22 년 국가의 새 규정은 토장을 허용한다.
구체적인 규정은 다음과 같다
1, 인구 밀집, 경작지가 적고 교통이 편리한 지역은 화장을 실시해야 합니다.
2, 일시적으로 화장 조건이 없는 지역, 토장 허용;
3. 화장과 토장할 수 있는 지역은 성 자치구 직할시 인민정부에 의해 결정되며 본급 인민정부 민정 부서에서 국무원 민정 부서에 보고하여 기록한다.
4. 화장해야 할 시신 매장을 하거나 시신을 공동묘지, 농촌 공익성 묘지 이외의 곳에 매장하는 것은 민정 부서에서 기한 내에 시정하도록 명령한다.
한편, 장례식 관리 조례는 다음과 같이 지적했다.
(a) 장례식장, 화장장 건설, 현급 인민정부와 구설구의 시, 자치주 인민정부 민정 부서가 본급 인민정부의 비준을 보고하는 방안을 제출한다. 장의사역과 유골당 건설은 현급 인민정부와 구설구의 시, 자치주 인민정부 민정부에서 비준한다. 공동묘지 건설은 현급 인민정부와 구설구의 시, 자치주 인민정부 민정부에서 심사한 후 성 자치구 직할시 인민정부 민정부에 보고하여 비준하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공동묘지, 공동묘지, 공동묘지, 공동묘지, 공동묘지, 공동묘지)
(b) 장의사 시설을 건설하기 위해 외자를 이용하고, 성 자치구 직할시 인민정부 민정 부서의 동의를 거쳐 국무원 민정 부서에 보고하여 비준한다.
(3) 농촌에 촌민을 위한 공익성 묘지를 설치하고 향급 인민정부의 심사 동의를 거친 후 현급 인민정부 민정 부서에 보고하여 비준하였다.
어떤 지역에서 무덤을 짓는 것이 금지되어 있습니까?
(a) 경작지와 삼림 지대; (b) 도시 공원, 명승지 및 문화 유물 보호 구역;
(c) 저수지, 강 제방 및 수자원 보호 구역 근처;
(d) 철도와 고속도로 간선의 양쪽.
전항에서 규정한 구역 내의 기존 무덤은 국가가 보호하는 역사 예술 과학적 가치를 지닌 묘지를 제외하고는 기한 내에 이전하거나 묻혀야지 무덤을 남겨서는 안 된다.
게다가 공동묘지 묘혈의 면적과 사용 연한에는 모두 엄격한 제한이 있다. 계획에 따라 토장이나 유골 매장을 허용하는 경우, 시신이나 유골을 안장하는 묘혈 면적과 사용 연한은 성 자치구 직할시 인민정부가 토지를 절약하고 경작지를 차지하지 않는 원칙에 따라 규정하고 있다.
위의 규정에서 알 수 있듯이, 국가 정책은 장례 문화의 일부를 보존하고 인문건축과 역사 건축물의 보호를 겸비하고 있다. 여기까지 말하자면, 중국 역사가 유구한' 장례의 기원' 에 대해 말할 수 밖에 없다.
중국 장례식의 기원
기원은 원시인으로 거슬러 올라가야 하고, 원시 사회는 차마' 포기' 할 수 없다. 장례식이 매우 느리게 진행되었다. 장례는 원시 사회 단계에서 인간의 자의식 승화의 산물이며 원시 사회에서 문명 사회로의 발전 전환이다. 문명사회 이후 국가와 지방의 차이도 생겨나고 복잡해졌다.
중화민족의 장례 풍습과 문화는 오랜 역사를 가지고 있으며, 수만 년 전부터 일정한 장례 형식이 있었다. 처음에는 토템과 고인을 숭배하였지만, 역사가 발전함에 따라 봉건사상의 강화로 점차 고인에 대한 공포로 발전하여 결국' 고인을 후장하고 가난한 사람을 돌보는' 전통 풍습으로 발전하였다.
이런 관점에서 볼 때, 그것은 사실상' 이상주의' 의 풍속 문화장이다. 그래서 미신봉건의 장례 활동과 장례 풍습이 군중 속에서 발효되었다. 마지막 형식은 사랑하는 사람이 죽어가고 있을 때 옷을 잘 입고, 횡단선을 걷고, 노선을 사는 것이 마치 집을 떠나 있는 친족에게 포장하는 것과 같다는 것이다. 장례를 치르고 나면 명절, 생일마다 친척들이 무덤에 가서 종이를 태우고 물건을 배달한다. 지금은 이미 텔레비전, 휴대폰, 전자 장비 등으로 진화했다. 고인을 위해 담배 한 대를 켜라. 이렇게 사려 깊은 서비스는 효자와 친지들 사이의 인정관계를 남김없이 표현하였다.
사회의 발전과 진보에 따라 장례 의류 문화, 묘지 문화, 장례식장 건축 문화, 장의사 설비, 기술 등도 있다. 장례식이 너무 촉박하면 사람들은 잡담을 할 것이다. 사실, 장례 활동은 살아 있는 사람이 조직한 것이며, 살아 있는 사람을 위한 것이다.
우리는 역사에 보존된 문화가 계승되어야 한다고 말하는데, 인문학사의 학습은 일종의 존중이다. 국가는 장례식을 허용하지 않는다고 말하지 않고, 단지 우리의 역사 문명과 현대 문명의 전승에 약간의 충돌이 발생하여 현대 문명이 인문, 환경, 건축에 대한 파괴를 초래했다고 말할 뿐이다. 개인으로서 우리는 묘지를 지어서는 안 되며, 대량의 공공토지를 점유하여 묘지를 만들어서는 안 된다. 인구가 조밀한 지역에 있어서, 이런 매장 방법은 토지를 매우 점유한다. 지방발전, 국가발전, 어떤 문명건설도 공공자원을 소비해야 하기 때문에 현대문명과 충돌하는 이런 방식을 점차 버리고 좀 더 인간적이고 선진적인 방식으로 바꿔야 한다.
현대 문명 사회의 일원으로서, 우리는 문명교체의 발전법칙을 따르고, 기존 규정에 근거하여 역사 유적 아래의 행동을 관찰하거나 바로잡아야 한다. 성대한 장례식 형식보다 현실 사회의 주변 노인들에게 더 많은 사랑을 줘야 한다. 자식으로든 친구로서 눈앞의 사람을 소중히 여기고 좋은 시간을 즐겨야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언)
게다가, 우리는' 농촌 이풍 풍속 문제' 의 명확한 지시와 동기화 상태를 유지할 것이다
그동안 농업농촌부는 국가향촌진흥국과 함께' 농촌 이풍풍속 문제' 를 명확히 배치해 농촌 이풍풍속과 관련된 문제, 특히 봉건적 인습에 대한 타격을 전면적으로 조사할 예정이다. 최근 서류가 발표되자 국가도 장례에 대해 일련의 중요한 조정을 실시했는데, 세 가지 주의할 점이 있다.
1 항목: 국가는 농촌 지역의 빈곤 구제와 부실한 풍조를 전면적으로 조사하여 농촌 봉건 미신 활동을 엄중히 단속할 것이다. 객관적으로 말하면 농촌 경제의 발전은 봉건적 인습을 버리고 농촌의 면모를 개선하고 문명사회의 정신활동을 강화해야 한다.
두 번째: 국가는 타살게임, 호화묘 등 불법 무덤을 철저히 철거할 것이다. 이러한 살인 게임과 호화로운 무덤은 우리가 어떤 이유나 목적을 가지고 있든 간에 국가가 명백히 금지한다. 현재 전국 일부 지역은 불법 무덤 철거에 박차를 가하고 있는 것으로 알려져 있다.
세 번째: 국가는 장례 서비스 산업을 규제하는 요금을 증가시킬 것이다. 장례 서비스업 요금이 불투명하다. 사회병원이 죽은 환자에게 받는 불합리한 거액의 비용이든 각지 환골탈태의 서비스든 전면 재고를 실시한다.
위의 세 가지에서 분명히 알 수 있듯이 봉건 풍습을 버리고 장례 서비스 요금을 처벌하는 것은 불투명하고 많은 인민 대중의 이익을 지키기 위한 국가의 노력은 모두' 농촌 진흥을 전면적으로 추진하는' 전략에 기반을 두고 있다.
현재의 조사로 볼 때, 대부분의 지방의 고정관념은 여전히' 파도 소리는 여전하다' 이다. 현재 농촌의 고정관념을 이해하려면 풍습을 바꾸는 새로운 사고와 새로운 방법이 필요하다.