첫째, 생명의 존엄성과 생명권을 의식하지 못한다. 소크라테스는 하나님이 나에게 죽지 말라고 말하지 않았다고 말했다. 나는 하나님의 음성을 듣고 죽어야 한다. "나에게 일어난 일은 나의 복이다. 클릭합니다 소크라테스는 죽은 후에 그가 존경하는 현자와 용감한 자를 만날 수 있다고 말했다. 이것은 자신을 속이는 것이 아니다. 이게 뭐야? 소크라테스는 죽음도 일종의 휴식이라고 말했다. 이것은 정신적인 승리가 아니다. 이게 뭐야? 현대 사상은 생명이 유일한 진리라고 생각하는데, 생명 외에는 아무것도 없고, 공허함만 있고, 종교의 기만만 있을 뿐이다. (존 F. 케네디, 인생명언) 철학은 종교와 마찬가지로 아편, 사기인가? 현대 사상은 인류의 행복의 최종 결정자가 신이 아니라 신이 아니라 독립된 개체, 소크라테스의 신이라고 생각하는데, 이것은 매우 현대적인 것이다.
둘째, 비판과 분노도, 정당한 불평도, 진정으로 악한 자를 만드는 불친절한 폭로도 없다. 기원전 399 년에 몰레투 등은 소크라테스를 "청년에게 이단사설을 전파한다" 는 구실로 심판했다. 소크라테스는 실제로 변호를 포기했고, 자신이 이단이 아니라는 것을 증명하지도 않았고, 시대 생활의 진정한 추악함을 폭로하여 치료의 희망을 불러일으키지도 않았다. "나는 차라리 죽음을 선택할지언정 방어로 사는 것은 원하지 않는다." 얼마나 실망스러운가! 원래 우리는 정의와 악의 투쟁, 빛과 어둠의 촛불, 마귀에 대한 하느님의 반격을 보러 가려고 했다. 그들은 이렇게 산만해지고, 연약하고, 서화가 나고, 그들의 눈은 목표를 잃은 사냥꾼처럼 변했다.
죽음이 사람들이 늘 말하듯이, 단지 다른 세상으로 이주할 뿐, 죽은 모든 사람들이 살고 있다면, 내 친구들, 판사들, 이보다 더 아름다운 것은 무엇일까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 여행자가 지하세계에 도착했을 때 세속적인 판사를 벗어났지만 정직한 판사 송민호, 라다만 세스, 알렉스, 트립 토마스, 그리고 이곳에서 평생을 살아온 신들의 아들을 만난다면 이 여정은 정말 의미가 있을 것이다. 오르페우스, 박물관, 헤시아드, 호머와 대화할 수 있다면 누가 모든 것을 포기하지 않을까요? 만약 죽음이 정말 이렇다면, 나는 계속 죽고 싶다.
넷째, 생활 경험이 없다. 죽음에는 고통이 없다. 소크라테스는 죽음은 꿈도 꾸지 않는 수면, 두 번째는 죽음은 하느님의 부름을 따르는 것, 세 번째는 "희망으로 가득 채우려면 죽음을 존중해야 한다" 고 말했다. 언제나 바람도 비도 없고, 바람도 고요하다. 소크라테스의 죽음은 추상적이지만, 육체의 죽음이 아니라 신의 죽음일 뿐, 현대인의 진실하고 복잡한 내면체험과는 거리가 멀다.
그렇다면 소크라테스의 마지막 변호는 정말 실망스러웠을까요? 사실 위의 모든 관점은 현대인이 현대사상의 입장에 서서 얻은 편견일 뿐이다. 마지막으로 현대인들이 현대사상의 형성 때문에 진정한 고대 지혜에서 얼마나 멀리 떨어져 있는지 설명할 수 있을 뿐이다.
우선 소크라테스가 결국 철학 체계의 성과를 보여주지 못했다고 말하는 것만으로는 충분하지 않다. 이것이 소크라테스의 장점이다. 소크라테스의 변호에서' 죽음' 현상에 대한 명확한 분석이 이루어졌다. 죽음의 의향성은 단지 두 가지일 뿐이다. 하나는 신의 소멸론이고, 하나는 신의 불멸론이다. 어떤 의도든 사실 사람들에게 유리하다. 전자의' 수확' 은 아름다운 꿈없는 밤 때문이다. 후자의 행복은 많은 위대한 영혼을 다시 만났기 때문이다. 이런' 안녕' 은 매우 고급스러운 정신생활의 행복이다. 그러므로 생명이 끝날 운명이라면 죽음을 피할 필요가 없다. 이 점을 이해하면' 죽음은 복이다' 를 이해하는 것과 같다. 그래서 소크라테스라는 철학자는 사실 그의 명확한 지혜와 탁월한 직업으로 의견, 감정, 편견에 머물지 말고 사람들이 올바른 사고를 할 수 있도록 도와주고, 정의롭고 또렷한 삶을 이룩하여 진리와 미덕을 더욱 사랑하도록 격려했다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 정의명언) 철학자가 사람들에게 보여주는 것은 그들의 논리적 구조가 아니라 그들의 생활 방식이다. 이것은 최고의 철학자이다.
고 () 정치 철학자 로버트 노지크 (Robert Nozik) 가 말했듯이 소크라테스는 더 풍부한 면모를 보여줬다. 즉, 꾸준하게 형성된 인격을 탐구하는 것이다. 그가 우리에게 가르쳐 준 것은 순전히 그의 방법이 아니라, 이런 방법 (그리고 그를 지도하는 신조) 이 소크라테스에서 전체적으로 드러난다. 우리는 소크라테스가 그의 탐구와 다른 사람들과의 교류에서 생활하는 것을 보았고, 이런 방식이 그의 삶과 죽음에 녹아들어 있는 것을 보았다. 소크라테스는 부처와 예수 처럼 그의 온 사람을 사용하여 우리를 가르쳤다. 모든 철학자들 중에서 소크라테스만이 이렇게 철학을 실천하고 있다.
다른 사람을 처형하면 사람들이 너를 비난하는 것을 막을 수 있다고 생각한다면, 너는 완전히 틀렸다. 이런 도피 방식은 불가능하지도 영광도 아니지만, 또 다른 영광스럽고 간단한 방법은 다른 사람을 구속하는 것이 아니라 자신을 주시하고 자신을 완벽하게 만드는 것이다.
나중에 여기까지 읽었는데, 내 눈이 갑자기 밝아졌다. 나는 20 세기 전체의 중국 사상에서' 영광스럽고 간단한 방법' 이 완전히 파산하여 완전히 무시되었다는 것을 발견했다. 소크라테스도 적을 폭로하고 비판하는 방법으로 적을 비판한다면, 그것은 바로 적의 논리를 증명한다: 다른 사람을 취소함으로써 자신을 실현하는 것이다. 아무리 심하게 다른 사람을 취소하더라도 그는 심지어 "한 발을 밟아 영원히 몸을 뒤엎지 말라고 했다" 며 조각품으로 그의 야만함을 증명했다. 사람들은 억압에 반항하여 해방을 쟁취해야 한다. 이것은 전체 현대사상의 우세이며, 바로 여기에 있으며, 전체 현대사상이 상실되었다. 점유와 동시에 소유되는 것, 즉 새로운 억압과 노예. 특히 그들 자신에 대한 노예 제도. 그가 승리를 선언했을 때, 그가 자기도 모르는 사이에 또 다른 죄수가 되었을 때였다. 서양과 동양에서 모두' 자신을 살피고 완벽히 하라' 는 고대 사상은 이런 진정한 자기애와 진정한 이득이 있기 때문에 소크라테스는 상당히 긍정적으로 말할 수 있다.
만약 내 아들이 자라서 재산이나 다른 것을 미덕 밖에 두면, 판사들, 그들을 벌하라! 그들이 위대하다고 생각하지만 가슴에 아무것도 없다면, 내가 너를 비난하는 것처럼 그들을 탓해라.
이것은 그의 임종 보살핌이다. 이것은 지식생활과 덕성 생활의 완벽한 조화이며, 사람이 그로부터 진정한 기쁨과 행복을 얻는 것이며, 생명이 발산하는 거대한 해명과 빛이다.
기원전 399 년에 소크라테스는 술을 마셔서 죽었다. 돌은 유죄 판결을 받은 후 한 친구가 그를 위해 탈옥 계획을 설계했지만, 그는 단호히 거절했다고 말했다. 그가 제시한 이유는 그가 평생 법률의 혜택을 누리고 만년에는 법에 불충실해서는 안 된다는 것이다. 그는 죽음으로 미덕과 진리에 대한 철학의 약속을 실천하고 인간 문명의 존엄성을 수호했다. 이 문명이 이런 단점을 가지고 있더라도.