사랑과 도덕 중 어느 것이 더 중요합니까? 도덕의 생명선이 인생을 관통하다. 사랑은 그 중 일부일 뿐이다. 어느 것이 더 중요한지 한눈에 알 수 있다. 사랑과 도덕 중 어느 것이 더 중요합니까? 사실 둘 다 존재할 수 있다. 도덕적이고 달콤한 사랑이 있는 것은 부러워한다.

사랑과 도덕 중 어느 것이 더 중요합니까? 1 진정한 사랑은 만날 수 있지만 구할 수 없다. 애석하게도 진정한 사랑을 만난 많은 남녀들은 항상 천백년 동안 변하지 않는 도덕에 얽매여 결국 진정한 사랑을 스쳐 지나가게 하여 평생 아쉬움을 남긴다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 왜 좋은 사랑을 할 수 없습니까?

진정한 사랑이 도덕을 만났을 때 결론은 무엇입니까? 나는 많은 사람들이 자신의 이해를 가지고 있을지도 모른다고 생각한다. 너, 나, 그 사람, 가슴 아픈 사랑 끝에 더 잘 이해하게 되었다. 사람들의 도덕세계에서 아내 (남편) 와 애인을 동시에 갖는 것은 강력한 표현이다. 아마도 그들은 이것이 비도덕적인 것이 아니라고 생각할지도 모른다. 양측 모두 포기할 수 없고 감정이 있다는 해석이 많다.

혼외 사정은 진정한 사랑의 도덕을 내려놓는가? 자신의 슬픔을 내려놓으면 상대방에게도 상처를 줄 수 있다. 그래서 저는 도덕이 무해한 원칙에 기반을 두고 있다고 생각합니다. 다른 사람을 해치지 않는 한, 결혼에 해를 끼치지 않는 진정한 사랑은 도덕이다.

여자는 천성적으로 감정 동물이다. 도덕관념은 남자보다 훨씬 강하지만, 일단 감동을 받으면 이성을 잃는다. 대부분의 여성들은 감히 도덕의 멍에를 뚫는다.

예를 들어, 지금은 신문과 텔레비전에서 여성의 도덕이 강해 보이지만 실제로는 매우 취약하다는 말을 자주 듣습니다.

여성의 독특한 사고방식과 안목과 관련이 있을 수 있다. 여성이 더 쉽게' 낭만적이고 물처럼' 동화같은 사랑을 동경하기 때문이다. 늙어도 제 2 봄의 로맨틱한 만남이 기대된다.

여자와 사랑의 관계는 물고기와 물의 관계와 같다. "사랑을 위해 태어나고 사랑을 위해 살아라", 사랑은 보통 여자의 일생을 지배한다.

진정한 사랑이 올 때, 여자는 몸, 돈, 영혼, 심지어 생명과 같은 모든 것을 바칠 수 있다. 그녀의 생명의 장기 표를 얻을 수만 있다면, 모든 것을 바쳐 하늘이 황폐해질 때까지 바칠 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언)

사람의 감정은 고정적이지는 않지만, 도덕은 예로부터 지금까지도 변하지 않는다.

한 사람의 환경과 자신의 조건이 모두 변했을 때, 더 이상 도덕을 족쇄로 삼지 말고 진정한 사랑을 살려면 괜찮아질 것이다. (조지 버나드 쇼, 사랑명언)

"사람은 체면을 신경쓰지 않고, 체면은 마음을 움직이지 않기 때문이다." "사람은 충성에 신경 쓰지 않는다. 충성은 배신의 칩이 너무 적기 때문이다." 사실, 만약 당신이 정말로 당신을 사랑하게 하는 사람을 만난다면, 비도덕적이거나 다른 사람에게 차별을 받는다고 해도, 투옥을 내려놓고 한 번 사랑하면, 적어도 늙어도 후회하지 않을 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 사랑명언)

도덕과 사랑이 어떻게 취사할지, 도덕의 최종선이 무엇이고, 최종선이 없다.

사랑이 도덕을 만나면 누가 똑똑히 말할 수 있습니까? 사랑은 사랑이다. 안 된다는 걸 알면서도 어떻게' 정 100, IQ 0' 으로 이성적으로 대할 수 있을까?

한 친구가 그런 문제에 직면했을 때, 그는 말했다:

\ "나는 매우 고통 스럽다. 이 삼각관계에 직면하여, 나는 그녀가 남자 친구가 있다는 것을 알지만, 나는 여전히 의리없이 그녀를 사랑한다. 나는 어떤 명성도 원하지 않는다. 그녀가 사랑하는 한, 그녀의 마음속에는 내가 있으면 된다. 그것이 그의 가장 큰 복이다. "

나는 또한 그에게 물었다:

\ "당신은 그것을 후회 하는가?

제 3 자가 되는 것은 죄책감이 있습니까? ""

그는 말했다:

\ "솔직히 말해서, 나는 후회한다. 나는 이것이 매우 틀렸다는 것을 안다. 나는 사랑을 위해 다른 사람을 다치게 하지만, 나는 정말 사랑한다. 어떻게 해야 할까요?

내가 틀렸어? ""

이런 말을 듣고 가슴이 아프다. 다른 사람이 고생하고 있을 때, 그도 똑같이 고생하고 있지 않습니까?

여자 친구가 다른 사람과 단 것을 함께 하는 것은 고통스럽지 않습니까?

잘못하면 만나는 시간에 틀리다.

인연은 운명이다. 만나면 막을 수 없다. 사랑의 세계는 어떻게 최종선을 가질 수 있습니까?

내 감정도 제 3 자의 존재를 만났다.

나는 싫고, 불평하고, 울고, 싸웠지만, 이것들이 무슨 소용이 있는가?

사랑을 만나면 무슨 일을 해도 가치가 있다고 말할 수 있다. 도덕을 만나도. 때때로 죄책감은 고통스럽지만, 네가 사랑하니, 왜 고소할 필요가 있느냐.

최종선을 추구하는 존재?

사람이 배고플 때,' 법을 어기고 음식을 훔치다' 와' 인간성을 거스르고 굶어 죽지 않는다' 는 것이 인생의 끝인가?

문제의 근본 원인은 다음과 같습니다.

주머니에 있는 돈은요?

너는 왜 너의 모든 돈을 다 썼니?

왜 배가 배불리 먹지 않고 그렇게 많은 돈을 쓰니?

만약 네가 돈이 있다면, 너는 어디에서나 밥을 먹을 수 있고, 너는 음식을 훔치지 않을 것이다.

그러므로 배고픔 문제를 해결하기 전에 너무 일찍 포위 공격에 들어가지 말고, 주머니에 있는 돈을 너무 일찍 다 써버리지 마세요. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 배고픔명언) 이렇게 간단합니다.

사랑과 도덕 중 어느 것이 더 중요합니까? 도덕이란 무엇인가? 이것은 토론할 만한 화제이다. 고대인 구름: "하늘과 땅을 세우고 백성을 세우다. 클릭합니다 도덕이 무엇인지 토론하면 맛이 좀 난다. 개인적으로는 여전히 비교적 중립적이라고 생각한다. 유가에는 유교와 도가 있고 도가에는 도가 있다. 어떤 세계관이 한 사람이 어떤 길을 선택하는지 결정한다. 도는 인생관, 즉 어떤 삶을 추구하는 것과 비슷하다.

어떤 인생관이 어떤 가치관을 형성하는지, 자신이 가치 있다고 생각하는 것을 추구하는 과정에서 자신의 방법론을 형성한다. 이러한 방법은 가치 결정의 가치 있는 목적을 달성하는 데 사용된다. 도덕은 인간성이 적절한 길을 선택한 후 자신이 가치 있다고 생각하는 것을 자신의 도덕적 자질로 선택한다는 것이다. (존 F. 케네디, 도덕명언) 도덕은 각종 법칙, 자연법칙, 인류사회법칙, 인류정신세계법칙을 가리킨다.

사람들은 그들의 세계관과 가치관에 부합하는 법률을 선택하여 따를 것이다. 물론 독일은 진선미 등 우수한 자질을 해석하는 경향이 있다. 일반적으로 "도덕" 이 무엇인지 말하기는 어려울 수 있습니다. 저는 개인적으로' 도덕' 이 자격을 갖춘 시민이 한 사람으로서의 처사 방식일 수 있다고 생각합니다. 따라야 할 원칙 마땅히 갖추어야 할 각종 좋은 도덕적 자질.

그렇다면 어떤 시민이' 합격' 시민이라고 불릴 수 있을까? 도덕이 표준에 부합하는 시민은' 합격' 시민이라고 부를 수 있다. 우리의 도덕은 어떤 기준을 충족해야 합니까? 자연은 중화민족의' 전통 미덕' 이다. 이러한 미덕은 지금까지도 계속되고 있으며, 현재의 국정에 부합하며, 우리의 가장 중요한' 사회주의 가치' 이기도 하다. 이들은 자격을 갖춘 시민들이 따라야 할 도덕적 기준이다.

이러한 기준을 사용해야만' 정의' 를 바로잡을 수 있고, 다른 알록달록하고 매력적인' 악의적인',' 악의적인' 에 현혹되지 않을 수 있다. 이 기준들의 지도 하에, 이것은 아직 광대처럼 터무니없는 것이 아니다.

사랑과 도덕 중 어느 것이 더 중요합니까? 3 도덕은 개인의 완벽한 발전의 핵심 내용이다.

첫째, 도덕은 인간의 본질적인 특징 중 하나입니다. 마르크스는 "인간의 본질은 개인의 고유한 추상이 아니라 현실의 모든 사회관계의 총합이다" 고 말했다. 개인은 사회관계에서만 생존하고 발전할 수 있고, 이런 관계를 유지하는 규범은 존재하고, 개인이 준수해야 하며, 도덕은 가장 보편적이고 기본적인 행동 규범이다. 도덕은 인류 특유의 사회관계와 사회적 본질을 규범적인 형식으로 보여 주었다. 한 사람이 도덕을 가지고 있는지 여부는 그가 생물인에서 사회인으로의 전환의 중요한 상징이라고 할 수 있다. 순자는 도덕과 인간성의 관계에 대해 이야기할 때, 지의가 세상에서 가장 비싼 것이라고 정확하게 지적했다. 바로 도덕이 있기 때문이다. 인재는 동물과는 달리 만물의 영이 되기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 여기서 인간의 도덕화는 인간과 동물의 근본 지점이 되고, 사람과 다른 구성원의 근본 조건이 되고, 사람이 사회인이 되는 내면의 정신적 요구가 된다. 한 사람은 사회에 필요한 도덕적 수양을 갖추어야만 인정받고 받아들여질 수 있고, 비로소 특정 사회적 역할을 맡을 자격이 있다. 진정한 인간성을 가진 사람이 될 수 있습니다. 이것은 결코 주관적이고 독단적으로 도덕의 중요성을 과장하는 것이 아니다. 생활에는 수많은 예들이 이 결론을 증명할 수 있다. 예를 들어, 도덕적으로 심각하게 타락한 사람들에 대해, 우리는 종종 "당신은 여전히 사람입니까?" 라는 비난을 듣습니다. 여기에는 한 가지 논리적 추리가 있다. 도덕은 인간으로서의 기본 기준이다. 그가 도덕을 따지지 않으면 인간으로 불릴 자격이 없다. (존 F. 케네디, 도덕명언)

둘째, 도덕적 보완은 개인의 보완과 발전의 핵심 내용과 주요 목표이다. 인류의 역사는 세계를 개조하고 화물을 나의 역사로 삼았을 뿐만 아니라, 인류의 자기개조, 발전, 보완의 역사이기도 하다. 마르크스가 말했듯이, "예술품은 예술을 알고 아름다움을 감상하는 사람을 창조한다. 다른 어떤 제품도 마찬가지다. 따라서 생산은 생산의 주체일 뿐만 아니라 생산의 주체이기도 하다. " 물질 생산과 정신 생산은 모두 자연과 사람, 사물과 주체의 상호 작용 과정이다. 노동 생산을 통해 자연스럽게 면모를 바꾸고 인간의 본질적인 힘의 객체화를 실현하여' 주요 생산 대상이 되었다' 고 한다. 반면에, 물질적 부와 정신적 부를 창조하는 과정에서 인간화된 자연을 통해 인간의 본질적인 힘의 발전을 촉진하는데, 이 본질적인 힘은 바로' 물건의 생산주체' 이다. 예를 들어, 음악은 귀를 키우고 음악, 건축, 조각, 그림을 키우고, 눈을 키우고, 조형의 아름다움을 감상하고, 과학 기술 성과는 사람의 이론적 사고를 키우고, 합리적인 노동조직은 사람의 자각 규율을 키우는 등.

"사물 나" 로 변신한 인간화 자연은 인간의 진선미 추구를 담고 있으며, 사람들은 항상 옳고 그름을 분간하고 진리를 추구하기를 원한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 선악을 분별하고 지선을 추구하다. 미추를 가리고 완벽을 추구하다. 정신주체의 자기발전에서 진선미의 통일은 자연히 사람들이 추구하는 이상적인 인격이 되었다. 진선미 통일의 기초는 진실이고, 통일된 이미지는 아름다움이고, 통일의 핵심은 선이다. 세상을 아는 궁극적인 목적은 인간의 요구를 만족시키는 것이기 때문에, 이것은 인류가 세계를 인식하는 특유의 공리주의이기 때문에, 선함을 구하는 것은 진실의 목적이며, 아름다움을 구하는 것도 선을 구하는 것이다. (조지 버나드 쇼, 아름다움명언) 본질적으로 아름다움은 선이어야 하고, 악은 아름다움이어서는 안 된다. 한 가지 사물이 아름다운 이유는 그것이 진실이기 때문만이 아니라, 사람의 흥미와 요구를 만족시키는 성격을 가지고 있기 때문에, 그 이미지는 사람을 정신적으로 즐길 수 있게 한다. (존 F. 케네디, 아름다움명언) 요컨대, "선은 모든 활동의 목적" (아리스토텔레스) 이다. 완벽이 진선미 이상인격의 핵심이기 때문에 도덕적 완벽에 대한 추구는 개인의 완벽과 발전의 핵심 내용과 주요 목표가 된다.

요약하면, 도덕은 개인의 생존, 발전, 보완의 필요성이다. 이런 요구는 보편적이고 없어서는 안 된다. 이를테면 의식주 () 와 같이, 가장 비도덕적인 사람이라도 다른 사람이 그와 그의 친족에게 도덕을 이야기하거나 그의 후손이 소인이 되지 않기를 바라는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 이런 요구는 이처럼 고급스럽고 강렬해서 물질적 필요와 충돌할 때, 사람들은 때때로 부유한 물질적 조건을 포기하고 경멸하며, 생활의 빈곤을 자신의 가장 큰 행복으로 삼고, 심지어 목숨을 버리고 의리를 취하고, 죽을지언정 굴복하지 않을 때가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 이러한 요구는 생명력과 미래성을 가지고 있어 충분히 발전하여 미래 자본주의 사회에서 가장 중요한 행동 규범이 되었다.

이론적으로, 개인에 대한 도덕의 의미를 밝히는 것은 우리가 도덕의 역할을 전면적으로 파악하는 데 도움이 된다. 사회든 개인이든 도덕의 역할은 수단과 목적이라는 두 가지 기본 측면이 있다. 동시에, 개인에 대한 도덕의 의미와 역할을 강조하면, 현행 윤리 체계의 세 가지 주요 부분 사이의 단절의 부족을 보완할 수 있다. 우리의 기존 권위 윤리 교재의 내용은 기본적으로 도덕 기초 이론, 도덕 규범, 도덕 실천이라는 세 가지 주요 부분으로 구성되어 있다. 첫 번째 부분은 도덕의 필연적인 원인을 설명하고, 두 번째 부분은 필연적인 원칙을 지적하고, 세 번째 부분은 외적 도덕규범이 개인의 도덕행동 실천의 방법과 과정이라고 지적한다. 첫 번째 부분이 도덕이 개인에게 어떤 의미인지 이해할 수 없다면, 세 번째 부분은 왜 도덕을 교육하고 키워야 할 필요성과 가능성이 있는가? 도덕적 이상과 삶의 가치에 대해 이야기하는 근거는 무엇입니까? 따라서 도덕의 기본 이론에서 개인의 완벽한 발전에 대한 도덕의 역할과 의미를 지적하고 강조하여 이 세 가지 내용에 내재적인 논리적 연계가 있게 한다.

실천적 관점에서 볼 때, 개인의 완벽한 발전에 대한 도덕의 역할과 의미를 지적하고 강조하면, 도덕의 중요성에 대한 인식을 높이고, 사람들의 도덕적 열정을 불러일으키며, 사람들의 도덕 활동에 대한 의식을 강화하는 데 도움이 된다. 과거에는 도덕 이론 연구와 도덕 홍보 교육에서 도덕의 사회적 구속성, 의무성, 자기희생성을 지나치게 강조하면서 도덕과 개인의 생존과 완벽한 발전의 내적 필연적인 연계를 소홀히 하여 도덕과 개인의 욕구가 서로 연결되지 않고 대립의 양극이라고 생각하게 했다. 도덕은 무력한 권고가 되었다. 또한 개인에 대한 도덕의 의미를 지적하고 강조하면 사회에서 날로 증가하는 부도덕한 사조를 보이콧하고 없애는 데 도움이 된다. 상품 경제가 자발적으로 화폐라는 보편적인 등가물의 역할을 최고무상의 지위로 치켜세웠기 때문에, 그것은 불가피하게 배금주의라는 사상을 갖게 되었다. 돈은 어떤 사람의 신이 되어 고개를 숙이고 돈을 보고, 고개를 들어 돈을 보고, 왼쪽으로 돈을 보고, 오른쪽으로 돈을 본다. 돈은 사람들의 생활의 유일한 내용과 모든 것을 평가하는 기준이 된 것 같고, 도덕도 굴욕 속에서 옆으로 서 있어야 하며, 옳고 그름의 혼란과 반전, 인간성의 왜곡을 초래할 수 밖에 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 배금주의와 도덕적 무용론에 대한 가장 강력한 비판은 개인의 생존, 완벽, 발전에 대한 도덕의 중요성을 객관적으로 지적하는 것이다. 건전한 사회는 도덕을 말할 수 없고, 건전한 인격도 덕성을 말할 수 없다.