세계 물질 통일의 원칙과 방법

1, [원리]: 변증 유물주의 세계의 본질은 물질이다. 세계 최초의 물질, 의식의 관심, 결정 의식, 의식은 인간의 뇌에 객관적으로 반영된다.

2. [방법론]: 이 원칙은 우리가 해야 할 모든 것을 현실에서 출발하고, 이론을 실제와 연계하고, 사상을 해방시키고, 실사구시를 추구하고, 시대와 함께 전진하고, 실천에서 진리를 검사하고 발전시켜야 한다는 것을 요구한다.

3. [잘못된 경향]: 주관주의는 현실에서 출발하지 않고 본주의 (교조주의), 경험주의에 반대한다.

둘째, 어떻게 현실에서 출발하고, 실사구시: (1) 실사구시를 견지하고, 현실에서 출발하여 주동성을 발휘한다. 그것은 우리가 계속 사상을 해방시키고, 실사구시를 하고, 시대와 함께 전진하고, 진실과 실무를 추구하고, 사물의 본질과 법칙을 탐구하고, 실천에서 진리를 검증하고 발전시킬 것을 요구한다. 이것은 가장 기본적인 요구 사항입니다. 우리가 각종 일을 하는 것은 무산계급 정당이 정확한 노선 방침 정책을 제정하고 집행하기 위한 전제와 기초이다. (2) 현실에서 출발하고, 실사구시를 견지하고, 고도의 혁명 열정과 엄밀한 과학적 태도로 주관적인 능동성과 객관적인 법칙을 존중한다. 자유의지론, 동시에 과장의식의 능동적인 작용을 반대하고, 객관적인 조건, 현상, 낡은 관점을 일방적으로 강조하는 것에 반대하는가? 아무것도 하지 않는다.

의식의 동적 작용의 원리와 방법

1, 원리 [] (1), 사람은 동적으로 세상을 알 수 있다. 인간의 의식은 사물의 외적 현상뿐만 아니라 파악할 수 있는 사물과 법칙의 본질도 반영한다. 세상에 알려지지 않고 인식할 수 없는 것은 없다.

(2) 세계는 동적으로 변할 수 있다. (1) 자료에 대한 인식은 객관적인 사물 발전에 대한 규율과 인식을 정확하게 반영하고, 사람들이 효과적으로 실천 활동을 하도록 지도할 수 있고, 객관적인 사물의 발전을 촉진하는 것은 역효과를 낼 수 있다. 객관적인 사물과 그 발전 활동을 반영하는 법률의식을 왜곡하여 사람을 잘못된 길로 인도하여 객관적인 사물의 발전을 방해하다. (2) 의식 생리 활동을 조절하는 기능. 높은 정신은 사람들이 분발하고 분발하도록 고무시킨다. 우울한 정신은 비관, 좌절, 투지를 낳는다.

2. [방법론]: 반드시 의식의 역할을 중시하고, 정신의 힘을 중시하고, 의식적으로 정확한 사상의식을 확립하고, 잘못된 사상을 극복해야 한다.

3. [잘못된 경향]: 의식의 능동적인 역할을 과장하고 의식의 능동적인 작용을 부인하는 형이상학적 관점에 반대하는 것은 유심주의 관점이다.

물질과 의식의 변증 관계 원리

(1) 원리 내용: 물질은 의식을 결정하고 의식의 물질은 능동적인 작용을 한다.

정확한 의식은 사물의 발전을 촉진하고, 잘못된 의식은 사물의 발전에 장애가 된다.

(2) [방법론]: 한편으로는 현실에서 출발하여 실사구시를 해야 한다.

반면에 의식의 역할, 정신의 힘, 자각적으로 올바른 것을 세워야 한다

사상, 잘못된 사상을 극복하다.

(3) [잘못된 경향]: 의식의 능동적인 작용을 과장하는 의지론에 반대하고 객관적인 조건, 현재 상황, 낡은 것을 고수하는 객관성과 보편성을 일방적으로 강조하는 것에 반대한다.

정기적으로 아무 일도 하지 않는 원칙과 방법

1, [원리 내용 * *: 규율성, 즉 운동 과정에서 사물의 본질적 본질, 필연성, 안정된 관계. 법은 객관적이고, 사람의 의지에 맞지 않으며, 창조하지도 파괴하지도 못한다. 자연, 인간 사회, 인간 사고의 보편적인 법칙은 모두 운동 과정에서 변화와 발전을 따른다. 물질 운동의 법칙이 없다면, 그것은 존재하지 않는다.

2. [방법론]: 법률의 객관성과 보편성은 우리가 반드시 규칙을 따르고, 규칙을 어기는 것이 아니라 객관적인 법칙에 따라 일을 처리해야 한다고 요구한다. 일단 객관적인 법칙을 위반하면 사람들은 법률의 처벌을 받게 된다. 어쩔 수 없이 객관적인 법칙에 직면하고, 법률을 기초로 법적 근거의 조건과 법적 효력을 인식하고, 객관적인 세계를 개조하고, 인류를 축복한다.

3. [잘못된 경향]: 부정법칙의 객관성과 유심주의를 반대하고, 법칙을 세우거나 없애려고 시도하고, 과학을 말하지 않고, 맹목적으로 위험을 무릅쓰고, 주관적이고 객관적인 법칙을 고려하지 않는다.

여섯째, 객관적인 법칙을 존중한다

(1) [원리 내용] 원리를 발휘하고 능동적인 변증 관계: 법칙은 객관적이고 의지가 흔들리는 사람이 아니라 창조하거나 소멸할 수 없다. 그러나 과거에는 법에 권력과 영향력이 없는 사람이 없었다. 사람들이 주관적인 능동성인식과 규율파악을 바탕으로 규율에 규정된 조건과 운용법칙의 형식에 따라 객관적인 세계를 개조하는 것은 인류의 이익에 부합하는 것이다.

(2) [방법론]: 우리는 문제를 생각하고, 일을 하고, 객관적인 법칙을 존중하고, 법칙에 따라 일을 처리해야 하지만, 주관적인 능동성을 충분히 발휘하고, 객관적인 법칙을 존중하고, 주관적인 능동성을 발휘해야 한다.

(3)] [객관적인 법칙의 잘못된 경향을 부정하고, 제멋대로 유심주의의 착오: 과장된 조치에 대해서는 일방적으로 주기적인 객관성을 과장하는 것에 반대하고, 사람의 주관적 능동성을 무시하고, 아무 일도 하지 않는가? 기계 유물주의의 과오.

7 실천과 이해의 주요 내용 사이의 변증 법적 관계

(1) [] 1, 실천지식의 기초 (실천결정의식): 실천은 지식과 실천지식의 유일한 원천이다. 발전의 원동력, 실천은 진리를 검증하는 유일한 표준인식이고, 실천은 인식의 목적과 목표이다.

2, 인정 관행은 비생산적이다. 사실은 객관적인 사물에 대한 정확한 반영이며, 그 규율과 진리는 사람들이 올바른 실천 강령을 제시하도록 지도할 수 있어 사람들의 실천에 큰 추진 작용을 한다. [방법]:

(2) 우리가 1 위 사상을 고수할 것을 요구하지만, 우리도 견지한다.

이론과 실천을 결합한 원칙은 역사의 이론과 실천의 통일을 밝히지 않았다.

8 진리의 조건과 특정한 성격

(1) [원리 내용]: 진리는 객관적인 사물과 그 법칙이지만 사실은 구체적인 상황의 정확한 반영이다. 어떤 진리든 모두 자신의 적용 조건과 적용 범위를 가지고 있다. 모든 진리는 상대적이고 구체적인 과정이며 주관과 객관적, 이론과 실천의 구체적인 역사적 통일이다.

(2) [방법론]: (1) 진리의 조건과 구체적인 요구 사항, 과정이 어떠하든, 역사적 조건의 변화와 풍부함, 진리의 발전과 보완이 아니라, 과거의 인식을 그대로 옮기거나, 그 역사적 조건을 초월하여 특정 조건 하에서 비현실적인 과학적 이해에 적용되면 진리가 전환된다. (2) 진리와 구체적, 진리와 오류의 조건은 종종 병행한다. 이 과정에서 진리를 찾는 사람들에게는 실수가 불가피하다. 잘못을 저지르는 것은 결코 무섭지 않다. 무서운 것은 네가 잘못을 정확하게 대할 수 없다는 것이다.

아홉째, 반복되는 진리, 무한하다

(1) [원리 내용]: 인간의 진리에 대한 반복적인 추구를 이해하는 것은 쉽지 않다. 주관적이고 객관적인 조건의 제한으로 인해 사물을 정확하게 인식하는 한계가 결정되기 때문에, 종종 실천해야 이해할 수 있고, 지식과 반복적인 실천이 있어야만 완성할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 물질세계의 무한한 대상에 대한 인식은 무한한 변수이며, 대대로 인지하는 주제이다. 끊임없이 변화하는 인식, 무한한 발전, 인간의 인식, 추구를 바탕으로 한 사회 실천이며, 진리는 끝이 없는 과정이다.

(2) [방법론]: 진리의 반복과 무한한 요구, 시대와 함께 전진하고, 혁신을 개척하고, 시대와 함께 전진하고, 실천에서 진리를 인식하고 발전시키고, 실천에서 진리를 검증하고 발전시킨다. 주요 내용

10, 연결 보편성의 원리와 방법

(1) []: 소위 사물 사이의 연결, 내재적 요인의 상호 작용, 상호 제약, 상호 작용. 접촉은 매우 보편적이다. 세상의 모든 것이 이렇거나 그런 방식으로 주변의 다른 것들과 연결되어 있다. 유기적인 전 세계는 보편적인 연결, 가지각색, 서로 얽힌 접촉 스크린으로 고립되어 있는 것은 없다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언)

(2) [방법론]: 접촉의 보편성 원칙은 우리가 사용하는 접촉점을 볼 것을 요구하며, 사물 사이의 연결뿐만 아니라 사물의 내부 구성 요소 사이의 연결도 보아야 한다.

XI 연결의 객관성 원리와 방법

(1) [원칙 내용]: 접촉은 객관적입니다. 접촉은 사물 자체에 내재되어 있으며, 인간의 의지로 옮겨지지 않는다. [방법]

(2) ":

A. 접촉의 객관성은 우리가 사물의 내적 연계에서 사물을 파악하고 주관적인 임의성을 피하도록 요구한다.

B, 접촉은 객관적이다. 일이 사람이 아무것도 할 수 있다는 것을 의미하지는 않는다. 내적 관계를 바탕으로 사람들은 사물의 상태를 바꾸고, 원래의 관계를 조정하고, 새로운 관계를 맺을 수 있다.

12, 다양성 연계의 원칙과 방법

(1) [원리 내용]: 매우 다릅니다. 세상의 사물이 서로 다른 사물에 접하다.

(2) [방법론]: 우리에게 사물의 존재와 발전에 대한 다양한 조건의 다양성을 주시하고 파악하도록 연락한다. 따라서 세계를 인식하고 개조하는 과정에서 객관적인 조건뿐만 아니라 주관적인 조건을 적절히 활용하고 사물의 내면적 조건을 파악하며 사물의 외적 조건에도 주의를 기울여야 한다. 우리는 이익의 조건을 인식하고 불리한 조건을 중시해야 한다. 어쨌든. 모든 시간, 장소, 조건은 이전을 위한 것이다.

13 일반적으로 부품과의 변증 관계의 원리와 방법

(1) [원리 내용]: 전체와 상호 구분. 전체 사물의 전반적인 상황과 발전의 전 과정은 수량적으로 볼 때, 그것은 국부적 사물의 일부이자 발전의 각 단계이며, 수량적으로 보면 더 많다. 전체와 부분은 사물 발전에서의 지위, 작용, 기능이 다르다. 전반적인 주도적 지위, 전체 지휘의 일부, 기능의 일부? 존재하지 않는 사물 발전 과정에서 일부 복종과 서비스 통합의 주도 부분이다.

전체와 부분은 서로 연결되어 있어 분리할 수 없다. 전체는 부분으로 이루어져 있고, 전체의 왼쪽 부분은 더 이상 존재하지 않는다. 기능의 일부? 그리고 그 변화는 전체 기능, 핵심 부분의 기능에 영향을 미칩니까? 그것의 변화와 전체 기능이 결정적인 역할을 했다. 이 부분은 그것의 일부가 아니라 전체 좌측 전체의 일부이다. 전체 기능 상태의 변화는 이들 중 일부에 영향을 미칩니다.

(2)[ 방법론]: 전체적이고 변증적인 관계는 우리가 전반적인 관념을 세워야 한다고 요구한다. 전반적으로, 전체적으로, 최적의 최적의 방안을 선택하여 전반적인 목표를 달성하고, 전체 기능이 일부 기능과 예상 효과보다 크다는 것을 실현하려면, 부분의 역할을 중시하고, 국부적으로 잘 하고, 국부 발전의 전반적인 발전을 촉진해야 한다.

14 시스템 최적화의 원칙과 방법, 주요 내용

(1) >: 전체와 부분의 관계는 어떤 의미에서 하나의 체계이자 구성 요소이다. 시스템은 통일 전체를 구성하는 다양한 요소들 간의 상호 연결과 상호 작용이다. 시스템의 무결성과 질서, 내부 구조 최적화 추세의 기본 특징 마스터 시스템의 최적화는 전체에 초점을 맞추고 시스템 내부 구조를 따르는 순서로 시스템 내부 구조의 최적화에 초점을 맞추는 경우가 많습니다.

(2) [방법론]: 시스템 최적화 방법은 우리가 아는 것과 포괄적인 사고 방식을 필요로 한다. 모든 일의 시작에 초점을 맞추고, 사물과 시스템에 대한 전반적인 인식, 자신이 원하는 것과 시스템의 각 부분, 각 요소를 고찰하고, 조합을 최적화하는 것을 고려해 결국 사물에 대한 완전하고 정확한 인식을 형성해야 한다.

발전의 이념과 방법

(1) [원리 내용]: 세계의 모든 사물은 끊임없이 변화하고 발전하고, 이미 생겨난 역사, 발전된 사물의 발전과 소멸의 본질, 그리고 나타나고 있는 새로운 사물, 낡은 사물의 소멸.

(2) [방법론]: 발전은 우리가 발전의 시각으로 문제를 바라볼 것을 요구한다.

16, 대세 추세, 사물 발전의 원리와 방법.

(1) (긍정적인 우여곡절) [원리 내용]: 사물은 모두 위로 나아가고, 앞으로 나아가는 길은 우여곡절이다. 이것은 모든 것의 대세 추세이다.

방법, (2) []: 앞날이 밝고, 자신감이 넘치고, 적극적으로 격려하고, 열정적으로 지지하고, 싹이 트고 있는 새로운 것을 잘 보호하고, 그 성장과 성숙을 촉진하고, 충분한 사상 준비를 해야 하며, 전진하는 길의 각종 어려움을 끊임없이 극복하고, 실패와 고난을 용감하게 받아들이고, 우여곡절 길에서 사업의 휘황찬란함을 쟁취해야 한다. 양적 변화는 질적 변화이니 필요한 준비를 잘 해야 한다.

17 [원리 내용]: 사물은 항상 양에서 질변으로 변하는 것이 양변과 질변증관계의 원리와 방법이다.

(1) 양변은 질적 변화의 필연적인 결과를 낳고, 새로운 양변을 개척하고, 새로운 질적 변화에 기초하여 새로운 수량화를 진행한다. 사물은 양에서 질적으로 변하고, 새로운 질을 바탕으로 새로운 수량화를 시작하는 등.

(2) [방법론]: 모든 일은 작은 일부터 시작해야 한다. 간단하고, 노력하고, 적극적으로 양적인 축적을 하고, 조건을 만들어 사물의 질적 변화를 실현하다. 양이 어느 정도 변했다. 사물의 원래 성격을 바꾸고, 기회를 단호히 포착하고, 질적 변화의 비약과 발전을 실현해야 한다.

(3) [잘못된 경향] 두 가지 경향, 즉 싹을 뽑는 것, 불안이나 우유부단함, 자신감이 부족하다는 경향에 반대한다.

18, 모순 (객관적) 의 관점과 방법

(1) [원리 내용]: 세상의 만물은 대립과 통일의 두 가지 측면을 포함하고 있다. 모순은 대립 통일이다. 모순투쟁과 동일성은 두 가지 기본 특징이다.

(2) [방법론]: 모순된 관점은 반드시 두 번째 관점을 분할하여 포괄적인 시각으로 문제를 보아야 한다. 동시에, 적극적으로 조건을 창조하고 모순의 상호 전환을 촉진해야 한다.

아홉 번째, 모순보편성의 원리와 방법.

(1) [원리 내용]: 모순의 보편성은 모순이 모든 사물 속에 존재하고, 모순을 포함하지 않는 것은 존재하지 않는 것, 즉 모든 모순은 전체 과정에서 모든 사물의 발전이 항상 모순되고, 모든 것이 발생에서 소멸, 시작부터 끝까지 모순되는 운동이다.

(2) [방법론]: 모순의 보편성은 수시로 모순을 인정하고, 모순을 분석하고, 감히 모순을 폭로하고, 적극적으로 갈등을 해결할 정확한 방법을 찾아야 한다.

20, 모순의 원리와 방법의 특수성

(1) [원리 내용] 모순의 특수성, 모순된 사물은 각기 다른 특징을 가지고 있다. 주로 세 가지 상황이 있다. 하나는 사물마다 서로 다른 갈등이 있고, 이러한 서로 다른 모순은 다른 것들과 다른 특수한 성격의 사물을 구성한다. 둘째, 같은 사물은 서로 다른 갈등 속에서, 서로 다른 과정과 발전 단계에서, 이러한 서로 다른 모순은 사물 발전의 서로 다른 과정과 단계를 형성하고, 같은 사물은 서로 다른 갈등 속에서, 같은 모순은 두 가지 다른 방면에 있다.

(2) [방법론]: 주요 모순의 특수성은 구체적인 문제를 구체적으로 분석해야 한다. 모순보편성 원칙의 지도 아래 갈등의 특수성을 구체적으로 분석하고 갈등을 해결할 정확한 방법을 찾는 것이다.

2 1, 모순보편성과 특수성 변증관계의 원리와 방법.

(1) [원리 내용]: 모순의 보편성과 특수성의 관계는 모순된 * * * 와 개성의 관계, 보통과 개인의 관계이다. (1) 모순의 보편성과 특수성. 한편으로는 보편성에는 특수성과 특수성이 있고, 특수성이 없으면 보편성이 없다. 한편 보편성, 특수성, 세상을 떠날 수 없는 것은 아무리 특별하더라도 항상 보편적이며 비슷한 것은 다른 사물에 포함되지 않는다. ② 넓은 사물과 무한하고 보편적인 사물 때문에, 어떤 경우에는, 특히 다른 경우에는 더욱 그렇다. 반대로, 어떤 장소의 특수성은 다른 장소에서 보편적이다.

(2)[ 모순의 보편성과 특수성 사이의 변증 관계 방법론, 우리 사이의 모순의 보편성 원칙의 지도 아래 모순의 특수성을 구체적으로 분석하고 모순의 보편성 원칙과 특수성 원칙, 개성성, 개성성의 구체적인 역사적 통일을 지속적으로 실현하고 있다. 12

, 주요 모순과 부차적인 갈등 변증관계의 원리와 방법.

(1) [원리 내용]: 복잡한 사물의 발전에는 많은 모순이 있는데, 그중에는 반드시 모순이 있을 것이다. 그 존재와 발전은 다른 모순의 존재와 발전에 영향을 주거나 영향을 미친다. 이것은 사물의 발전에서 주도적인 위치에 있고, 결정적인 역할을 하며, 사물 발전의 모순이 주요 모순이다. 종속적인 지위에 있는 것이지, 사물 갈등의 발전에 결정적인 역할을 하는 것이 아니라, 부차적인 갈등이다. 주요 갈등과 부차적인 갈등은 서로 의지하고, 서로 영향을 주며, 일정한 조건 하에서 서로 달성한다.

(2) [방법론]: 방법의 요구 사항: 주요 모순을 파악하고, 초점을 강조하고, 중심을 둘러싸고, 초점을 강조하고, 부차적인 갈등의 해결책을 무시하고 균형을 맞춰야 한다.

23, 모순의 주요 방면과 부차적인 방면의 변증관계의 원리와 방법.

(1) [원리 내용]: 각 모순의 두 가지 힘은 모두 불균형적이다. 그중 중국이 주도적 지위를 차지하고 주도적 역할을 하는 것을 모순면이라고 한다. 이른바 주요 갈등의 부차적인 측면. 사물의 성질은 주로 주요 모순의 주요 측면에 의해 결정된다. 주요 방면과 부차적인 방면의 모순은 상호 배타적이며, 일정한 조건 하에서 또 상호 의존적이다.

(2) [방법: 갈등의 주요 측면에 초점을 맞추고 주류에 초점을 맞추어야 하지만 모순의 부차적인 측면, 즉 지류를 무시하지 않았다.

24, 주요 모순과 부차적인 갈등, 갈등의 주요 방면과 부차적인 방면의 변증관계 원칙.

(1) [원리 내용]: 발전 과정에서 주도적인 역할을 하는 주요 갈등과 능동적인 것이 결정적인 역할을 한다. 주요 갈등과 부차적인 갈등은 일정한 조건 하에서 상호 의존, 상호 영향, 상호 전환이다. 사물의 본질은 주요 모순의 주요 측면이다. 주요 측면과 부차적인 방면의 모순은 상호 배타적이고 상호 의존적이며, 일정한 조건 하에서 그것들은 서로 전환된다.

(2) [방법론]: 주요 측면과 부차적인 방면의 변증관계의 주요 모순과 부차적인 갈등은 둘로 나누어진 갈등 분석을 견지하고, 우리에게 두 가지를 견지하고 인식의 통일성을 중시할 것을 요구한다.

변증 부정 원칙의 개념, 내용, 원칙 및 방법에서

(1) 25 []: 변증부정, 부정일, 부정자기, 자기발전. 변증 부정은 단순히 모든 것을 긍정하는 것이 아니라, 단순히 모든 것을 부정하는 것이 아니라 긍정과 부정을 병행하고, 부정적이고 시대에 뒤떨어진 낡은 것을 극복하고 보존하며, 낡은 사물에서 긍정적이고 합리적인 요소를 보존하는 것이다. 변증 부정의 본질은' 승양' 이다.

(2) [방법론]: 변증적 부정은 우리가 세상에서만이 아니라 혁신의식을 세워야 한다는 것을 요구한다. 그러므로 우리는 책 지식과 권위를 존중해야 할 뿐만 아니라, 실천을 바탕으로 사상을 해방시키고, 실사구시하며, 시대와 함께 나아가며, 세계를 인식하고 개조하는 활동에서 끊임없이 성공한 이론과 실천 혁신 발전을 이룩해야 한다.

변증법의 혁명 비판 정신의 원칙과 방법

(1) [원리 내용]: 기존 사물의 변증법은 부정적인 인식을 적극적으로 인식하면서 기존 국가 대사를 인식하며 기존 사물의 소멸을 인식하는 변증 형식도 끊임없이 움직이고 있다. 그래서, 그것을 이해하는 일시적인 측면에서; 변증법은 어떤 것도 숭배하지 않는다. 본질적으로 이것은 중요한 혁명적인 혁신이다.

(2)[ 방법론]: 변증법의 혁명 비판 정신과 혁신 의식은 밀접하게 연결되어 있다. 변증법의 혁명정신과 비판적 사고는 우리가 변화 발전의 현실을 면밀히 주시하고 현실과 일치하는 관례를 과감히 돌파할 것을 요구한다. 진설은 낙후관념을 과감하게 타파하고, 새로운 상황을 연구하고, 새로운 문제를 제기하고, 새로운 사상을 발견하고, 새로운 관념을 세우고, 새로운 경지를 개척해야 한다고 말했다. 이것이 우리 사업이 끊임없이 성공하는 관건이다. 17

사회적 존재와 사회 의식의 변증 법적 관계 원리

(1) [원칙 내용]: 사회적 존재는 사회적 의식과 상대적 독립성을 결정하고 사회적 존재에 반작용한다. 선진 사회의식은 사회 발전의 방향과 추세를 예측할 수 있다. 사회 발전을 촉진하는 데 적극적인 역할을 합니다. 낙후된 사회의식이 사회의 발전을 가로막았다.

(2) [방법론]: 사회 실천을 존중하고, 실천 제 1 의 사상을 세우고, 현실에서 출발하고, 실사구시를 견지하며, 동시에 한 나라에서 가장 선진적이고 정확한 사회의식을 세우고, 낙후와 소극적인 사회의식을 반대하고, 사회이론을 중시하고, 사회주의 정치문명과 정신문명 건설을 강화한다.

28, 운동 원리의 모순의 두 가지 기본 규칙

(1) [원칙 내용]: 1, 생산성은 생산관계를 결정하고 생산관계는 생산성에 반작용한다. 생산관계가 생산력의 발전에 적응하면 생산력의 발전도 촉진되고, 반대로 생산력의 발전을 방해할 수 있다. 그것은 생산관계에서 생산력의 발전은 반드시 합법적이어야 하며, 인류사회 발전의 기본법이어야 한다는 것을 보여준다.

2. 경제기반은 상층건물을 결정하고 상층건물은 경제기반에 반작용한다. 상층건물이 경제기초와 맞닿으면 경제기초의 공고함과 보완을 촉진하고, 반대로 경제기초의 발전과 개조를 방해할 수 있다. 법은 상층건물이 경제 기반의 발전에 적응해야 한다는 것이 인류 사회 발전의 또 다른 기본법이라는 것을 보여준다.

(2)[ 방법론]: 사회 발전의 객관적 법칙을 존중하고, 유물변증법의 모순된 관점과 갈등 분석을 자각적으로 활용하고, 계급 사회의 각종 현상을 인식하고 파악하며, 개혁 혁신 의식을 세우고, 생산관계를 지속적으로 조정하며, 생산성, 경제 기초, 상층건물의 발전과 연계에 적응하고, 중국특색 사회주의 사업의 지속적인 발전을 촉진한다.

대중 원칙은 역사의 창조자이자 원칙의 내용이다.

(1) []: 인민은 역사의 창조자이다. 인민은 사회 물질적 부와 정신적 부의 창조자이며 사회 변화의 결정적인 힘이다.

(b) [방법론]: 당을 공립하고, 집권을 민으로, 권력을 민으로, 인민을 국민으로 삼고, 좋은 것을 실현하고, 보호하고, 가장 광대한 인민의 근본 이익을 발전시키는 것이 우리의 모든 일의 출발점이다. 우리의 기본 사상과 방법으로 확립된 대중의 관점과 대중 노선. 대중으로부터 이탈하는 경향과 작풍을 단호히 반대하다.

30, 그만한 가치가 있니? 지침 원칙

(1) 구체적인 사물의 가치에 대한 이해에 근거하여 사물의 가치에 대한 전반적인 견해 [원칙 내용]: 가치? 그리고 기본 사상. 그만한 가치가 있습니까? 그것은 사람들의 행동에 중요한 지도 역할을 한다. 세계와 개조 세계에서 중요한 드라이버가 인생의 길, 구속, 인도를 선택했다.

(2) [방법론]: 사회 발전의 객관적인 법칙을 자각하여 절대다수의 정확한 가치 판단과 가치 선택의 입장에 서서 가치를 확고히 확립하는가? 집단주의는 개인의 이익, 집단이익, 국익의 관계를 정확하게 처리한다.