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여신 창녀와 병적 이타주의
언제부터인지' 성모 암캐' 가 욕하는 말이 되었다. 나는 왜' 성모의 감정' 을 가진 사람들이 늘 이렇게 욕을 받는지 이해할 수 없었다.

백과 사전을 검색하여 이러한 정의를 찾으십시오.

때때로 "성모 암개" 는 "겉으로는 착하고 속은 어둡고 위선적인 사람" 을 가리킨다. 간단히 말해서, 처녀는 성모로 가장한 창녀이다. " (대화 형 백과 사전에서 인용)

왜 처녀처럼 착하거나 성인처럼 착한 사람이 모든 사람에게 버림받나요? 고대에는 성인이나 좋은 사람과 같이 흔히 "인기 있는" 사람들이었다. 공자 는 한 번 말했다:

성인과 좋은 사람이 이렇게 얻기 어려운데, 왜 이렇게 그들을 비방해야 하는가? 보통 다른 사람을' 성모원 암캐' 라고 욕하는 사람은 욕만 하면 되지만, 여기서 우리는 이치를 말해야 한다.

학술적으로' 성모모개' 는' 도덕십자군' 또는' 병적인 이타주의' 라고도 불리는데, 오클리 등 편집 출판된 책에는 이런 정의 [1] 가 있다.

그 후, 우리는 분노와 욕설의 어휘를 중성적인 학술어로 바꿔 이것이 확실히 연구할 만한 과제라는 것을 보여 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 독서명언)

이런 병적인 이타주의는 보통 다른 사람이 필요로 하든 원하지 않든, 환경이 어떻게 변하든 모두 수호자의 이미지로 표현된다. 병적' 이라고 불리는 이유는 거식증, 정서우울증, 외상 후 스트레스 장애, 강박증 등 일부 질병을 앓고 있기 때문이다. 오클리는 심지어 인종차별주의자와 자살 폭발이 이 질병과 관련이 있다고 생각한다.

여기서 나는' 여신 억척녀' 나' 병리 이타성' 의 정신병리학과 뇌신경 회로를 토론하는 것이 아니라, 한 집단에서 이런 사람들의 해악과 원인에 초점을 맞추고 있다.

고양이에게 손톱을 깎는 예로 설명할 수 있습니다. 집고양이가 집에서 물건을 잡는 것을 막기 위해 손톱을 잘라야 할 수도 있지만, 손톱을 잘라낸 고양이가 공교롭게도 거리로 달려가 길잃은 고양이와 섞이면 발톱 없이는 그런 환경에서 살아남기 어려울 수 있기 때문에 올빼미의 손톱을 자르는 것은 손톱이 있는 다른 고양이에게 이득이 되는 것과 같다.

마찬가지로, 열악한 환경에서 자란 아이는 홉스식 정글 사회이지만, 좋은 사람이 되고 더 높은 도덕을 지키라고 권하면 그를 피해자로 만들 뿐이다. (존 F. 케네디, 공부명언) 만약 네가 그의 처지를 동정한다면, 이 사람에게 도덕적 자질을 높이라고 요구하기보다는, 그의 환경을 바꾸려고 노력하는 것이 낫다.

처녀 창녀의 도덕관념은 비현실적일 뿐이다. 모든 사람들이 어떤 상황에서도 가장 순수하고 고귀한 도덕적 소양을 유지할 수 있기를 바랍니다. 그것은 병이 될 것입니다.

영화작품이나 사상가들은 보통 이런 극단적인 상황을 고려한다. 미국의 중산층 가정이나 도시의 문명 도덕 환경과 같은 정상적인 사회에 사는 사람은 무인도나 사막에 갇혀 있는 것과 같은 돌발 사건을 겪으면서도 여전히 원래의 관념을 고수하는 것이 어울리지 않는 것 같다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 미국 중산층의 가치관은 자신의 지역사회에서 생존하는 데 매우 유리하지만, 일단 생활환경이 바뀌면 그들은 매우 잘못된 것이다.

이타주의는 여러 가지 수준이 있다. "이타주의의 핵심" 이라는 책에서 데이비드 슬로언 윌슨은 이렇게 말합니다.

옛사람들은 충효를 병행할 수 없다고 말했다. 즉 가족의 이타와 국가 (왕) 를 위한 이타와 충돌하고, 부모에 대한 지나친 효도는 왕에 대한 충성심을 손상시킬 수 있다는 것이다. 예를 들어, 한 사람이 효도하는 동안, 왕은 그에게 출정하거나 뽀뽀를 하도록 강요했다.

병적인 이타주의자는 극단적인 수요로 한 사람이 가능한 한 이타적인 관념 (예: 가족에 대한 효도, 군주에 대한 충성) 을 따르도록 강요한다.

이런 고투와 자기보호 환경에서 가장 좋은 방법은 성모 암캐가 표방한 것처럼 매우 높은 단일 도덕선을 고수하는 것이 아니라, 모든 차원에서 서로 다른 도덕적 요구를 조화시키기 위해 노력하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)

전기톱 놀라움' 의 변태 킬러처럼,' 성년' 이다. 이 세상은 흑백이 아니며, 어떤 사소한 결점이 있는 사람은 반드시 죽어야 하는 것은 아니다. 사람이 잘못을 저질렀고, 참회하고, 다시 발버둥치며 잘못을 저지르는 것은 한 사람이 다른 사람을 죽이는 이유도 아니고, 변태 살인자가 함부로 다른 사람을 괴롭혀 참회하게 하는 핑계도 아니다.