 내가 그에게 준 대답은 묻으면 묻고, 먼저 지나가게 하고, 우리가 다시 토론하는 것이다.
일이 발생한 후, 나는 얼마나 많은 돈을 요구해도 적합하지 않다고 생각한다. 고인의 손자는 우리 집 옆에 땅이 하나 있다. 나는 땅을 바꾸고 싶다, 좀 불행하다. 나의 2 무 1 등지가 그의 1 무 반 2 등지와 1 무 반 1 등지를 바꾼 후, 나는 그에게 1 무 3 등지를 주었기 때문에, 나는 2 무 3 묘의 땅을 그의 2 무 3 분지로 바꾸었고, 죽은 사람의 아들과 상의해 달라고 부탁했다
그러나 땅을 바꿀 때 죽은 사람의 손자는 거절했다. "토지교환은 손자의 땅을 사용할 수 없고, 그의 아들을 찾아야 한다." 그의 집에 사람을 묻어도 나는 그를 난처하게 하지 않았다. 땅을 바꿀 때, 나는 어쩔 수 없이 한 번에 한 명씩 사람을 찾아 상의해야 했다. 나는 당연히 화가 났다. 죽은 사람의 아들이 말했다. "그래, 나는 3 무 2 등지가 있고, 3 무 땅은 내가 너에게 2 무 1 등지를 주겠다.
너의 집으로 돌아가면, 네가 참고할 수 있는 곳이 몇 군데 있다.
자신의 선묘로서 남의 땅에 있는 것은 대부분의 땅 양쪽 모두 이런 현상이 존재한다고 할 수 있다. 사랑하는 사람의 죽음은 조상의 무덤으로 불리는데, 확실히 여러 가지 상황과 처리 방식이 있다. 여기 실제 상황과 처리 방법을 소개해 드리겠습니다. 참고하시기 바랍니다.
누구나 살아있는 친척이 있습니다.
농촌에서는 토장이든 화장이든 유골이 관에 다시 적재된 이후다. 이것은 모든 사람의 친척이 죽은 후에 모두 안식할 것이라는 것을 충분히 보여준다. 자신의 조상 묘지에 구덩이를 파서 안장하는 것이다. 물론, 이 비율에는 반드시 점유 문제가 포함될 것이며, 매장할 때 일부 농작물을 파괴할 수도 있다. 이것은 완전히 정확하다.
(2) 합리적인 사람:
농촌에서 도리를 따지는 대부분의 사람으로서 사랑하는 사람이 죽을 때가 있다. 만일 그의 조상의 무덤이 그가 도급한 책임밭에 있다면, 묻기만 하면, 너는 먼저 그에게 인사를 해야 한다. 묻으면 그의 도급지를 차지하게 되고, 묻으면 농작물도 파괴될 것이기 때문이다. 대부분의 사람들은 돈을 가지고 이야기하고 경제적 보상으로 처리한다. 합리적인 사람으로서, 그는 돈을 받지 않을 것이다. 매장할 때 농작물을 최대한 적게 파괴해야 하는데, 앞으로 명절에 농작물을 적게 파괴해야 한다는 것을 포함한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 매장명언) 이것은 도리를 따지는 사람이다.
(3) 경제적 대우:
다른 사람이 도급한 조상의 무덤으로서, 당연히 안장과 후기에 그의 토지 면적을 차지하고 명절에 그의 농작물을 파괴할 것이다. 이런 사람은 말을 묻을 때 농작물의 경제적 손실을 전부 계산해 한 번에 돈으로 치료한다. 하지만 저는 이것이 인간성을 공평하고 공정하게 대하는 방법이라고 생각합니다.
(d) 일부는 동의하지 않는다.
테마가 말했듯이, 네가 어떤 방법으로 이야기하든, 그는 그가 도급한 책임밭에 묻히는 것에 동의하지 않을 것이며, 조상의 무덤이 무엇인지 말하지도 않을 것이지만, 다시는 묻히지도 않을 것이다. 이런 사람은 사실 많은 부분을 차지한다. 그의 이유는 친척이 죽어서 자신의 도급밭에 묻혔기 때문이다. 그러나 그는 이 길을 끝내지 않았다. 즉, 그의 친척이 사전에 친척이 있다면, 이미 그의 책임밭에 묻혔고, 다음 친족은 노조의 무덤에 다시 묻혔는데, 이를 합장이라고 한다. 새로 개업한 묘지라면, 그는 어쨌든 동의하지 않을 것이다. 자기 땅에만 묻다. 이것이 바로 우리 이곳의 실제 상황이다.
20 년 전 우리 엄마가 돌아가셨을 때, 작은 현성은 여전히 묻을 수 있었다. 우리는 토지도 없고, 도시 호구도 없고, 땅도 없기 때문에, 한 덩어리의 땅으로 소개되었다. 하지만 토지는 다른 사람의 것이고, 팔거나 팔지 않는 것은 같은 일이다. 나는 술 두 병을 가지고 담배 두 개를 가지고 이 가족과 상의했다. 처음에는 어떤 사람이 터무니없이 값을 부르고, 개장가격은 5 만 위안이었다. 그 땅은 다른 사람이 도급을 받았는데, 불모의 산에는 온통 석두 잡초로 뒤덮여 농작물을 재배할 수 없었다. 몇 제곱이면 아무리 보아도 5 만 위안의 가치가 없다. 그러나 장례식은 기다릴 수 없다. 궁지에 몰린 채 시장 동창을 찾아 화해했다. 효과가 매우 좋다. 판매자는 가격 1200 원뿐 아니라 나에게 좋은 말을 해서 장례를 치르는 것을 도왔다. 원래 우리 동창은 그 불모의 산 도급권의 비준을 담당했다.
지금 번거로움이 또 왔다. 우리 아버지는 올해 아흔 살입니다. 댓글을 남기고 화장한 후 어머니의 무덤 앞에 묻다. 나는 다른 땅을 사야 한다. 원래 판매자가 돌아가다. 이번에는 땅을 어떻게 만들어야 할지 모르겠다. 역시 각자의 편리함이 있다.
우리 고향의 현지 가정에는 기본적으로 조상의 무덤이 있다. 노인은 세상을 떠나 조상의 무덤에 직접 묻혔다. 우리 마을에서는 조상의 묘를 기본적으로 두 가지 방법으로 처리한다.
첫째, 토지 교체. 적게 많이 바꾸고, 뚱뚱하게 날씬하게 바꾸고, 가까이에서 멀리 바꾸다.
우리 집 조상의 무덤은 예전에 고향의 농지를 차지했는데, 최초에는 증조할아버지만이 그곳에서 잠을 잤는데, 문제가 크지 않았다. 나의 할아버지는 30 년 전에 돌아가셨는데, 그때는 마침 여름이었고, 그가 매장되었을 때 그는 많은 옥수수 작물을 손상시켰다.
나중에 우리 아버지는 보상을 좀 하겠다고 사람을 찾으셨다. 그때는 민풍이 순박하고 마을 사람들이 화목했다. 이씨는 돈도 먹지 말라고 했다.
나중에 우리 집은 조상의 무덤 위치가 좋다는 것을 감안하여 노인이 죽은 후에 그곳에 묻혔다. 우리는 또한 조상의 무덤을 간단히 복구하고 주변에 노송 나무를 심을 계획이다.
주동적으로 이씨의 가족을 찾아 그의 가족들과 논대지의 생각을 이야기하다. 그의 밭은 2 무 () 도 안 되어 옥수수만 심을 수 있다. 우리 집은 3 무 논으로 대신한다. 당시 마을 노인들에게 증거할 수 있는 서류도 한 부 썼다. 모두들 술자리를 차렸다.
또 우리 마을의 많은 가정도 이렇게 하고, 땅을 교체하고, 집에서 약간의 손해를 보고, 다른 사람에게 조상의 무덤이 있는 밭을 내주라고 요구했다. 기본적으로 제기하기만 하면 모두들 동의할 것이다. 현재 대부분의 조상의 무덤은 모두 자기 밭에 있다.
둘째: 다른 사람에게 배상하는 돈은 기본적으로 500 이다. 밭에 농작물이 있다면 적당히 증가하여 마을 간부가 나서서 조율할 것이다.
원래 우리 조상의 무덤이 남의 밭을 차지해도 보상 얘기는 하지 않았다. 모두' 죽은 자를 크게 하라' 는 원칙으로 남의 집을 난처하게 하지 않는다.
나중에 한 농민 가정이 무덤을 평평하게 밀고 무덤 주인에게 알리지 않고 농작물을 심었다. 이번 대투로 두 집은 마을 간부를 통해 조율하여 타인의 무덤을 점유하고 한 무덤에 따라 500 위안을 배상했다. 동시에 지주는 다른 사람이 연절에 무덤을 짓고, 노인을 묻고, 제사하는 것을 방해해서는 안 된다.
그 이후로 우리 마을은 줄곧 이런 방법을 유지하고 있다. 조상의 무덤이 남의 밭을 차지하며 쉽게 바꿀 수 없다는 전제하에 무덤 한 개당 500 원을 보상한다. 농작물이 손상되어 제때에 묻히면, 2 ~ 300 을 더 준다. 이 돈은 마을 간부가 조율하여 두 집안의 도움을 준 것으로, 일반적으로 모두 사후 처리이다.
농촌인들에게 하얀색 물건은 줄곧 심각해서 모두들 자발적으로 도움을 줄 것이다. 동촌 사람들은 서로가 있다. 모든 사람이 이런 날을 겪을 것이기 때문이다. 다른 사람은 이런 일이 있어도 자신을 돕지 않기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 앞으로 자기 집에 일이 생기면, 다른 사람이 오지 않아, 매우 창피하다.
많은 사람들의 눈에는 이런 일이 모두 농촌인들이 자발적으로 도와준 것이라고 생각하기 때문에 당연히 이 장례와 안장도 서로 배려하는 것이다. 예를 들어, 한 노인이 집에서 죽으면 다른 사람의 집에 묻힐 수 있습니까?
농촌에서 오래 산 사람들은 사실 이 문제가 어렵다는 것을 알고 있다. 여기에는 두 가지 딜레마가 있다. 하나는 어려움이고 다른 하나는 어려움이다.
민망한 것은 민망한 것이다. 왜냐하면 나는 내 집안의 어른이지만, 다른 사람의 밭에 묻혀서 민망함을 느끼기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 만약 네가 어려움이 있다면, 다른 사람들은 동의하지 않을 것이다. 다른 사람이 동의하지 않으면 너도 억지로 묻어서는 안 된다. 우리는 이전에 이것이 매우 심각한 일이라고 말했다. 만약 네가 그것을 깊이 묻었다면, 나중에 파괴될 수 있을 것이다.
그렇다면 이 문제를 어떻게 해결해야 할까요? 사실 농촌에는 당연히 농촌의 방법이 있다. 구체적인 방법은 우리 뒤에서 자세히 설명하겠지만, 어떻게 해야 할지 말하기 전에, 우리는 먼저 이 일의 전제를 분명히 해야 한다. 바로 우리 어른들이 왜 다른 사람의 땅에 묻혀서 이 문제를 분명히 하고, 다시 어떻게 해야 하는지 말해야 한다. (존 F. 케네디, 공부명언)
나: 왜 우리 조상의 무덤이 남의 밭에 있지? 이것은 사실 농촌에서 흔히 볼 수 있는 일이다.
농촌에서는 일반적으로 같은 마을의 조상의 무덤이 있지만, 여기서 말하는 동촌 조상의 무덤은 모두 같은 성을 가리킨다는 점에 유의해야 한다. 예를 들어, 한 마을의 사람들은 모두 장이라고 불리는데, 이 성은 장 () 이라는 성이 마을 부근 어느 곳에 일정한 선묘를 가지고 항렬별로 배열될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
그러나, 우리는 한 마을의 모든 동성의 확률이 매우 낮다는 것을 알고 있다. 대성 외에, 대부분의 성 장 (), 소수의 성 왕 () 과 같은 작은 성도 있다. 그렇다면 이씨라는 사람들이 죽으면 왕의 조상의 무덤에 들어갈 수 없어 새로운 곳을 찾아 안장해야 한다. 이것은 농촌에서' 입조' 라고 불리는데, 바로 자신의 조상을 세우는 것이다.
그럼 왜 남의 밭에 묻어야 하나요? 사실, 그들의 조상이 묻혔을 때, 다른 사람의 밭도 아니었다. 한편으로는 황무지일 수도 있고, 다른 한편으로는 그들 자신의 영역일 수도 있다.
예전에는 농촌에 황무지가 많았는데, 우리는 조상을 여기에 세워 어떤 인종이 없는지 보았다. 그러나 나중에 마을은 다시 밭을 나누어 누구의 밭으로 나누자 우리 조상의 무덤이 남의 밭에 있는 현상이 나타났다.
다른 하나는 이전에 자신의 밭이었는데, 나는 조상의 무덤을 밭에 세워 자기 집에 주었고, 나중에 다시 나누어 다른 사람에게 나누어 주었고, 또한 나의 조상의 무덤이 다른 사람의 밭에 있는 현상을 일으켰다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
그래야만 조상의 무덤이 남의 밭에 자리잡을 수 있다. 만약 새로운 조상이 다른 사람의 영역에 있고 싶다면, 그 사람은 분명 원하지 않을 것이고, 영원히 실현될 수 없을 것이다.
이 두 가지가 우리 조상의 묘가 다른 사람의 밭에 있는 주요 원인이다. 우리 조상의 무덤이 다른 사람의 밭에 있을 때, 집에 사람이 죽었지만, 그들은 우리를 묻지 못하게 했다. 이 문제를 어떻게 해결해야 합니까?
농촌에는 당연히 농촌의 해결책이 있다.
ⅱ: 다른 사람들은 묻으려하지 않습니다. 어떻게 해결합니까? 우리가 위에서 말했듯이, 이런 매몰을 거부하는 상황은 농촌에서 결코 드문 일이 아니다. 사람들은 그것을 묻기를 거부했기 때문에, 그들은 그것을 매장하려고 노력할 수 없었다. 네가 억지로 묻으면, 장차 망가질 것이다, 한편으로는 불합리하다. 농촌 사람들은 어떤 일을 하든지 도리를 따져야 한다. 네가 상대하지 않으면 아무도 너를 지지하지 않을 것이다. 너는 어디에서도 이길 수 없다고 말했는데, 아무도 너를 지지하지 않을 것이다.
그래서 딱딱한 생각은 어쩔 수 없이 단념해야 했다.
그럼 우리는 어떻게 해야 할까요? 부드러운 방식으로만 도움을 청할 수 있다. 네가 할 수 있는 일이 없다. 이 조상의 무덤을 아는 것이 중요하니, 여기서는 풍수현학에 대해 이야기하지 않는다. 예를 들어, 장삼의 아버지는 돌아가셨지만, 할아버지 할머니는 이사의 밭에 묻혔는데, 지금은 이사가 그의 밭에 새로운 무덤이 있기를 원하지 않아 묻히지 못하게 했다.
장 삼일 화가 나서 말을 하지 못하자, 나는 아버지를 자신의 밭에 묻어서 할아버지 할머니와 헤어지는 것과 맞먹는다. 일반적으로 농촌 매장 사람들, 입조묘는 남북 무덤과 같이 손자를 안고 손자를 안는 것을 중시하기 때문에 안배는 일이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 조상을 세울 때 주묘는 서쪽, 즉 서쪽에서 출발한다.
예를 들어 장삼네 조상의 무덤과 할아버지 할머니의 무덤이 서쪽에 있다면 장삼아빠 엄마의 무덤은 할아버지 할머니 무덤의 동쪽에 있다. 아버지와 어머니의 무덤은 약간 뒤로 움직일 수 있지만 넘을 수는 없다.
장삼대에 이르면 또 다른 줄이 마련된다. 바로 할아버지 할머니와 부모님의 무덤 앞에 줄을 서지만, 장삼은 자신의 며느리의 무덤이 할아버지 할머니의 무덤 앞에 있다. 그녀는 아들을 안고 앞에 손자를 안고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 가족명언) 장삼의 아들이 도착했을 때, 장삼의 부모 바로 앞에 있었기 때문에, 이렇게 하면 자식을 안고 손자를 안고 있는 배치가 형성되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
장삼형제가 많으면 항상 동쪽에 배치된다. 다음 세대가 오면, 다른 한 줄을 만들어야 한다.
그래서 죽은 후에 조상의 무덤으로 돌아가는 것이 중요하다. 나는 내가 분노에 묻히지 않았다고 말할 수 없다. 그것은 비웃음을 당할 것이다. 어른과 함께 묻히지 않으면 안 되는데, 내 밭이 묻히지 않으면 어떡하지?
일반적으로 먼저 주동적으로 좋은 말을 하지만, 주집에 가지 않는다. 예를 들어, 장삼의 아버지는 죽어서 이사네 집 밭에 묻혔다. 사람이 죽는 순간부터 책임자는 이사네 집에 사람을 보내 좋은 말을 하고 담배와 돈을 가지고 다니기 시작했는데, 그 목적은 사람들이 안장에 동의하도록 하는 것이었다.
하지만 이 사람이 장례를 치르고 난 후 무덤이 많아 면적에 대해 이야기하기가 쉽지 않아 대부분의 사람들이 원하지 않는다. 만약 그들이 정말 얘기할 수 없다면? 다만 모두들 아무것도 동의하지 않는다.
책임자는 사람을 보내 이야기를 나누면서 동시에 두 가지 준비를 했다. 바로 무덤을 옮기고 자신의 밭에 조상을 세우는 것, 즉 어른의 무덤을 자신의 땅으로 옮기는 것이다.
하나는 주동적으로 좋은 말을 하는 것이고, 하나는 스스로 무덤을 파는 것이다.
이 두 가지 방법 외에 다른 선택은 없다. 너는 옮기지도 않고 묻지도 않을 것을 선택할 수도 없다.
그래서 지금 농촌에서 묘지가 마을의 대조묘에 있지 않다면, 자신의 땅에서 조상을 세우는 것이라면, 남에게 부탁하지 않아도 되고, 앞으로도 아이에게 폐를 끼치지 않을 것이다.
ⅲ: 요약하면, 우리는 우리 집의 이 조상의 무덤을 보았다. 이전의 이유로 다른 사람의 밭에 있었다. 다른 사람들은 새 무덤을 짓는 것에 동의하지 않거나, 다른 사람에게 돈을 주거나, 조상의 무덤을 옮겨 자기 집 안에 세워두는 것에 동의하지 않는다.
그러나 흑형수는 이 문제만 말한 것은 아니다. 우리는 또한 그것이 형성된 이유와 농촌 사람들이 합장을 중시하는 이유에 대해서도 이야기했다.
흑형수 본인은 줄곧 농촌에 살면서 농촌의 일부 풍습, 특히 장례 문화에 관심이 있다. 그녀는 정말 너무 흥미를 느꼈고, 그녀는 모든 곳을 알고 싶어했다. 현지의 풍토와 인정을 이해하지 못해 잘못을 저질렀지만, 이번 토론의 범위 내에서는 아니었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
어떤 사람들은 이것들이 모두 쓸모없는 물건이라고 말한다. 그러나 이것은 우리가 수천 년 동안 물려받은 풍습이다. 그것은 이미 문화의 일부가 되었고, 무례함은 찌꺼기로 분류되었다. 흑형수는 매우 독단적이라고 느꼈다. 요컨대 인견지력의 문제이다. 어떻게 생각하세요?
조상의 무덤은 대부분 남의 밭에 묻혔는데, 이것은 하청 이전의 유류 문제이다. 현재 대부분의 과수는 북방에 심어져 있다. 너는 다른 사람의 밭에 사람을 묻어야 한다. 다른 사람은 땅을 차지하고, 나무를 손상시키고, 생산에 영향을 미치고, 경작이 불편하고, 때로는 물이 가라앉는 것을 원하지 않을 것이다. 이때 노인을 안장해야 하니, 나는 사람들에게 협조를 청해야 했다. 내가 다른 사람을 도와 몇 번 말했더니 모두 잘 해결되었다. 10 년 전에 한 사람이 묻혔는데 보상비 30O 원입니다. 3 년 전에 또 한 사람이 묻혔는데, 배상비는 500 위안이다. 사전에 합의에 도달하여, 3 년 후에 무덤을 평평하게 밀고, 양가의 뜻을 만족시키고, 주가의 농사에 영향을 주지 않는다. 주인집과 토지를 교환하는 것은 비현실적이다. 면적이 같은 크기인가요? 과수의 크기와 품종은 토지 교환을 실현하기 어렵다. 이곳은 무덤을 옮길 수 없다. 자기 조상의 뼈를 파는 것을 더욱 꺼린다. 누군가가 사고를 당하면 조상의 무덤이 다 떨어져서 옮길 수 없다고 말하는 말이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 협의만 화해하면 인정이 존재할 것이고, 집집마다 읽을 수 없는 경전이 있다. 정말 소통할 수 없다면, 스스로 새 무덤을 만들어 자신의 경작지에 묻을 수밖에 없다. 떠나다
조상의 묘는 다른 사람의 밭에 있다. 아버지가 돌아가신 후 그는 조상의 무덤에 들어갔다. 다른 사람이 하고 싶지 않으면 어떡하지?
이런 일은 농촌에서 흔히 볼 수 있다. 어떤 조상의 무덤은 이미 수백 년의 역사를 가지고 있기 때문에, 밭에 갈 때 자신의 조상의 무덤을 자기 땅으로 나누기가 매우 어렵기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 이런 식으로, 어떤 사람들은 항상 무덤으로 가고, 앞으로는 약간의 갈등이 있을 것이다.
아무도 노인 없이는 남은 평생 무덤에 들어갈 수 없다고 장담할 수 없다. 일반적으로 합리적인 사람은 노인이 죽어서 성묘하는 것을 막을 수 없으며, 일반 업주들은 집주인에게 손해를 배상하지 않는다.
하지만 사실 사람이 많을 때는 무슨 일이든 일어난다. 예를 들어, 장례식장이 있는데, 집주인이 평일에는 오지 않거나, 간격이 좀 생기거나, 집주인이 자질이 높지 않은 사람입니다. 피해자가 조상의 무덤에 묻힐 필요가 있을 때 집주인이 반대하거나 핑계를 대는 것도 쉬운 문제다. 사람은 무리하게 소란을 피워서는 안 된다. 특히 밭에 농작물과 다른 작물이 자라면 장례식 때 일부 작물이 손상될 수 있다.
이 경우, 마을위원회 간부나 위망이 있는 책임자를 찾아 일찍 중재하는 것이 현명하다. 장례사는 자발적으로 배상금을 내고 구체적인 금액은 책임자와 집주인이 조율한다. 마을 간부나 책임자가 이끌고, 계약자는 일반적으로 술과 선물을 가지고 지주에게 답례한다! 일이 적절한 동의를 얻는 한. 일반적으로 세습적인 증오가 없고, 이 일에 대해 터무니없는 소란을 피우는 사람은 아무도 없다. 잘 해결할 수 있다.
만약 정말 방학이나 도리를 따지지 않는 사람을 만난다면, 집안의 지반이 관할하고, 네가 무덤에 오르지 못하게 하면, 법적 절차를 밟아 해결할 수밖에 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 결과는 예측하기 어렵다, 네가 얼마의 돈을 내서 집주인에게 보상할 수 있으면 실현될 수 있을 것이다.
협상 성공, 갈등 확대, 사건 형성이 어려운 사람들도 있다. 어떤 사람들은 아예 그를 화나게 하지 않고 새 무덤을 짓는데, 대부분의 오래된 무덤의 주인은 의견이 없다.
요컨대 조화가 더 중요하다! 모두들 화목하게 지내며 한마음으로 단결하다. 이 문제들은 아무 것도 아니니 모두 적절하게 해결할 수 있다. 태양은 누구의 문을 통과한 적이 없습니까? 누구도 아무것도 막을 수 없다. 인생은 이렇다. 남을 잘 대해야 길이 넓어진다!