폭풍을 설정하십시오. 숲을 통해 나뭇잎을 두드리는 소리를 듣지 마십시오.

스시? 송나라

3 월 7 일, 후사로는 비가 오고, 비가 먼저 오고, 동행자들은 모두 난장판이 되어 나도 느끼지 못했다. 날이 이미 개었으니 이 (글자) 로 합시다.

숲에서 뛰는 빗소리에 주의하지 마라, 매이는 긴 휘파람을 부르며 한가롭게 걷고 있다. 대나무 장대와 짚신이 승마보다 더 민첩한데, 뭐가 무섭지? 비옷 한 벌의 옷옷은 비바람에도 불구하고 여전히 내 생활을 하고 있다.

봄바람의 시원함, 내 술을 깨우고, 추위는 추워지기 시작하고, 태양의 산봉우리의 태양은 시간에 만족한다. 비바람을 만난 곳을 돌아보고, 돌아가면, 나에게는 비바람도 없고, 맑은 날씨다.

스시 "딩 펭 보" 전체 텍스트 번역:

3 월 7 일, 후사는 길에서 비를 따라잡았다. 모두들 우비가 없어서 동행하는 사람들이 모두 어색함을 느꼈다. 다만 나는 그렇게 생각하지 않는다. 잠시 후, 날이 개어서, 나는 이 글자를 썼다.

빗물이 숲과 나뭇잎을 두드리는 소리를 무시하지 마라. 너는 노래를 부르면서 휘파람을 불면서 한가롭게 산책하는 게 낫겠다. 대나무 장대와 샌들은 승마보다 민첩하다. 뭐가 두려운거야? 바람이 불든 비가 오든 간에, 나는 대마섬유에서 평생을 보내야 한다.

봄바람이 좀 차갑다. 이것은 나를 깨어나게 한다. 한기가 시작되자, 산 위의 초청의 석양이 적시에 나를 맞이했다. 내가 폭풍우를 만난 곳을 돌아보고 돌아가다. 나에게는 비바람이 몰아치든 햇빛이 맑든 상관없다.

스시의 "고정 폭풍" 에 대한 감사:

이 단어는 혼자 술에 취해 비를 만났을 때 자신의 심정을 토로하는 작품이다. 역경 속에서 여러 차례 좌절을 겪었지만, 시인이 빗속을 걷는 행위는 그의 고집이 센 성격과 활달한 가슴을 보여준다. 단어 전체가 감성적이고 유머러스하다.

첫 번째 문장은 "숲 속의 엽소리를 듣지 마라" 며, 한편으로는 비바람이 몰아치면서, 한편으로는 외물이 부족하다고 지적했다. "왜 노래를 부르지 않고 천천히 걷지 않는가" 는 이전 문장의 연장이다. 늘 그렇듯이 빗속을 걸으며 작은 서열을 호응하며' 동료들이 어지럽고, 나도 외롭지 않다' 며 아래의' 누가 무서워할까' 를 끌어내는 것은 두렵지 않다. 쑤 행 과 노래 는 이중 쓰기 입니다; "왜 안돼" 라는 단어는 좀 장난스럽고 도전성을 더했다. 처음 두 문장은 문장 전체의 중추이며, 뒤의 글과 감정은 모두 이로부터 생겨났다.

빗속을 걷고, 정상적인 생활에 따라 승마는 물론 대나무 장대 짚신보다 좋지만, 수시는 "대나무 장대 짚신이 말보다 가볍다" 고 말했다. 누가 무서워할까? " 여기는 당연히 현실주의가 아니라, 나의 당시의 심리상태를 계속 쓰는 것이다. 평온하고 근심 걱정 없는 태도가 있을 때 대나무 장대와 샌들을 들고 진흙밭을 걸어도 말을 타고 때리는 것보다 낫다. 또 두 가지 생활의 대비가 있는데, 하나는 대나무 막대기 신발의 서민 생활이고, 하나는 살찐 말의 경모의 귀족 생활이다. 정치적 비바람을 겪으면서, 수시는 이런 진실하고 밋밋한 서민 생활에 점점 더 공감하고 있다. 죽표',' 망화' 는 수시가 서민생활을 표현하는 데 사용하는 중요한 이미지이며, 그의 시에서도 자주 사용된다. 예를 들면' 초입여산 때':' 망화청죽봉',' 백원투어' 와 같다. " "동포": "의심의 여지 없이 오른쪽 비탈을 찾고, 지팡이를 끄는 소리를 좋아한다." "주거정혜원": "스님에게 묻지 말고 지팡이를 짚고 문을 두드리며 대나무를 만나요." 수시는 문인이기도 하고 관원이기도 하지만, 그는 민간인 예술가로, 늘 민간에 깊이 들어가 서민의 생활을 하고 있다. 죽통신발' 은 소동파의 전형적인 서민 이미지이며, 그 서민 인격의 진실한 묘사이다. -응?

대나무 장대를 받치고, 신발을 신고 비바람 속에서 걷는 것은 힘든 생활이지만, 스시는 그렇게 소탈하고 느긋하게 걸었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 신발명언) 이런 생활에 대해 그는 더욱 자신을 격려했다. "누가 두려운가?" " 이런 시련과 고난을 두려워하지 않는다는 뜻이다. 이것은 이런 생활 태도를 강조하려는 반문문이다. 왜 이런 생활 태도를 강조해야 하는가? 수시에게 이것은 그의 일생의 인생 태도이기 때문에, 그는 "한 차례의 연우가 평생 지속될 것" 이라고 말했다. 한 차례의 연우' 는 옷옷 전체가 연우 속에 있다는 뜻이지만, 사실은 그의 온몸이 비바람 속에 있다는 뜻이다. 이' 연우' 도 생활과 정치의 폭풍을 상징한다. 그리고' 평생' 은 그의 일생이 비바람에도 불구하고 시종 그렇게 침착하고 차분하며 달관하다는 것을 의미한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 이 말은 그야말로 수시의 일생의 묘사이다. 그는 정치적으로 끊임없이 타격을 받고, 일강하했다가, 결국 만년에 무지막지한 해남도로 유배되었다. 그러나 정신적으로, 그는 한 번도 패배한 적이 없고, 줄곧 신선하고 민첩한 마음을 유지하고 있다. 그는 해남도로 강등됐고,' 누가 운월을 화장하고, 천해청' 과 같은 붉은 마음을 쓴 문장도 쓸 수 있다. 수시는' 한 차례의 연우' 라는 이미지를 매우 좋아한다. 그는 당대 시인 장 () 의' 어부' 시에서' 녹죽리, 녹죽리, 경사진 가랑비' 라는 말을 매우 좋아하며, 또 흩어지지 않는 것을 미워하고,' 라쿤계사' 의 그 문장으로 바꾸었다.

우리는 글을 다시 한 번 보고 비 온 후의 장면과 느낌으로 넘어갔다. "추운 봄바람이 나를 깨웠다. 조금 추웠지만 산은 기울어졌다." 여기에 재미있고 철리적인 그림이 있다. 한편으로는 쌀쌀한 봄바람이 있었고, 작가는 조금 추웠다. 한쪽은 비스듬한 언덕으로 작가는 좀 따뜻함을 느꼈다. 이것은 풍경을 쓰는 것뿐만 아니라 인생 철학을 표현하는 것이다. 인생은 이렇게 변증법으로 가득 차 있지 않나요? 추위에는 따뜻함, 역경에는 희망, 고난에는 기쁨이 있다. 이런 인생 변증법에 대해 알게 되면, 너는 영원히 고민과 좌절에 빠지지 않고, 차가운 각성에서 한 가닥의 따뜻함과 희망을 떠올릴 것이다. (조지 버나드 쇼, 인생명언) 언덕이 기울어져 상봉하다' 는 인생에 대한 긍정적인 관찰이며, 총체적인 견해이며, 수시가 고난과 타격을 겪은 후의 일종의 정신적 승화이다. 스시는 그의 다른 두 편의 시에서도 이런 사상을 표현했다. "삼경에 가려고 하는데, 쓴 비가 마침내 맑게 개었다." " 비바람 후에 날씨가 맑을 것이라는 뜻이다. -응?

사실, 위의 세 문장은 단지 유교 경지를 표현했을 뿐, 입세 후의 인생 태도이다. 이를 바탕으로, 스시는 인생을 더 잘 이해했다: "소슬한 곳을 돌아보면 흐리지 않다." " 집에 돌아온 후 바람이 불고 비가 오는 곳을 보세요. 비가 오는 곳마다 햇빛이 있어요. 이른바 비바람, 이른바 햇빛은 사람들의 마음속의 착각일 뿐이다. 수시는 여기서 불교가 말하는' 무차별 경지' 에 들어갔다. 불교의 관점에서 볼 때,' 모든 법은 마음으로만 드러난다' 고, 세상의 모든 이미지는 모두 마음이 환화한 것이다. 네가 마음이 평온하면 세상도 자연히 조용해진다. 사실 세상의 모든 것에는 차이가 없다. 다만 우리는 다른 마음을 가져야 세상을 가질 수 있다. 만약 우리의 마음이 냉막 경지에 들어간다면, 세상 만물의 차이점은 무엇입니까? 그래서 불교는' 무견무망' 을 권하고, 매사에 집착하지 말고, 외물에 묶이지 말라고 조언한다. 성공이든 실패든 너무 신경 쓰지 마세요. 소위 "굴욕없는 사명". 수시가 여기서 표현한 것은 바로 이런 철학이다. 돌아온 후 (영혼의 귀의는 나무랄 데 없다), 영혼은 일종의 평화로운 상태에 들어갔다. 인생의 비바람이나 햇빛을 보다. 차이점은 무엇입니까? 보잘것없다. 그는 사람들에게 비바람에 놀라 쓰러지지 말고 햇빛에 현혹되지 말고 모든 것을 태연하게 처리하라고 권하고 있다. 이것은 좀 이상화된 것 같다. 사실 이것은 일종의 인생의 대경지이며, 우주 생활에 대한 이해 후의 큰 초월이다. 이것은 또한 수시의 인격 경지를 반영하는데, 수시의 일생도 기본적으로 이런 경지에 이르렀다고 말해야 한다. 만년, 그는 해남도로 유배된 후, 이 세 마디를 약간 바꿔서 또 다른 시' 고면' 을 썼다.' 낮잠 외로워 술에 취해 코를 골려고 한다. 쓸쓸한 곳을 돌아보니 비바람이 막히지 않는다. " 수시는 이런 방식으로 자신의 인격을 연마하고 그의 인생 여정을 관통한 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 전어는 이렇게 철리가 풍부한 한 마디로 끝나는데, 매력이 무궁무진하여 생각을 자극한다.

설명 단어 및 구:

스톰 설정: 태블릿의 이름입니다. 봄의 공기' 와' 폭풍질서' 라고도 불린다. 이중음 62 자, 처음 5 구 3 급 2 운, 마지막 6 구 4 운 2 운.

후사: 후베이 황강에서 남동쪽으로 3 마일 떨어진 나사 가게라고도 합니다.

어색함: 진퇴양난의 고민과 어색한 상태.

벌써: 잠시 후.

잎을 치고 숲을 관통하는 소리: 큰비가 나뭇잎을 치고 숲을 관통하는 소리를 가리킨다.

읊다: 큰 소리로 읊다.

망고 신발: 짚신.

한 차례의 쓴안개 한 차례의 비가 일생을 이루다: 너는 대마섬유로 비바람 속에서 평생을 보낼 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 갈색의 우피.

한기: 경미한 한기.

사선: 서양에서 온 햇빛.

계속: 아까. 소슬: 비바람에 나뭇잎을 후려쳐.

비바람도 막히지 않는다: 비가 무섭지도 않고 맑지도 않다는 것을 설명한다.

작성자 정보:

수시 (1037-1101) 송대 문학가. 단어 zizhan, 단어 hezhong, 번호 동포 거사. 메이저우 미산 (오늘 쓰촨) 사람. 가우 (송인종연호1056-1063) 는 진사이다. 그는 왕안석 신법의 폐해를 논하는 편지를 썼는데, 나중에 시로 신법을 풍자하여 어사대 감옥에 보내져 황주를 폄하하였다. 송철종, 한림학사, 자항, 잉주인, 예부 상서. 나중에 혜주, 단주로 강등되었다. 여러 가지 방법을 병행하다. 문충으로 급급하다. 학식이 해박하여 낙후를 장려하기를 좋아한다. 그는 아버지 소견과 형 소철과 함께' 소삼' 이라고 불린다. 그 산문은 마음대로 하는 것이' 당송 8 인' 중의 하나이다. 그의 시는 제재가 광범위하고 신선하며 웅장하며, 비유를 과장하는 데 능하며, 풍격이 독특하다. 그는 황정견과 함께' 소황' 이라고 불렀다. 언사가 호방하여 신 기아와 함께' 수신' 이라고 불렀다. 그도 그림과 서예에 종사한다. "동파 7 회", "동파이전", "동파악부" 등이 있습니다.

제작 배경:

이 시는 송신종 원풍 5 년 봄 (1082) 에 쓴 것으로, 수시가 우대시안으로 황주 (오늘 호북 황강) 부사로 강등된 제 3 의 봄이다. 시인과 그의 친구가 봄에 외출하자 폭풍우가 갑자기 닥쳤다. 친구들은 매우 어색했지만 시인은 개의치 않고 태연하게 천천히 걸었다.

주제 표현:

"정풍파 임중엽성 듣지 마라" 는 송대 문학가 수시가 창작한 한 한 말이다. 이 단어는 야외로 가는 길에 비바람이 닥쳐오는 것을 통해 소박함 속에서 깊은 의미를 나타내고, 평범한 곳에서 기묘함을 드러내며, 활달한 가슴을 드러내며 평범하지 않은 삶의 이상을 드러낸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 첫 번째는 비를 위주로 하고, 두 번째는 비를 위주로 한다. 시 전체는 정직한 문인이 험난한 인생에서 벗어나는 방식을 구현했다. 편폭은 짧지만, 의경이 깊고, 내포가 풍부하여, 작가의 인생 신앙을 설명하고, 작가의 정신 추구를 표현했다.

유명한 리뷰:

정씨의' 동파악부': "이것은 옹탕한 가슴의 징표입니다. 문장도 가늘고 쉬워서 미래를 볼 수 있고, 구부러진 펜으로 마음을 쓰고, 소리로 모든 것을 할 수 있다. "

유영길 "당 5 대 양송시 약분석": "동파는 황주에 있는데, 이 단어는 도중에 비가 온다. 중도에 비를 맞는 것은 심상치 않지만, 동파는 이 심상치 않은 사고로 자신의 평생 교육을 쓸 수 있다. 전반부는 작가의 수양이 매우 좋다는 것을 알 수 있으며, 힘든 여정이 있어 우환에 흔들리지 않는다. 후반부는 인생 경험에 대한 그의 깊은 이해를 표현하며 걱정과 잊음의 마음을 표현했다. 교육을 받은 사람은 언제 어디서나 자신의 정신을 드러낼 수 있다. 동포는 평생 정치 경력의 기복이 심해서, 때로는 부름을 받고, 때로는 외용으로, 때로는 멀리 떨어져 있고, 때로는 외지로 유배되기도 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정치명언) 그러나 그의 생각과 행동은 이에 따라 변하지 않고 오히려 좌절할수록 용감해지고, 좌절할수록 용감해지고, 좌절할수록 용감해지고, 명성이 커진다. 미안해서는 안 된다. 평일에는 수양이 있어야 하고, 일에 직면해서야 이 효과를 얻을 수 있다. "