병음: b ঋ l t;

번역: 플라톤

그리스어: ∆λ? τ ω ν

(기원전 427 년경-기원전 347 년경)

고대 그리스 철학자도 서구 철학 전체와 서구 문화 전체에서 가장 위대한 철학자이자 사상가 중 한 명이다.

소개

플라톤은 아테네에서 태어났고, 젊은 시절 스승은 소크라테스에서 태어났다. 수가 죽은 후, 나라들을 여행하고 이집트, 소아시아, 이탈리아 남부에서 정치 활동을 하며 귀족 정치 이상을 실현하려고 하였다. 기원전 387 년 행사가 실패하자 그는 아테네로 도피하여 아가르드 대학이라는 체육관 근처에 학원을 세우고 사망할 때까지 40 년간 교직을 했다. 그는 일생 동안 저술이 매우 많은데, 그 교학사상은 주로' 이상국' 과' 법률' 두 편의 저작에 집중되어 있다.

플라톤은 서구 객관적 유심주의의 창시자로, 그의 철학 체계는 넓고 심오하여 그의 교학 사상에 큰 영향을 미쳤다. 플라톤은 세계가' 관념의 세계' 와' 현상의 세계' 로 구성되어 있다고 생각한다. 관념 세계는 진실하고 영원하며, 인간의 감각으로 접촉하는 현실 세계는 관념 세계의 은은한 그림자일 뿐 현상으로 구성되어 있으며, 각 현상은 시간, 공간 등의 요인으로 인해 일시적인 변화를 보이고 있다. 이를 바탕으로 플라톤은 유심주의와 추억의 인식론을 제시하고 이를 교수 이론의 철학적 기초로 삼았다.

플라톤은 인류의 모든 지식은 천부적인 재능에서 비롯된다고 생각한다. 그것은 인간의 영혼에 잠재된 방식으로 존재한다. (존 F. 케네디, 지식명언) 그래서 이해는 세계 물질에 대한 느낌이 아니라 관념 세계에 대한 기억이다. 교육의 목적은 사람의 고유 지식을 회복하는 것이다. 교육 과정은 "기억" 사상의 과정이다. 교육에서 플라톤은 보편성과 일반적 이해, 특히 학생들의 사고력 배양을 중시하며 개념과 진리가 순수한 사고의 산물이라고 생각한다. 동시에, 그는 학생들이 현상 세계에서 관념세계의 그림자를 통해 관념 세계를 회상할 수 있고, 인지에서 느끼는 자극작용을 인정할 수 있다고 생각한다. 그는 특히 조기 교육과 환경이 어린이에게 미치는 역할을 강조했다. 어린이가 어린 시절에 접촉한 것이 그에게 영구적인 영향을 미친다고 생각하며, 교육과정은 구체적인 사물의 감성을 통해 학생들의 기억을 불러일으키고 반성과 사고를 통해 영혼의 고유한 개념지식을 재현해야 한다. 이와 관련하여 플라톤의 교수 지식은 일종의 초험주의이다.

플라톤의 교육 시스템은 피라미드형이다. 이성을 발전시키기 위해, 그는 전면적이고 풍부한 교과 과정을 설치하였다. 그는 학생들의 심리적 특성에 따라 그들을 여러 연령대로 나누어 서로 다른 교학 과목을 주었다. 0-3 세 어린이는 탁아소에서 보살핌을 받는다. 3-6 세 어린이는 운동장에서 이야기, 게임, 노래 등의 활동에 종사한다. 6 세 이후 아이들은 초등학교에 들어가 초급 과정을 받는다. 교육 내용에서 플라톤은 아테네가 체조로 몸을 단련하고, 음악으로 마음의 조화로운 발전을 양성하는 교육사상을 받아들이고, 어린이를 위한 간단한 읽기, 쓰기, 계산, 노래, 체조 등 스포츠 훈련 프로그램을 마련했다. 17 20 대 청년이 국민에 가서 군사교육을 받고, 군사를 결합해 문화과목을 배워야 하는데, 주로 산수 기하학 천문학 음악이다. 20-30 대, 엄격한 선발을 거쳐 10 년 이과 교육, 청소년 사고력 개발에 집중하고' 4 과' 를 계속 배워 자연과학 간의 관계를 이해하다. 30 세 이후, 진일보한 선택을 거쳐, 나는 5 년을 배웠는데, 주로 철학을 배웠다. 이로써 플라톤의 비교적 완전한 피라미드형 교육 체계가 이미 형성되었다.

그 교학 목적에 따라 버틀란은 현자' 삼예' 와 스파르타의 군사체육과정을 흡수하고 발전시켰으며 아테네의 교학 실천 경험을 총결하였다. 그는 교육사에서 처음으로' 사과' (산수, 기하학, 천문학, 음악) 를 제시한 뒤 고대 그리스 교과 과정의 줄기이자 지도의 원천이 되어 유럽 중등 및 고등교육 1500 년을 제패했다.

플라톤은 각 학과마다 독특한 기능이 있으며, 모든 학습은 성격의 발전에 도움이 될 것이라고 생각한다. 17 세 이전에 광범위하고 포괄적인 학과 내용은 시민의 일반적인 소양을 양성하는 것이었고, 미래의 철학자들에게는 변증법을 배우는 데 없어서는 안 될 지식 준비였다. 문법과 수사학은 학습 철학의 기초입니다. 산수는 사람을 훈련시키는 분석 능력과 사고력이다. 기하학과 천문학을 배우는 것은 항해, 행군, 기후 관찰, 우주 탐사에 모두 중요하다. 음악을 배우는 것은 군인의 용기와 고상한 도덕 정서를 배양하기 위해서이다. 동시에, 그는 언어, 이야기, 신화, 서사시 등 각종 교재의 선택과 정제를 매우 중시한다. 도덕적 요구 사항을 충족하고 아이들의 정신 발달을 촉진하다.

교육방법의 경우, 플라톤은 소크라테스의 문답법을 답습하여, 이미 지식이 있는 과정을 교육과 계발의 과정으로 여겼다. 그는 강제적인 방식으로 지식을 주입하는 것에 반대하고, 문답의 형식으로 문제를 제기하고, 모순을 폭로하고, 분석, 총결, 종합, 판단을 주장하며, 결국 결론을 내린다.

합리적인 훈련은 플라톤의 가르침 사상의 주요 특징이다. 교수 과정에서 플라톤은 시종 학생들의 사고능력을 발전시키는 것을 궁극적인 목표로 삼았다. 이상국' 에서 그는' 반성' 과' 사색' 이라는 두 단어를 여러 번 사용했는데, 반성과 사색을 통해서만 이성에 대한 지식을 진정으로 통합할 수 있다고 생각하여 반삼 () 을 들었다. 감각의 작용은 현상에 대한 이해에만 국한되며 관념을 얻는 도구가 될 수 없다. 따라서 교사는 학생들에게 사상을 통일시키고, 학습과 사고를 결합하고, 한 생각에서 다른 생각으로, 결국 생각으로 돌아가야 한다. 교사는 학생들을 깨우치고, 깨우치고, 유도해 이런 경지에 들어가게 해야 하며, 그들이' 심사숙고' 한 후에' 갑자기 명랑' 하고' 이성적인 기쁨' 을 누릴 수 있도록 해야 한다. 이것은 소크라테스의 조산술과 비슷하다.

플라톤의 교수 사상은 거의 교육 분야의 모든 중요한 방법을 포함한다. 그는 처음으로 심리학의 기본 구분을 정의하고 그것을 교수와 밀접하게 연결시켰다. 그는 스파르타를 계승하고 발전시켜 연령 특성에 따라 교학 단계를 나누는 교학 이론을 발전시켜 교육의 구체적인 내용, 형식, 방법, 수단에서 아테네의 경험을 총결하고 채용하여 전면적이고 조화로운 교과 과정을 제시하였다. 그는 교수에서 학생들의 사고력 발전을 매우 중시하고 사물의 본질에 대한 토론을 강조하며 이후 교육자들에게 큰 영향과 계시를 주었다.

그러나, 플라톤은 이성적인 발전이 교육에서의 의의를 과장했다. 그는 기억과 묵상을 통해 알게 된 교학 과정이 지식을 아는 데 있어서의 유심주의 경향을 반영한다고 주장했다. 특히 그는 이성의 절대화, 고립화, 감각과 이성의 대립을 중세 경원 철학 교조식 교수법의 이론적 토대가 되었다.

일생

플라톤은 일반적으로 기원전 427 년이나 기원전 428 년 5 월이나 2 월 (다른 초기 서구 철학자들과 마찬가지로 그의 생년월일은 아직 알려지지 않았다) 에서 태어난 것으로 추정된다. 플라톤은 부유한 귀족 가정에서 태어났다. 그의 아버지는 알리 부스이고, 어머니는 페리켄이다. 그는 집안의 넷째 아이이다. 그의 가족은 고대 아테네 왕의 후예라고 자칭했고, 당시 아테네의 저명한 정치가 크리티아스의 조카였지만, 그들 사이의 관계는 여전히 논란이 되고 있다. 디오게네스 라슈에 따르면 플라톤의 본명은 아리스토클스 (Aristokles) 로 알려졌으며, 나중에는 몸이 강하기 때문에 플라톤 (그리스어로 Platus 라는 단어는 "평평하고 넓다" 를 의미함) 이라고 불렸다. 그러나 테오치니스도 다른 의견을 제시했다. 프라투트의 이름은 그의 유창한 말솜씨에서 나온 것일 수도 있고, 넓은 이마를 가지고 있기 때문일 수도 있다. 플라톤의 뛰어난 학습 능력과 그 밖의 재능으로 인해 고대 그리스인들은 그를 아폴로의 아들이라고 칭찬하고, 플라톤이 아기였을 때 벌들이 그의 입술에 머물렀기 때문에 그의 말솜씨가 이렇게 달콤하고 유창하다고 말했다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 공부명언)

기원전 399 년에 소크라테스는 재판을 받고 사형을 선고받았습니다. 플라톤은 현존하는 정권에 완전히 실망하여 이탈리아, 시칠리아, 이집트, 키레네 등지를 여행하기 시작했다. 마흔 살 때 (기원전 387 년경) 그는 여행 후 아테네로 돌아와 아테네 서북 교외의 거룩한 도시 아카드미에 자신의 학교 Academie 를 세웠다. Academie 는 서구 문명에서 가장 먼저 조직된 고등 학부 중 하나가 되었으며, 그 결과 중세 서구에서 발달한 대학의 전신인 이후의 학술 기구라는 이름을 얻었다. 아카드미는 그리스의 전설적인 영웅인 데이모스의 거처였던 그 자리에 이름을 붙였다. 그 대학은 기원 529 년에 유스티니 대왕에 의해 폐쇄될 때까지 900 여 년 동안 존재해 왔다. 대학은 피타고라스의 영향을 많이 받았으며, 교과 과정은 산수, 기하학, 천문학, 음향학을 포함한 피타고라스 학파와 비슷한 전통 과제를 설정합니다. 플라톤은 서원 입구에 비석을 세웠다고 한다. "기하학을 모르는 사람은 들어갈 수 없다." 그 대학은 많은 지식인들을 양성했는데, 그중 가장 뛰어난 것은 아리스토텔레스였다.

호머 외에도 플라톤은 피타고라스가 제시한' 조화' 개념, 아나크사고라의 가르침, 소크라테스를 비롯한 많은 작가와 사상가들의 영향을 받았다. 바메니드가 만물을 연결하는 이론은 플라톤의 영혼 개념에도 영향을 미칠 수 있다.

연표

첫째, 28 년의 성장기:

플라톤은 기원전 427 년 (제 88 회 올림픽 원년) 에 태어나 가문이 두드러졌다. 이 해는 펠로폰네소스 전쟁이 발발한 지 4 년째 되는 해이자 페리클레스가 사망한 지 이듬해인 소크라테스는 42 세 (시칠리아 레옹티니 골지아스가 아테네에 와서 시라고가 그의 주를 침략했다고 고발함) 였다.

소크라테스는 기원전 423 년에 네 살 된 아리스토펜의' 구름' 이 상연되어 관람했다. 그는 즉석에서 나타나서 태도가 냉담하다.

기원전 42 1 년 6 세로 공화국이 발생한 시간 (또는 시간) 이라고 합니다.

기원전 420 년 7 세의 나이에 디오니소스 학교에 입학하여 글을 읽고 호머의 시를 들었다.

기원전 1 1 세 때 프로타고라스는 400 명의 집회에 의해 아테네에서 탈출하여 시칠리아로 가는 길에 살해되었다는 혐의를 받았다 (아나크사고라, 피타고라스, 헤라클레이트는 박해 또는 추방, 사형 또는

기원전 409-404 년, 기병 당직으로 추정되는데, 세 차례의 전투에 참가했다고 합니다.

기원전 408 년에 골지아스는 제 93 회 올림피아 대회에서 아테네와 스파르타가 연합하여 페르시아에 대항할 것을 호소하는 연설을 했다.

기원전 407 년, 20 세인 그는 소크라테스를 따라 공부했고, 이전에는 클라드루를 따라 헤라클레트 철학을 공부했다. 헤르메스로부터 바멘네드의 철학을 배우다. 소크라테스에게 대본을 쓰려고 했지만 부정되었다고 합니다.

기원전 405 년에 시라쿠디오니소스는 민주주의를 전복시키고 폭군 정권을 세웠다.

기원전 404 년 23 세, 펠로폰네소스 전쟁이 끝나고 아테네 30 패. 플라톤은 정치를 하고 싶었지만 실망했다.

기원전 399 년 28 세에 소크라테스는 재판을 받고 처형되었다. 플라톤이 재판을 받았을 때 현장에 있었는데 병으로 돌아가셨어요 (너무 슬퍼요? ) 을 참조하십시오.

둘째, 유학 12 년

기원전 398 년에 플라톤을 비롯한 소크라테스의 제자들은 아테네를 떠나 다른 곳으로 피난하여 시칠리아, 이탈리아, 이집트로 갔다.

기원전 392 년에 그는 35 세였다. 그 전과 후에 그는 고소장, 클레이튼, 유섭, 라시스, 루시우스, 차미디스와 같은 초기 대화를 썼다.

이소클라테스는 아테네에 학교를 개설하여 강의술을 가르쳤다.

기원전 390 년 방문: 피타고라스 학파가 장악하고 있는 정권 등.

기원전 388 년에 그는 시라쿠주 신 디오니소스 1 세를 방문하여 그의 매부 (사위) 디온 (당시 디온 20 세) 을 알게 되었고, 절친한 친구가 되었다.

셋째, 강의 20 년

기원전 387 년, 40 세의 그는 아테네로 돌아와 직접 강의를 시작하거나, 프로테고라, 송민호, 유스타스와 같은 대화록을 쓴 한 해에 학원을 설립했다.

중기 작품:' 이상국',' 음주',' 피델',' 피도' 등 가장 극적인 대화록.

기원전 385 년 (진표 참조: 소크라테스 사건 평반: 사형 고발, 소크라테스상 입립, 하지만 반드시 사실인 것은 아니다. 도행지 1938 아테네에 있는 석두 감옥을 참관하고 5 분 동안 앉아 우러러러보며' 이 노인은 왜 감옥에 있는가?' 라는 시를 썼다. 행복하게 진실을 말하면, 더미는 재난이 많다. "두루 시리즈와 엽수산 문장 모두 이 점을 언급했다.)

기원전 384 년에 43 세의 아리스토텔레스가 태어났고, 디모시니가 태어났습니다.

기원전 380 년경에 아테네 북서부 교외의 도기 지역에 학원이 세워졌다. "기하학을 모르는 학자들은 이 문에 들어갈 수 없다.

골지아는 기원전 376 년에 죽었다.

기원전 37 1 년 테베 군대는 에파미논다의 지휘 아래 스파르타를 물리쳤다.

쿠모 쿠리테스는 기원전 370 년에 사망했는데, 플라톤은 그의 책을 사서 불에 태워 버리려 했다고 한다.

넷째, 만년의 마지막 정치적 시도, 연설, 글쓰기: 20 년 (또는 정치와 글쓰기의 두 부분으로 나눌 수 있음)

기원전 367 년에 60 세인 그는 서원을 오도크소에게 넘겨주고 제자와 친구를 데리고 실라추즈에 두 번째로 왔다. 디오니소스가 죽은 후 디온이 섭정했을 때, 플라톤의 명성은 그리스와 외국에서 널리 퍼졌다.

아리스토텔레스가 아테네에 와서 공부하다

기원전 366 년에 디오니소스 2 세가 왕위에 올랐고, 디온이 도망하자 플라톤은 실망하여 시라고를 떠났다.

기원전 363 년 64 세에 그는 세 번째로 시라추즈에 가서 구금되어 추방되었다.

기원전 357 년, 70 세의 그는 정치 활동을 포기하고 글쓰기에 전념했다. 후기 작품으로는' 현자',' 정치가',' 필립',' 티미오' 가 있다.

알렉산더 대왕은 기원전 356 년에 태어났다.

기원전 348 년, 그의 마지막 작품은' 법',' 에피네임의 속편' 이었는데, 그는 서두에서 죽었다.

기원전 347 년 봄 (3 월? ) 사망 후 유언장의 재산은 학교 건물로 사용되며 판매 또는 양도가 허용되지 않습니다. 네 명의 노예를 남겨두고 한 명의 노예를 석방하면 재산이 매우 적다.

기원전 344-343 년에 디오니소스 2 세가 전복되고 아리스토텔레스는 알렉산더의 선생님이 되었다.

공자의 비교 (55 1-479):

15-30 세, 초급관리,' 고학기간' 기간: 15.

30-50 세, 학기 투입, 34 세 교직: 20 년.

5 1-54 세, 환세록, 임사구, 정치연한: 4 년.

55-68 세, 세계 일주: 14 년

69-73 세, 만년에 고서를 정리하다: 5 년.

상태

서양에서 플라톤은 그의 학생인 아리스토텔레스보다 더 많은 존경과 관심을 받았다. 그의 작품은 서구 문화의 기초 문헌이기 때문이다. 서양 철학의 유파에서 그를 흡수하지 못한 저작을 찾기가 매우 어렵다. 이후 철학자와 기독교 신학에서 플라톤의 사상은 엄청난 방사능을 유지하고 있다. 일부 철학사가들은 근대에 이르러서야 서방 철학이 점차 플라톤 사상의 통제에서 벗어났다고 생각한다.

기원 12 세기 이전에 아리스토텔레스의 학설은 교정에 의해 부정되었고, 아리스토텔레스의 저서도 더 이상 유럽에서 전해지지 않았다. 당시 주도적인 지위를 차지한 것은 플라톤의 학설이었다. 세인트 아우구스티누스가 플라톤의 사상을 빌려 개조하여 신학 교리를 위해 봉사했기 때문이다. 13 세기까지 토마스 아퀴나스는 아리스토텔레스의 이론으로 종교 교리를 설명하고 번거로운 경원 철학을 세웠다. 아리스토텔레스는 다시 주목을 받았다.

플라톤의 학설은 1949 이후 국민들에게 유심주의로 여겨졌다. 그러나 서구 철학에 대한 그의 계몽은 그의 걸출한 인격으로 보편적인 인정과 존경을 받았다.

주요 작품

플라톤은 사유가 민첩하고, 섭렵이 광범위하며, 저술이 상당히 풍부하다. 그의 이름으로 전해진 작품은 40 여 부, 13 통이다. 플라톤의 주요 철학 사상은 모두 대화의 형식으로 기록되어 있다. 플라톤의 대화록에는 소크라테스라는 이름으로 진행되는 대화가 많기 때문에 소크라테스의 사상과 플라톤의 사상을 구분하기가 어렵다. 후세 학자들의 고된 연구를 거쳐 24 개와 4 개가 진품으로 확인되었으며, 주로 다음을 포함한다.

에피쿠로스, 소크라테스의 고소장, 클리통편, 피도편.

II "케이지 모양", "타야다", "현자", "정치가"

셋. 바멘네드, 필리파스, 잔치, 피델.

아치발드의 한 장, 아치발드 장의 두 번째 부분, 골지아의 장.

현자, 정치가, 피지, 리비아, 법률, 공화국.

소크라테스, 이상국, 바메니드의 사과.

플라톤의 위작도 중요한 학술적 의의를 가지고 있으며, 다음 작품은 후세의 작품으로 여겨진다.

미노스',' 에리히아스',' Theages',' 크리토',' 애인' 입니다.

플라톤의 작품은 대부분 대화 장르로 쓰여졌고, 인물의 이미지가 뚜렷하고, 장면이 생동감 있고 재미있고, 언어가 아름답고, 논증이 치밀하고, 내용이 풍부하고 심오하며, 철학과 문학, 논리와 수사의 고도의 통일을 이루었다. 철학이나 문학에서 모두 매우 중요한 의미와 가치를 가지고 있다.

현재 플라톤전집 (4 권) 은 널리 사용되고 있으며 인민출판사에서 출판하고 왕소조가 번역하고 있다.

사상 대강

플라톤은 어떤 철학도 자연과 우주에 관한 이론을 포함해야 한다고 생각한다. 만약 그것이 보편적이라면. 플라톤은 개인과 자연에 관한 영원한 진리를 파악하려고 노력했기 때문에, 그의 정치와 신학 관점에 적합하고 복종하는 자연철학을 발전시켰다.

플라톤은 자연계에서 유형적인 것은 유동적이라고 생각하지만, 이런 유형적인 것을 구성하는' 형식' 이나' 관념' 은 영원하다. 플라톤은 우리가 말하는 "말" 이 어떤 말이라도 의미하는 것이 아니라 어떤 종마라도 가리킨다고 지적했다. 말' 자체의 의미는 각종 말 ('유형') 과는 별개이며 시공간에 존재하지 않기 때문에 영원하다. 하지만 감각세계에 존재하는 구체적이고 유형적인 말은' 움직이는 것' 으로 죽고 썩는다. 이것은 플라톤 이념론의 초보적인 해석이 될 수 있다.

플라톤은 우리가 변화하고 흐르는 것들에 대해 진정으로 이해할 수 없다고 생각한다. 우리는 그들에 대한 의견이나 의견만 가지고 있다. 우리가 진정으로 이해할 수 있는 유일한 것은 우리가 이성으로 이해할 수 있는' 형식' 이나' 관념' 이다. 그래서 플라톤은 지식이 고정되어 있고 확실하며 잘못된 지식이 있을 수 없다고 생각한다. 그러나 관점은 틀릴 수 있다.

플라톤의' 이상국' 에는 유심주의를 설명하는 유명한 동굴 비유가 있다. 한 무리의 죄수들이 한 동굴에 묶여 손발이 묶여 몸을 돌릴 수 없고, 동굴 입구를 등지고 있을 수밖에 없다. 그들 앞에는 하얀 벽이 있고, 뒤에는 한 무더기의 불이 타오르고 있다. 그 하얀 벽에서 그들은 자신의 그림자와 그들과 불 사이의 것을 보았다. 그들은 다른 것을 볼 수 없기 때문에 죄수들은 그림자가 진짜라고 생각할 것이다. 결국 한 남자가 족쇄에서 벗어나 더듬거리며 구멍을 빠져나왔다. 그는 실물을 처음 보았다. 그는 동굴로 돌아가서 그 그림자들이 허황된 것이라고 다른 사람들에게 설명하고 밝은 길을 보여 주려고 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 하지만 그 범인에게 이 사람은 도망가기 전보다 더 어리석은 것 같다. 이 세상에는 벽의 그림자 외에는 아무것도 없다고 그에게 선언했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

플라톤은 이 이야기를 통해' 형식' 은 사실 햇빛 아래 진짜이며, 우리의 감각세계가 느낄 수 있는 것은 흰 벽의 그림자일 뿐이라고 말했다. 이성적인 광명세계에 비해 우리의 본성은 어둡고 단조롭다. 철학을 모르는 사람은 그 그림자만 볼 수 있고, 철학자는 진리의 햇빛 아래서 외적인 것을 볼 수 있다.

플라톤의' 이상국' 도 우리에게 이상적인 유토피아를 그려 주었다. 플라톤은 국가가 철학자가 통치해야 한다고 생각한다. 플라톤 이상국의 시민들은 애국자, 병사, 일반인의 세 가지 범주로 나뉜다. 국가의 수호자는 소수의 관리 국가의 엘리트이다. 계승할 수 있지만 다른 계층의 우수한 아들도 애국자로 양성될 수 있고 애국자의 후손도 일반인의 계층으로 전락할 수 있다. 국가를 지키는 임무는 법전의 제정과 시행을 감독하는 것이다. 플라톤은 이 목표를 달성하기 위한 완전한 이론을 가지고 있다. 그의 유토피아는 모든 사람이 사회의 전반적인 요구를 충족시키기 위해 사회에서 그의 특별한 기능을 가지고 있다고 요구했다. 하지만 이 나라에서는 여성과 남성이 같은 권리를 가지며 남녀는 완전히 평등하다. 공공의 이익에 부합할 때 정부는 거짓말을 할 수 있다. 모든 사람은 자기 일을 해야지, 다른 사람을 방해해서는 안 된다. 오늘날 플라톤의 유토피아는 끔찍한 전체주의 국가이다. 그러나' 이상국은 사실 국가를 올바른 방식으로 관리하는 과학자의 관점' 이다. 플라톤 본인은 이상국에서 국가기계를 실현하려고 시도하지 않았다.

플라톤은' 법편' 에서' 헌정국가' 가 이상국에 이어 가장 좋은 나라라고 지적했다. 그는 또한 책에서 여성과 남성이 같은 존중과 훈련을 받아야 한다고 지적했다.

플라톤은 천문학을 수학의 한 분야로 만들려고 시도했다. 그는 "천문학은 기하학과 마찬가지로 질문을 하고 문제를 해결함으로써 천체 경계의 제한을 받지 않고 연구할 수 있다" 고 생각한다. 플라톤은 우주의 시작은 불가분의 혼돈이라고 생각한다. 이런 혼란스러운 발전은 초자연적인 신의 활동의 결과이다. 플라톤은 우주가 혼돈에서 질서로 나아가는 가장 중요한 특징은 창조주께서 세상을 위해 이성적인 계획을 세웠다는 것이다. 이 방안을 실행에 옮기는 기계 과정은 당연한 자연사건이다.

플라톤의 우주론은 기본적으로 일종의 수학 우주론이다. 그는 우주의 시작 부분에 두 개의 직각 삼각형이 있다고 상상했는데, 하나는 정사각형의 절반이고 다른 하나는 등변 삼각형의 절반이다. 이 삼각형들 중에서 합리적으로 네 가지 정다면체가 생겨났는데, 그것들은 네 가지 원소의 입자를 형성한다. 화입자는 정사면체, 기입자는 정팔면체, 수입자는 정이십면체, 토입자는 입방체이다. 제 5 정다면체는 정오각형으로 형성된 12 면체로, 하늘의 물질을 구성하는 다섯 번째 원소로 에테르라고 한다. 전체 우주는 구체이다. 왜냐하면 구체는 대칭이 완벽하고 구의 어떤 점도 같기 때문이다. 우주도 살아 있고, 움직이고, 영혼이 모든 공간으로 가득 차 있다. 우주의 운동은 원주 운동이다. 원주 운동은 가장 완벽하기 때문에 손이나 발이 필요하지 않기 때문이다. 우주의 네 가지 원소는 각각 다음과 같다. 불과 가스의 비율은 공기와 물의 비율, 물과 토양의 비율과 같다. 어떤 것이든 숫자로 이름을 지정할 수 있습니다. 이 숫자는 포함된 요소의 비율입니다.

정치 사상

이상국' 에서 플라톤은 정의국가의 그림을 설계했다. 국가 규모가 적당하고, 도시 높이에서 전국을 내려다보며, 국민들이 알고 있다. 플라톤은 국가가 분업에서 시작되었다고 생각하여 이상국의 시민을 통치자, 전사, 노동자의 세 등급으로 나누어 지혜, 용기, 욕망의 세 가지 자질을 대표한다. 통치자는 자신의 철학적 지혜와 도덕적 힘에 의지하여 나라를 다스린다. 무사는 나라를 보좌하고 충성과 용기로 국가의 안전을 지킨다. 근로자들은 국가 전체에 물질적 생활 자료를 제공한다. 세 등급마다 각자의 직책과 각자의 위치가 있다. 이런 나라에서 정치가들은 모두 덕망이 높은 철학자이다. 철학자만이 사상을 이해하고, 완벽한 덕성과 뛰어난 지혜를 가지고, 정의가 어디에 있는지 이해하고, 이성적인 지도하에 공평하게 나라를 다스릴 수 있다. 통치자와 무사는 사유재산과 가정이 없다. 사유재산과 가정은 모든 이기적인 사념의 근원이기 때문이다. 직원들은 결코 사치품을 가질 수 없다. 이상국도 교육을 매우 중시한다. 국민의 자질과 도덕이 국가의 질을 결정하기 때문이다. 플라톤은 건국 초창기에도 10 이상의 사람들을 모두 출국시킬 생각이었다. 왜냐하면 그들은 이미 낡은 문화의 영향을 받아 변화하기 어려웠기 때문이다. 모든 시민은 어려서부터 음악 스포츠 수학에서 철학에 이르는 평생 교육을 받아야 한다. 교육의 내용은 반드시 엄선되어야 하며, 호머와 헤시오드의 서사시와 비극 시인의 작품을 국내에 끌어들이는 것을 허락하지 말아야 한다. 왜냐하면 그들은 젊은이들의 마음을 독살할 수 있기 때문이다. 플라톤은 이것이' 일등선' 의 이상국이라고 주장하고, 다른 정권들은 모두 이 이상국의 변태라고 주장한다. 결혼이 좋지 않아 이상적인 정권이 3 급 혼선을 빚어 투쟁과 군정권의 흥기로 이어졌다. 군사 정권에서 소수의 권세 있는 사람들이 부를 모아 과두정치를 형성했다. 빈부 사이의 날카로운 갈등은 인민과 민주주의의 혁명을 가져왔다. 민주주의가 극치에 이르면 독재 정권으로 대체될 것이다.

"정치가" 는 플라톤이 시라고에 두 번 간 사이 (기원전 367 ~ 기원전 36 1 년) 에 쓴 것으로, 그가 시라고 정치 실천에서 좌절을 당하고 사상이 바뀌는 시기이다. "정치가" 의 취지는 진정한 정치가와 정치의 정의를 토론하는 것이다. 플라톤은 이번 대화에서 정치적 수단과 혼합의 개념을 제시했다. 처음으로 법률의 역할을 명확하게 논의하고 법률을 정권 분할의 기준으로 삼았다. 그는 진정한 정치가 (철학의 왕) 는 법치가 필요하지 않다고 생각하지만, 실제 정치가는 극히 드물다. 진정한 정치가가 있더라도 법은 어느 정도 역할을 한다. 정치는 예술일 뿐만 아니라 과학이기 때문이다. 법은 코치와 의사의 정치인에 대한 훈련 계획과 처방과 같다. 이론적으로는 터무니없지만 실천적으로는 필요하다.

플라톤은 그의 마지막 작품인' 법률' 에서 그의 법적 역할에 대한 사상을 더욱 발전시켰다. 이상적으로, 그는 철학의 왕의 통치를 추앙하며, "지식보다 더 강력한 법이나 법규는 없다." 그는 현실에서 출발하여 인류가 법률을 가지고 법률을 준수해야 한다는 것을 강조하였다. 그렇지 않으면 그들의 생활은 가장 야만적인 야수처럼 될 것이다. 이 사상의 지도 아래 그는 12 의 법편에서 자신의' 이등도시' 를 설계했다. 여기에는 지리 환경, 강역 크기, 인구수와 출처, 민족 경제 생활, 계급 구조, 정치 제도, 법률 등의 세칙이 포함된다. 지도 사상의 변화로 인해 2 등 도시 국가는 구체적인 조치에서 이상국의 정의국가와 크게 다르다. 주로 정치제도가 철학의 왕 통치의 현인정체에서 개인독재를 방지하는 혼합정체로 바뀐다. 공화' 는 통치자가 공산, 공처, 공밥, 공교 제도를 실시한다고 주장하고,' 법' 은 사유재산과 가정을 회복한다. 이상국' 에서 시민들은 선천적인 자질에 따라 분류되고, 법편에서는 모레 취득한 재산에 따라 분류된다.

교육

플라톤은 또한 서구 교육사에서 처음으로 완전한 취학 전 교육 사상을 제시하고 완전한 교육 체계를 세운 사람이다. 플라톤은 중년에 교육 연구 활동에 종사하기 시작했다. 이념이 물질보다 앞선 철학적 사상에서 그는 교육체계에서 이성적 단련을 강조했다. 그는 3-6 세 아이를 보모가 돌보게 하고, 그들은 마을의 절에 모여 게임을 하고, 이야기와 동화를 듣는다. 플라톤은 이것들이 모두 교육적이라고 생각한다. 7 세가 되면 아이들은 독서, 글쓰기, 계산, 승마, 총 던지기, 양궁 등 군인이 필요로 하는 다양한 지식과 기술을 배우기 시작한다. 20 세부터 30 세까지 추상적 사고에 특별한 관심을 보이는 학생들은 계속 학업을 하고 산수 기하학 천문 음향학을 공부하며 사고능력을 단련하여 우주의 신비를 탐구하기 시작했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 과학명언) (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 플라톤은 각 학과가 추상적인 사고 발전에 대한 의의를 지적했다. 그는 미래의 통치자가 30 대 이후 변증법을 더 배워 사상의 세계를 통찰해야 한다고 주장했다. 5 년 후, 그는 나라를 다스리는 철학의 왕이 될 수 있다.

그의 노예주 교육학 체계에서 스포츠는 중요한 위치를 차지하고 있다. 플라톤도 여자 운동을 매우 중시한다. 그는 "소녀들은 다양한 춤과 씨름을 연습해야 한다. 결혼 후, 그들은 전투훈련, 야영, 무기 사용에 참가할 것이다. 모든 군대가 나와서 적과 싸우면 아이들과 도시를 지킬 수 있기 때문이다. "(플라톤의 교육이론) 플라톤의 논술에서 당시 스포츠의 거의 모든 측면을 다루었다. 그는 운동에는 교육 수단과 건강 기술이 포함되어야 한다고 생각한다. 그는 당시 아테네의 스포츠 정신과 직업주의 경향에 대해 맹렬한 비난을 했고, 시민들이 스포츠를 경시하는 사상과 태도를 비판했다. 그는 몸과 마음의 조화로운 발전을 주장하며 "운동으로 몸을 단련하고 음악으로 마음을 도야한다" 고 강조했다. 플라톤의 풍부한 스포츠 사상은 후세 스포츠의 발전에 깊은 영향을 미쳤다.