중국 고대 족보와 성씨 연구가 발달하다. ("족보" 는 족보와 계보를 전문적으로 연구하는 학과이다. "족보" 는 족보 형식으로 가족 족보 번식과 본족 사적을 기록한 일종의 도서 장르이다. ) 관련 서적도 적지 않다. 중국 족보에 관한 과정은 기존 자료와 연구 현황에 따라 크게 두 가지 작은 단계, 즉 상대의 맹아 단계 (기원전 1500- 1000) 와 서주의 형성 단계 (기원전/Kloc-0) 로 나눌 수 있다 상대에는 이미 몇 가지 간단한 족보표가 있는데, 족보의 초기 형태이다. 서주 시대에는 비교적 완전하고 성숙한 족보가 형성되었다. 사마천이 말한 족보, 종보는 모두 주 이후의 일이다. 춘추시대에는 악보가 상당히 보편화되었지만, 이런 물건은 전문적인 저작이 아니기 때문에 오늘날까지 전해져 온 것은 한 권도 없다.
남송보전의 저명한 역사학자 정초가 지은 것으로 송고종 사오싱 31 년 (1 16 1) 에 기록되었다. 통지' 는 통사 저작으로 총 200 권으로, 그 중 첫 번째' 족보' 는 성을 연구하고 검토하는 전문 저서로, * * * 에는 성 2255 개가 수록돼 있다.
더하여, zhengqiao 는 또한 "족보", "인종 근원", "인종 운율" 및 다른 성 관련 모노 그래프 있는 중국에 있는 성 연구의 고 명 한 학자 이다.
이 40 권의' 고금의 성씨 대전' 은 던이 쓴 것이고, 그 다음은 그의 아들 춘수이다. 이 책은 송대와 송대 이전의 성씨 문헌을 수집하여 당시 볼 수 있었던 성씨의 원류, 군망, 유명인, 유포 등에 대해 상세하거나 약간 고증하여 후세 사람들의 성씨 연구에 귀중한 문헌 자료를 남겼다. 송대 성씨 연구의 한 편의 역작이라고 할 수 있을 뿐만 아니라, 중국 고대 성씨 계보학의 중요한 저작이기도 하다. 덩은 선인과 당시의 성씨 연구가 대부분 성씨의 현황을 기록하는 데 머물렀고, 성씨 문헌의 진위를 고증하는 것을 자신의 책임으로 삼고, 선인의 성씨 연구의 성과를 정리하여 학술적인 혁신을 할 수 있기를 희망하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 성씨, 성씨, 성씨, 성씨, 성씨) 그의 목적은 고금의 성씨를 편찬하는 것이기 때문에,' 변론' 은 이 책의 큰 특징이 되었다. 변증법이 나온 후 당대 학자들의 높은 중시를 받았으며 후세 성씨 연구에도 깊은 영향을 미쳤다. 주파는 덩 () 의' 박문천하 ()',' 성 ()',' 상세시험 ()',' 성씨 급장 ()' 과' 학곤생 ()' 을 모두 등주 () 가 인용한 것으로 칭찬했다. 청건륭년 동안,' 통지' 를 편찬하여 변증법으로' 종보' 를 보충하였다. 현존하는 성씨 종보 문헌에서 등저의' 고금의 성변증법',' 원과 성씨 집실',' 동치종보' 가 중요한 위치를 차지하고 있다.
"원과 성씨 편찬" 은 당대의 중국 성씨 계보학의 전문 저서이다. 원래 10 볼륨, 현재 10 볼륨과 18 볼륨이 있습니다. 당헌종 재상 이계부의 명림보가 이 책을 편찬하여 원화와 7 년 (8 12) 에 기록되었다.
족보는 역사상 한때 흥성하다가 종법 제도가 와해되면서 소멸되었다. 동한 말부터 위진 시대 (기원 200-300 년) 까지 귀족 가정제도가 형성되면서 악보가 다시 유행하지만 내용과 형식상 서주의 악보와는 다르다. 이때' 족보' 라고 불리는 문학은 주로 세 가지 형태가 있다.
첫 번째는' 가전' 인데, 이것은 가장 초보적인 형식이다. 한 곳에서 한 가족이 번창하면 반드시 몇 사람이 이 가문의 발전에 걸출한 공헌을 하였거나, 한때 조정의 중요한 관원이나 정부 관원이었을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언) 그들의 후손들은 그들의 업적을 표창하고 그들의 가족 신분을 보여 줄 것이다. 예: 견씨의 가전, 원씨 가전 (여남), 배씨 가전 (하동), 추씨 가전 (양택), 사차 타고 가전 (진군) 등.
족보의 두 번째 형식은' 족보' 또는 단성 족보, 집집마다 한 권씩 있다. 족보는 전기이지 족보가 아니다. 그것은 가족 유명인의 사적만 기록할 수 있고, 모든 사람을 기록할 수는 없다. 가족 계보만으로는 모든 가족 구성원의 혈연 관계를 알 수 없다. 따라서 어떤 사람들은 가족 족보를 근거로 유명 인사와 유명 인사가 아닌 사람들을 포함한 모든 민족을 연결하고 그들의 혈연 관계를 명시하고 있다. 이것은 족보입니다. 배송의' 삼국지주': 최씨 종보 (보릉), 곽씨 종보 (태원), 진씨 종보 (판천), 희씨 종보 (조현), 응우엔 종보 (), 왕씨 종보 (태원) 세설 신어' 의 주석은 왕씨 (랑야), 원세기 (여남), 왕씨 족보 (동해), 견씨 족보 (잉천), 셰씨 족보 (진군), 영씨 족보 (태산), 입니다
악보 의 세 번째 형식 도 가장 높은 가장 전형적 인 형식 은' 서상 보보' 이다. 이후' 백가보',' 동남보보',' 18 주 보보',' 천하보보',' 군보보' 등으로 불린다. 가족 족보와 종보는 모두 사적으로 쓴 것으로 법적 효력이 없다. 법원이 인정한 공식 족보가 있어야 누가 사족인지, 누가 서민인지, 선거관, 평론가, 통혼을 결정할 수 있다. 관수보첩은 어떤 성의 보첩이 아니라 전국이나 한 현의 모든 신사의 보첩이나 선집, 따라서' 백보' (백지) 등으로 불린다. 이 공식 족보에는 세계 모든 신사의 모든 성과 현명이 열거되어 있으며, 각 성씨 신사는 그 구성원의 이름, 관직, 혈연 관계를 상세히 열거하고 있다. 이것은 족보이다. 이른바' 천하 시험 후 임용' ('태평목란' 권 214,' 김양추' 에서 인용),' 선사필록 족보' ('정목통지' 권 25' 족보 간서-족보서') 는 이번 공식 개정된 족보를 가리킨다 관수 족보는 사족의 벼슬길에 매우 중요할 뿐만 아니라 매우 복잡한 일이다. 스스로 신사와 족보가 공식적인 가문에 속한다고 생각하는 모든 가족을 식별하고 인정하고 정세의 변화에 따라 끊임없이 수정하고 다시 써야 한다. 그래서 법원은 전문 상설기구인 아틀라스 국을 설립하여 편찬 작업을 주관하고, 랭 ("남사" 권 59 "왕승유전") 을 책임지게 했다.
동진 남북조 시대에는 신사제도가 충분히 발전하였다. 사족과 비사족은 족보에 따라 결정해야 하고, 사람이 관직에 들어가도 족보에 따라 결정해야 한다. 그래서 족보의 연구는 전문적인 학문이 되고, 전문적인 사람이 연구에 종사한다. 세상은 그렇게 크고 신사는 그렇게 많은데, 그들 사이의 관계는 또 그렇게 복잡하다. 각 집의 역사는 적어도 수백 년 동안 동한 중기로 거슬러 올라갈 수 있다. 그들 내부와 그들 사이의 다양한 관계 (예: 혈연 관계, 금기, 관직, 인척 등) 를 이해하는 것은 정말 쉽지 않다. (). 또한 많은 신사들이 족보를 요구했고, 많은 일반 부계 가문들은 가짜, 위조 등을 통해 족보에 비집고 들어가 족보 편찬의 난이도를 더욱 높였다. 동진 초년 소군 역모, 원래의 악보를 불태우고 재건한 뒤' 진집' 이라고 불리며 동서양 ('남사' 볼륨 59' 왕삼유전') 과 맞서고 있다. 이렇게 복잡한 일은 전문적인 지식과 연구가 없으면 정말 할 수 없다. 그래서 서진에서 남북조까지 평생 족보를 연구하는 사람들이 많았고, 여러 세대가 족보 연구에 종사하면서 유명한 족보학자들이 많이 생겨났다.
서진 (기원 250-300 년) 의 유명한 족보학자는 지우이다. 지혜의 가문은 경조 세가이고, 우의 아버지는 조위의 신하이다. 지우는 학식이 해박하고 문필이 지칠 줄 모른다. 그는 한말 이후 세계가 줄곧 혼란에 빠져 있다고 생각한다. 많은 귀족 가족들은 후손들이 조상의 사적을 더 이상 이해하지 못하고 가문의 내력을 분별할 수 없지만, 여전히 10 권' 성 조무' 를 써서 조정 ('진서' 권 51' 치유전') 에 들어갔다. 이 책은 이미 오랫동안 잃어버렸기 때문에 우리는 그 내용을 정확히 알 수 없다. 이른바' 족성' 은 귀족 가정을, 이른바' 소무' 는 부자혈관계를 가리키며 당시 세계 최초의 신사혈연 관계를 기록한 공식 족보였다. 위법 주문이라 저명한 가족들을 건드렸고, 어떤 사람들을 탄핵했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 위법, 위법, 위법, 위법, 위법, 위법, 위법) 우리는 그것이 공식 서적이 되었는지 아닌지 모르겠다. 김무치조가' 위법' 잘못을 사면한 것을 보면 공식 족보로 임명될 가능성이 높다.
동진남조 (기원 400-500 년) 의 유명한 족보학자로는 자이지, 가비자지, 가원조, 사람, 왕승우가 있다. 지아 핑양 (Pingyang) 사람입니다. 가필지는 동진 원년에 조정에 편보서를 배정받아' 다족, 수색다족' ('남제서 가원전' 권 52 권), 100 여 권, * * * 700 여 권, * * * 700 여 권, * * * * * 700 여 권, * * * * * * * * 700 여 권 아들은 토비이고, 아들은 꾀가 깊고, 산업은 대대로 전해진다. 제영명 중, 자원, 왕감 * * * 공동 저술한' 백가보' 와' 족보의 요의',' 인명부' 등 세상과 병행하는 족보. 족보 연구는 가전세의 족보가 되었다. 왕은 동해승유에서 태어났다. 그는 리앙대에서' 18 주' 7 10 권,' 백가집' 15 권,' 동남보집' (남사 59 권 이때 족보 지식은 왕승의 손에 있는 걸작이다.
북조 (기원 350-550 년) 의 관수보첩은 일반적으로 단체로 작성되었기 때문에 위태화종, 각 군 조 등 연구보첩의 저명한 보가가는 나타나지 않았다. 선인의 근거로 전국 신사의 족보는 아직 통일되지 않은 것 같다. 북지레이는 갑문을 사족으로, 북주 건덕 일족은 사해를 사족으로 삼았는데, 아마도 그들의 소국의 통일 족보일 것이다. 레이' 는 부투탄이 방금 쓴 것 외에 건덕씨도 단체로 편집한 것이기 때문에 작가의 성을 남기지 않았다.
당대에 이르러 당태종과 고종이 두 차례 개정되었다. 고세염 등. 고종 황제는 성씨의 기록을 수정하였다.
육경순은 초당 최초의 유명한 스펙트럼이다. 그는 고종과 무후의 후손으로 열심히 공부한다. 그는 역대 족보에 대한 연구로 유명하며 각 신사의 성씨의 성씨를 거슬러 올라갈 수 있다. 그는 일찍이 열 권의' 성의 간사' 를 쓴 적이 있다. 역사서에는 "초당성종보, 경춘이라는 명사가 하나밖에 없다" 고 적혀 있으며, 다른 각 파는 모두' 여씨' ('구당서' 권 189' 경춘전') 를 근거로 한다. 또 다른 유명 연예인은 류숭이다. 그는' 성씨 스펙트럼' 편찬을 주관하며 육경춘 이후 첫 사람이다. 당대보보' 는 유씨의 가학이다. 이후 부계 멤버 유방이' 족보론' 을 집필했다. 위진 이래 처음으로 이론적으로 스펙트럼을 총결산한 논문으로 후세 연구보보 ('신당서', 1999 년' 유숭전') 슈웨이도 당대의 유명한 족보학자로, 그의 지위는 유충보다 늦다. 그는 문질빈빈빈빈하고 악보에 능하다. 그는 비각에서 유충 등을 알게 되어 매우 좋아한다. 일을 한 후, 그는 스스로 베껴 쓰고, 또 20 권' 개원보' (성씨 기록의 요약본) ('구당서' 권 102' 슈웨이전') 을 썼다. 유방의' 논일족',' 당흥, 작사는 경춘을 종종으로, 유종, 슈웨이가 뒤이어' ('신당서 유숭전' 1999 년) 는 사실일 것이다.
초당 족보의 형식은 위진 남조와 동일하며, 단성 사편 족보와 천하관 편족보 두 가지로 나뉜다. 위에서 언급한 족보 재건은 후자를 가리킨다. \ "고전 \", \ "구당서 \", \ "신당서 \", \ "예문지 \" 에 언급된 많은 단성종보와 같은 당대의 단성종보 (\ "고전 \", \ "구당서 \", \ "신당서 \", \ "예문지 각 현은 현 성을 열거하여 세 성 (예: 량주 서평현) 에서 40 성 (예: 영주 경조현) (왕 참조:' 당정관 8 년 종족 사건 고증',' 신집 왕씨 족보 고증',' 돈황석실 잔성서') 까지 열거했다. ) 을 참조하십시오. 우리의 견해에 따르면, 이것은 족보가 아니라 공식 족보에 대한 개요이다. 어떤 사람이 이 귀족 가정에 속하는지 아닌지를 열거하지 않기 때문에, 각 군의 몇몇 귀족 가정의 성을 열거하는 것은 소용이 없다.