현대 사회에 사는 사람들은 늘 질서와 불가분의 관계에 있다. 어려서부터 보면, 외출에는 교통질서가 있고, 출근에는 근무질서가 있다. 넓은 의미에서 무역에는 경제 질서가 있고, 참정에는 정치 질서가 있다. 그렇다면 이러한 주문을 유지 관리하는 방법은 무엇입니까? 우리는 사회 질서의 유지가 주로 법에 달려 있다고 생각합니다. 즉, 국가는 주로 사람들의 이익을 조절하고 사회의 조화로운 운영을 유지하기 위해 법에 의존합니다. 첫째, 법과 도덕은 각자의 직무를 맡고, 해와 달은 함께 빛나고, 도덕은 선악을 나누고, 미추를 나누고, 사람들에게 무엇을 해야 하는지, 무엇을 해서는 안 되는지를 알려준다. 법률은 규칙을 제정하고, 경계를 정하며, 사람들에게 어떻게 하는지 알려준다. 우리는 도덕을 사랑하고 존경한다. 도덕은 민풍과 민정을 개선하고 사회 풍조에 영향을 줄 수 있다. 그러나 사회질서 유지는 주로 법에 달려 있다. 도덕은 사회 풍조와 밀접한 관련이 있고, 법은 사회 질서와 밀접한 관련이 있다고 할 수 있다. 둘째, 타법과 자율의 통일로서 법은 사회질서를 유지하는 데 표본을 겸치할 수 있다.
사람들은 의식적으로 자신의 행동을 규제하고, 사회질서의 내용과 규칙을 확정하고, 생활을 질서 정연하고, 규범적이고, 조직적으로 만든다. 법률 의식이 사람의 마음을 파고들고, 모든 사람이 자각적으로 법률을 준수하고, 법률을 보호하며, 사회 질서의 질서를 보장하였다. 소수의 해로운 말의 경우, 법은 외부의 강제와 처벌을 통해 부분적으로 손상된 사회질서를 신속히 복구하여 사회항선이 바람을 타고 파도를 헤치고 영원히 앞으로 나아갈 수 있게 할 수 있다. 셋째로, 법률은 왕다를 보호, 예방 및 처벌하는 기능을 가지고 있다. 세 가지 기둥은 사회 질서를 확고히 유지하고 있다. 법은 신을 보호하고 햇빛, 공기, 물 등 모든 사람의 합법적인 권리를 보호하며, 언제나 우리를 보호하고 있다. 법은 예방 주사로, 미연에 예방할 수 있으며, 마음이 좋지 않은 일부 사람들이 벼랑에서 말을 멈추고 앞으로 나아가지 못하게 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 법명언) 법은 무자비한 칼이다. 악은 칼의 그늘 아래 어디에 서 있는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 법명언) 어떻게 하면 공정하게 범죄를 숨길 수 있습니까? "천리의 제방이 개미굴에서 파괴되었다" 는 말이 있다. 암세포는 사람의 생명을 위협할 수 있고, 한 사회의 암종은 국가의 미래를 망칠 수 있다. 톨스토이는 "선을 행하려면 노력이 필요하고, 악을 처벌하려면 노력이 더 필요하다" 고 말했다. 그러므로 악을 징벌하고 선을 찬양하는 법은 사회질서의 근본 보장이다. 요약하자면, 법은 사회질서를 지킬 때 보완할 수 있을 뿐만 아니라 악을 처벌하고 선을 증진시킬 수 있다. 따라서 사회 질서의 유지는 주로 법에 달려 있다! 감사합니다
거래 상대 1: 회장님 감사합니다! 판사, 여기 계신 여러분, 안녕하세요! 우선, 나는 상대방이 저지른 두 가지 잘못을 지적해야 한다. 첫째, 국가질서와 사회질서는 완전히 다른 두 가지 개념으로 현대 사회의 주요 상징 중 하나이다. 제 2 법칙은 자율과 타율의 통일이 아니다. 마르크스는 도덕은 사람의 자율이고 법은 사람의 타율이라고 우리에게 말했다. 혼동하지 마세요. 우리는 사회 질서의 유지가 주로 도덕에 달려 있다고 생각한다. 도덕은 사람들의 행동 규범과 가치 판단의 합이다. "법" 은 국가권력기관이 제정하고 국가가 집행하는 사회규범이다. 사회질서' 는 인간관계와 사회활동이 상대적으로 안정적이고 조화로운 상태이다. 첫째, 도덕은 사회 질서의 기초입니다. 도덕은 행동 규범과 가치 판단의 합계로서 사람들의 가장 기본적인 관념과 입장, 즉 옳고 그름, 선과 악, 의와 편향, 영광과 치욕을 지배하여 인류의 가장 기본적인 일상적인 행동을 지배한다. 어떤 사회든 안정적이고, 조화되고, 활기찬 상태에 처하려면 어떤 면에서도 도덕적 선전과 규범을 빼놓을 수 없다. 그렇지 않으면 법제의 엄격함과 법전의 완비는 사회의 재앙일 뿐이다. 동시에, 도덕은 종종 모든 사람의 마음을 마주하고, 사람들의 양심을 불러일으키며, 사람들의 사상을 더욱 직접적으로 내면화하여, 사회질서를 보호하고, 사람들이 자각적으로 준수할 수 있도록 가장 본질적인 동력과 합리성을 제공한다. 둘째, 도덕은 법의 의미입니다. 함무라비 법전' 에서' 대청규',' 당율노트' 에서 오늘날의 각국 헌법에 이르기까지 동서고금의 법률제도는 각자의 도덕체계와 밀접한 관련이 있으며, 법률의 가장 중요한 정신인 정의와 공평은 도덕이 확립한 인류 사회의 영원한 주제이다. 우리는 사회 질서 유지에서 법의 역할을 부인하지 않지만, 사회의 도덕 체계가 법의 제정과 시행에 영향을 미치지 않는다면 어떻게 정의를 대표하는 법률을 생산할 수 있습니까? 어떻게 해야만 법률의 정의를 보장할 수 있습니까? 한 사회의 법제가 도덕의 완벽과 심화에 협조할 수 없다면, 각종 고전 조문이 있더라도 결국 버려질 것이다. 독일의 히틀러도 법의 장엄함과 신성함을 옹호했지만 최소한의 인간성과 도덕이 없어 독일은 1930 년대 인류 역사상 가장 어두운 사회질서가 되었다. 셋째, 도덕은 사회 질서의 주요 제약이다. 서구 윤리학의' 덕성론' 과' 행복론' 에서 당대 윤리학의' 감정주의' 에 이르기까지 개인의 자율과 사회적 제약의 이중 도덕적 수단을 강조한다. CCTV 의' 동방하늘' 은 미선을 선양하고 악을 채찍질하며 방송 후 문제의 빠른 해결을 촉진한다.
프로 2: 감사합니다, 회장님! 안녕하세요 여러분! 먼저 상대방의 국방 친구가 범한 두 가지 잘못을 지적하다. 첫째, 상대방의 변론자는 법의 핵심은 도덕이라고 말하지만, 우리는 법과 도덕이 모두 인간의 이성에서 비롯된다는 것을 알고 있다. 칸트는 법과 도덕은 이성질서의 기초 위에 세워졌다고 말한 적이 있다. 상대방을 현혹시키지 마라. 둘째, 다른 변호인들은 도덕 교육의 역할을 거듭 강조했다. 도덕 교육이 정말 신기하다면 한번 봅시다. 동곽 씨도 늑대에 대한 권고가 있었지만, 결국 그는 늑대에게 먹을 뻔했잖아? 다음으로, 나는 사회 질서와 법률, 도덕의 관계에서 우리의 관점을 더 자세히 설명할 것이다. 첫째, 사회질서의 유지에는 권위적인 행동규칙이 필요하다. 법률은 국가가 제정하고 반포한 문서로 최고 권위를 가지고 있다. 법은 새를 겁주는 허수아비가 아니다. 그것은' 평화폭력' 으로 인민을 보호하고 즐겁게 일하며, 진정으로' 세상에 큰 믿음을 전파한다' 고 한다. 법이 있어야 사회생활이 질서 있고 조직될 수 있다. 도덕은 대중의 비판과 양심의 질책에 의지하여 탈선자를 구속한다. 그러나 도덕은 도덕을 보호할 수 없다. 법이 없으면 좋은 사람은 사악한 도살칼 아래 침묵의 어린 양일 뿐이다! 둘째, 사회질서의 유지는 함축적인 추상적인 정신협약이 아니라 구체적인 언행을 명확히 해야 한다. 법은 구체적인 규칙과 절차를 통해 개인과 단체 경기를 위한 경마장을 정해 모든 사람에게 적당한 자리를 마련해 싸울 수 있게 한다.
우승할 기회. 한 가지 방법은 손에 있고, 길은 명확하고, 목표는 앞에 있다. 도덕은 행동에 경계를 정하지 않지만, 사람들이 자강할 수 있도록 격려할 수 있다. 그래서 법 위주, 덕을 보좌로 해야 이길 수 있다. 셋째, 사회 질서를 유지하려면 보조를 맞춰야 한다. 법이 사람들의 행동을 같은 방향으로 발전시키는 것이다. 속담에 "한 사람의 궤적은 법과 같다" 는 말이 있다 법률의 통일성도 법률에 반영되어 있다.
우리 앞에는 모두가 평등하다. 높고 낮은 귀천의 구분도 없고, 빈부의 구분도 없다. 사상가 루소는 "법은 보편적이어야 하며 질서 범위 내에서 모든 사람에게 적용되어야 한다" 고 말했다. 왜냐하면 그 기초는 이성이기 때문이다. " 그러나 도덕에 대한 이해에는 차이가 있어 사람들의 행동의 조화성에 영향을 줄 수 있다. "천 명의 관중 중 천 명의 햄릿이 있다." 만약 모든 사람이 자신의 시비관을 가지고 있다면, 큰 구도는 분명 분명하지 않을 것이다. 세상에서 일어나는 일은 모르는 것이 아니다. 사회 질서는 어디에서 말할 수 있습니까? 요약하자면, 우리는 법이 사회 질서를 직접 보호하고, 도덕이 선을 향하여 간접적으로 사회가 조화를 이루도록 촉구한다고 생각한다. 감사합니다!
거래 상대 2: 회장님 감사합니다! 판사, 여기 계신 여러분, 안녕하세요! 상대방이 올라오자마자 칸트의 말을 인용했지만, 칸트도 "인간 존재 사회에서 이성은 도덕이다" 고 말했다는 것을 잊지 마세요. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 이성명언). " "국유도로는 처벌이 있지만 처벌은 없다. 나라는 길이 없어, 죽이지만 이길 수 없다. 클릭합니다 도덕은 법률의 기초이다. 본질로 문제를 보다. 표면만 봐서는 안 돼! 상대방은 사회질서 유지는 법에 달려 있다고 말했다. 법률은 무엇으로 사회 질서를 유지합니까? 그것이 도덕입니다. 도덕만이 입법과 법 집행의 공정성을 보장할 수 있다. 도덕만이 법을 준수하는 의식을 보장할 수 있다. 우선, 법을 준수하는 것은 무엇입니까? 법이냐 도덕이냐? 우리가 법을 준수하는 것은 우리가 처벌을 받는 것을 두려워하기 때문입니까, 아니면 우리가 이것이 미덕이라고 생각하기 때문입니까? 반대자들은 대다수의 사람들이 규율을 준수하고 나쁜 일을 하지 않는 것은 형을 선고받는 것을 두려워하기 때문이라고 생각합니까? 이 경우 정말 위험합니다. 퍼프! 상대방의 견해에 따르면, 질서 정연한 사회에서는 소수의 위험한 사람들이 이 사회의 주체이며, 우리 대다수는 규율을 준수하고 법을 준수하는 미덕은 부차적인 것이다. 이것이 당신의 논리입니까? 사실, 법을 준수하는 관념이 강할수록 사회가 이런 법을 준수하는 관념을 강조할수록, 우리 사회에서 위험을 무릅쓰는 위험한 인물이 적을수록 사회 질서가 더욱 안정된다는 사실이 드러났다. 법 집행 차원에서 법 집행의 공정성은 어디에 있는가? 법 집행자의 양심에 의지하다. 양심은 개인의 행동이 사회 도덕에 부합하는 기준이다. 난세에 중전을 쓰든 성세 중전이 무질서하지 않든 사면은 함부로 용서하지 않는다. 중형과 사면은 모두 법 집행자들이 세계가 더 평화롭고 사회가 더 안정된 동기를 바라기 때문이다. 이 동기는 개인의 품행과 사회 도덕의 일관성이다. 입법도 도덕이며, 입법의 기초는 우선 법을 지킬 가능성이 있어야 한다. 우리는 법을 준수하는 것은 일종의 공공도덕이라고 말했다. 그렇지 않으면 법이 제정되고, 아무도 지키지 않으며, 법은 결국 대중을 탓하지 않을 것이다. 법 집행에는 용기가 있어야 하고, 입법에는 재능이 있어야 하지만, "재능이 없으면 강간이라고 하고, 용기가 없으면 폭력이라고 한다" 고 한다. 현대 사회에서는 법률의 역할이 이전보다 훨씬 크며, 우리는 이 점을 결코 부인하지 않는다. 그러나, 이것은 그 자체로 도덕의 수요이며, 언제나 도덕의 구속을 받는다. 결론적으로 도덕은 입법, 법 집행, 법 준수의 시종일관 관통할 뿐만 아니라 전체 법률 체계의 실질적이고 효과적인 운영을 보장한다. 상대방 변론자는 사회질서를 지키는 것은 법에 달려 있다고 말하기 때문에 도덕이 법률을 지키는 기능을 보장한다고 말해야 한다. 감사합니다!
프로 3: 감사합니다, 회장님! 안녕하세요 여러분! 상대방은 법이 보이지 않는 타율이라고 거듭 밝혔다. 하지만 우리는 오늘날 세계의 젊은이들이 결혼한 지 100 년이 되어도 먼저 등록하는 것을 잊지 않는다는 것을 알고 있습니다. 이것은 자기 훈련이 아니라 무엇입니까? 따라서 법은 자율과 타율의 통일이다. 다른 쪽은 법이 도덕에 의지하여 사회질서를 유지해야 한다고 생각한다. 우리 모두는 나라를 위해 돈을 벌고 싶지만, 세법이 없다면 누구에게 줄 것인지 어떻게 알 수 있습니까? 당신은 얼마를 지불합니까? 어떻게 지불합니까? 따라서 상대방 친구가 말하는 법 준수의 미덕은 사실상 법의식이 사람의 마음을 파고드는 것이다! 오늘 또 다른 변론자가 우리에게 예를 하나 들려줬지만, 결국 그는 고대 사회를 찾았다. 이것은 그가 현대 사회에서 상대방이 이미 우리를 인정했다는 것을 인정한다는 것을 의미합니까? 좋아, 그럼 뭐가 남았는지 보자
다음 부분에서 사회 질서는 주로 법이나 도덕에 달려 있다. 첫째, 인류 사회의 지속적인 진보의 역사는 법률 제도가 끊임없이 개선되는 과정이다. 좌전' 에 기재된' 형정' 에서 로마의 12 동 표법,' 인권선언' 에서' 나폴레옹 법전', 영국의 300 년 법률전통에서 홍콩의' 염정폭풍' 에 이르기까지 어느 나라 어느 시대에 사회질서의 수호가 주로 도덕에 의존했는지 말씀해 주세요. 정관은 일 년에 당 29 명만 처형하는 것은 법적 구속의 결과이다. 싱가포르 공무원 7 만 명이 1 년에 7 건의 범죄만 발견한 것은 법률 보완의 결과다. 따라서 법은 규칙적이고 원활하며, 국가는 번영하고, 국가는 태평하며, 인민은 사회 질서를 가지고 있다. 둘째, 법은 우리를 위해 비바람을 막아주는 우산이다. 교육법은 아이들에게 읽고 쓸 권리를 부여하고, 소비자 권익보호법은 고객을 진정한 신으로 만들고, 결혼법은' 세상에 연인이 결국 가족이 되기를 바란다' 고 한다. 법적 의식은 "바람에 따라 밤으로 잠입하고 윤물은 가늘고 조용하다." 셋째, 법은 칼, 정의 유지, 요괴 제거이다. 보상 여부는 선에 대한 조롱과 모독이고, 처벌 여부는 악에 대한 고식과 격려이다. 물론, 사회 질서를 지키기 위해 믿을 만하고, 믿을 만하고, 강력한 수단을 선택해야 한다. 일본 정계 가네마루 신 은문서로 투옥됐고, 이탈리아 10 골목 청결 운동이 한창이며, 법의 검이 강연 무적이다. 도덕은 질병을 밝힐 수 있지만 계속 치료할 수는 없습니다. 도덕은 선악을 분별할 수 있지만 악을 처벌할 수는 없다. 인류 사회는 법과 불법, 죄와 비죄, 의와 불의의 대결에서 오직 법위주의 덕을 보좌해야만 악을 억제하고 선을 찬양하고 문명의 진화가 더욱 높아질 수 있다는 것을 깨달았다. 감사합니다
거래 상대 3: 회장님 감사합니다! 판사, 상대방은 주장했다. 우선, 우리는 반드시 다른 학우의 잘못을 범해야 한다. 동곽 선생의 이야기는 우리에게' 늑대는 가르칠 수 없다' 고 말하지만,' 사람은 가르칠 수 없다' 는 말은 하지 않았다! (박수) 다른 학생의 이론에 따르면 사회질서에는 사회의 모든 구석이 포함되며 법은 모든 구석의 질서를 지키는 것이다. 만약 그렇다면, 우리는 모든 것을 입법해야 한다. 그렇다면 우리도 오늘' 의장 존중' 과' 판사 존중' 을 제정해야 하는가, 그렇지 않으면 다른 학생들이 일어서서' 감사합니다, 사랑하는 의장' 이라고 말하지 않을 것이다. (박수) 법이 이렇게 강하기 때문에 왜 중국 제 2 부 결혼법이 공포된 후 이혼율이 점차 상승합니까? 좋아, 우리는 계속해서 사실과 이론의 두 방면에서 우리의 관점을 본다. 첫째, 동서고금의 사회질서의 효과적인 유지는 법률이 아닌 도덕에 초점을 맞추고 있다. 중국의 덕치에서 현재의 두 문명에 이르기까지 고대 그리스의 성인정치에서 당대 서구의 종교정신에 이르기까지 도덕의 선도작용을 모두 반영하였다. 2000 여 년 전 공자선생은 난세에 처해 있었지만 국우민을 걱정하며' 인의례지신' 을 핵심으로 한 도덕윤리체계를 발전시켜 역대 모방을 했다. 지금까지도 여전히 우리 중화민족의 끊임없는 문화의 원천이다. 어떤 사회에서든 도덕에 의해 조정되는 사회관계의 범위는 법의 범보다 훨씬 넓어서 우리 생활의 구석까지 깊숙이 파고들기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 도덕명언) 둘째, 질서 있는 사회를 유지하는 것은 주로 도덕 교육에 의존한다. 동서고금, 질서 있는 사회는 도덕교육을 사회 안정을 유지하는 첫 번째 방법으로 삼고 있다. 도덕교육은 강력한 사회 유도 기능을 갖추고 있어 후대에 사회가 제창하는 사상적 품행을 형성할 수 있기 때문이다. 중국의 덕지체가 전면적으로 발전하고, 홍콩의 덕지체 전면 교육은 서로 다른 사회가 기초교육에서 덕육을 중시하는 가장 좋은 예이다. 남경대학교 4 좋은 학생은' 3 좋은 학생' 의 평가 기준이 무엇인지 잊지 마세요! 1980 년대 말 서구 초중고등학교에서 체벌을 폐지하고 품격 교육으로 대체하는 운동은 사회안정의 근본 보장이 사람들의 내면적 자제일 수밖에 없다는 것을 다시 한 번 보여준다. 사회 격동과 유혹을 근본적으로 해결해야 사회 질서를 유지할 수 있다. 따라서 법은 사회 질서를 유지하는 부작용일 뿐 도덕이 주도적인 역할을 한다. 감사합니다!