이 책의 저자인 나관중은 당승사제 세 사람이 가시덤불을 뚫고 험난한 시련을 겪으며 요복마, 81 난중 진경을 얻은 이야기를 독자에게 들려주었다. 바로 이 기괴한 이야기가 독자의 마음을 사로잡아 이 책을 중국 고대 4 대 고전 소설 중 하나로 만들었다.

서유기' 는 네 가지 뚜렷한 인물 이미지를 형성했다. 당승-부처에 대한 진실한 집념, 손오공-강정불아, 기예가 뛰어난 것은 요괴의 천적, 저팔계-욕심 정욕이지만 선심, 사승-마음씨가 착하고 천명에 안착한다. 이 네 인물은 각기 특색이 있고, 성격이 판이하여, 마침 뚜렷한 대조를 이루었고, 나는 어쩔 수 없이 작가의 뛰어난 작문 기교에 감탄할 수 밖에 없었다. 아마도 작가가 인물을 묘사하는 능력이 바로 그의 미묘함일 것이다. 그중 손오공은 내가 가장 좋아하는 것이다. 그는 신통이 광대하고 기예가 뛰어나서, 줄곧 진경보호 당승을 성공적으로 얻었기 때문에, 그는 내 마음속의 영웅이 되었다. 그리고 그에게는 강한 세력과 싸우는 용감한 정신에 대한 반항적인 마음이 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)

이 책에는 당승사제 지배인이 81 난을 겪으며 그들의 끈기, 용기, 끈기를 생각나게 한다. 이것은 정말 배울 만한 정신이다. 자신의 중도에 포기하고, 호두사미라고 생각하면, 자기도 그들처럼 버티지 못한 것에 대해 부끄러움을 느낄 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 아마도 이것이 바로 내가 부족한 것일지도 모른다. 내가 한 가지 일을 처음부터 끝까지 끝낼 수 있다면, 성공이든 실패든, 내가 최선을 다하기만 하면 나에게도 성공이다! 내가 해냈기 때문에 끝까지 버텼다.

그 네 편의 두터운 명작은 중국 고대 문화를 사랑한다고 주장하는 모든 사람이 필요로 하는 것이다. 자연은 속세를 면할 수 없고, 또 속마음을 털어놓고, 애한을 느끼며, 이때는 독서에 적합하지 않다. 그래서 저는 서유기를 다시 열고, 광괴하고, 오색찬란한 신화 세계로 들어갔습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 이것은 모두가 즐겨 읽는 고전 명작으로, 누구나 읽을 때 서로 다른 느낌과 깨우침을 얻을 수 있다. 어떤 사람들은 그것의 뚜렷한 개성을 좋아한다. 어떤 사람들은 그것의 웅장한 전체적인 이미지를 좋아한다. 어떤 사람들은 활발하고 유머러스 한 언어를 좋아합니다. 어떤 사람들은 아예 그것을 도덕적 수양 소설이나 정치적 우화로 여긴다. 하지만 제 생각에는 아무것도 아닙니다. 그냥 "게임" 일 뿐이고, 순수한 선계입니다. 이 소설을 읽을 때, 나는 늘 * * * * * * 의 느낌을 갖는다. 나는 이것이 내 마음속 깊은 곳에서 자유에 대한 갈망이 외치고 있다고 생각한다! 첫째, 자유는 또 인격이 제한된 학기를 지나고 손오공의 이미지는 내 마음속으로는 잠재되어 있지만 뿌리깊은 동경인 완전한 자유에 대한 동경을 완전히 일깨웠다. 손오공이 흙을 깨고 나왔다. "우기린, 불우봉황, 불우인간 왕좌." 그는 용궁에 뛰어들어 한바탕 소란을 피우며 화과산에서 왕이라고 불렀다. 그는 인성이 모든 속박에서 벗어나 완전히 자유로운 경지에 이르렀다고 할 수 있다. 손오공은 사실 자유의 화신이다. 그의 품질 중 가장 두드러진 특징은 자유에 대한 동경이다. 그는 영원히 자유를 추구하고 있으며, 그의 모든 분투는 자유를 위한 것이다. 이렇게 생동감 있는 이미지는 나에게 자유를 찾고 추구하는 힘과 용기를 주었다. 결론적으로, 현대인들은 생활 상태에 대한 안일함, 특히 정신적인 면에서 진취적이고 더 큰 자유를 찾는 정신이 부족하다고 생각한다. 둘째, 신화 지금은 멀리 신화 시대입니다. 일상생활이 너무 현실적이어서 환상으로 가득 찬 것을 배척한다. 신화 는 결코 유치한 산물 이 아니다. 그것 은 깊은 철학적 의미 와 풍부한 문화 내포 를 가지고 있다. 셰린은 대표작' 예술철학' 에서 "신화 () 는 각종 예술의 필수 조건의 원시 재료이다" 고 말했다. 서유기' 는 중국 신화 소설의 절정으로 신화 문화의 최고 경지이다. 그런 다음 중국의 신화 문화가 점차 쇠퇴하면서 신화 들은 소홀히 되었다. 서유기' 조차도 묻는 사람이 거의 없다. 아이들만 손오공에 의해 정복되기 때문에 아이들만이 미래에 대한 낭만과 환상의 희망을 가지고 있다. " 셋째, 영웅 "영웅" 에는 많은 다른 해석이 있습니다. 사해' 에서 영웅은 걸출한 인물이라고 조조는 영웅이 우주를 포용하고 천지의 가슴에서 숨을 쉴 기회가 있어야 한다고 말했다. 내가 보기에 영웅은 자신의 운명을 완강히 장악하고 숭고한 이상을 위해 분투하는 사람들이다. 손오공은 의심할 여지없이 전형적인 영웅이다. 그는 자유와 자신의 존엄성을 위해 싸우는 것을 두려워하지 않는다. 이런 현격한 대결 격차 때문에 마음에서 우러나온 전력싸움이 비극이다. 자신이 무엇을 할 수 없다는 것을 아는 전사만이 자신의 영웅적 자질을 보여줄 수 있다. 서유기를 다시 읽으면 그것이 일반 명작의 특징이 아니라고 생각하게 된다. 나는 또한 그것이 항상 당신에게' 자유, 신화, 영웅' 이라는 세 가지 주제를 보여 주고, 당신에게 영감과 내면의 힘을 줄 수 있기를 바랍니다. 서유기' 는 중국 4 대 고전 소설 중 하나로 노소 모두에게 적합한 작품이다. 기괴하고 멋진 동화로 가득 차 있다. 매번' 서유기' 를 읽을 때마다 자기도 모르게 멋진 줄거리에 녹는다.

어렸을 때 엄마에게 "내가 어디서 왔지?" 라고 자주 물었던 기억이 납니다. " 우리 엄마는 항상 웃으며 내 머리를 만지며 말했다. "너는 석두 속에서 튀어나온 거야." 나는 아마 모든 아이들이 이런 답을 얻었을 것이라고 생각한다. 우리 각자는 손오공이기 때문이다.

우리는 어린 시절을 회상하고' 서유기' 만화책 한 권을 들고 흥미진진하게 볼 수 있다. 손오공이 악마를 물리칠 때, 우리는 항상 그를 위해 환호한다. 그가 억울함을 당하면 우리도 깊은 * * * 소리를 느낄 수 있다. 손오공은 당승에게 오해를 받아 어쩔 수 없이 화과산으로 돌아가 원숭이 해 말의 달에 그의 대성이 되었다. 그러나 당승이 위험에 처했을 때, 저팔계는 화과산으로 달려가 손오공에게 도움을 청했고, 그도 의연하게 당승을 구하러 갔다. 그때 시리즈를 봤던 기억이 납니다. 내가 이 장면을 보았을 때, 내 눈에는 눈물이 가득했다. 왜냐하면 나는 그때 내가 손오공이라는 것을 알았기 때문이다.

이 활발한 새끼 원숭이는 우리의 화신인 것 같다. 그가 석두 밖으로 뛰쳐나왔을 때, 작은 생명의 탄생을 상징했다. 그가 곽화에서 원숭이와 함께 근심 걱정 없이 놀았을 때, 그것은 마치 우리의 근심 걱정 없는 어린 시절처럼 오색찬란하다. 손오공이 천궁에서 소란을 피웠을 때, 마치 장난꾸러기 아이처럼, 부주의로 어른의 세계에 뛰어들어 엉망진창이 되었다. 어른들이 그를 달래려고 하자, 그를 봉하여 달래지 않았다. 또 다른 손오공이 봉쇄되었는데도, 여전히 그를 달래지 않는다. 그리고 여래가 나타나 손바닥을 뻗어 손오공을 오지산 기슭에 묶었다. 엄사아버지가 마침내 장난꾸러기 아들을 정복했다. 기나긴 500 년 후 관음의 출현으로 손오공은 새로운 희망을 갖게 되었고, 서방에서 경전을 구하고 장수하는 긴 여정에 들어섰다.

당승사도는 서천경으로 가는 길에 998 1 의 어려움을 만났다. 마치 우리의 성장의 길이 가시덤불로 가득 찬 것 같다. 결국 그들은 어려움을 극복하고 승리를 거두었다. "좋은 일이 많다" 라는 단어는 그들에게 더 적합하다. 그리고 우리는 어려움을 극복하고 끝까지 견지하겠다는 결심이 있다면 반드시 최종 성공을 거둘 것이다.

이로부터 나는 우리의 공부를 생각했다. 진경을 배우다. 학교에는 각양각색의 사람들이 있다. 어떤 것은 저팔계와 같고, 모든 일은 게을러지고, 어떤 것은 사승, 성실, 성실, 착실함과도 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정직명언) 손오공처럼 활발하고 수완이 많은 사람도 있다. 당승은 마음씨가 선량하여 낙심하지 않는다. 만약 우리 모두가 학습에서 당승 손오공 사승이 될 수 있다면, 공부에 대한 자신감이 있다면, 우리는 반드시 성공할 것이다.

나이가 들면서 서유기가 우리에게 주는 것은 더 이상 신화 같은 환상이 아니라 나를 착하고, 너그럽고, 증오하고, 용감하게 어려움에 직면하게 하는 것이다.

오승은에게 감사드립니다. 그는 비범한 상상력으로 우리를 위해 아름다운 꿈, 낯설고 우여곡절, 몽환적인 꿈을 엮었습니다 ...

"요괴는 귀신의 재앙이 될 것이다." 서유기' 의 요괴는 일반적인 어려움의 화신이 아니라, 대부분 국민을 해치고 악행을 일삼는 봉건적 암흑세력을 대표하며, 현실 생활에는 어느 정도의 진실된 내용이 있다. 과거에는 악마를' 농민 봉기군' 이라고 불렀지만, 지금도 그들을' 봉건지주 계급 통치질서를 감히 건드리는 매혹적인 악마' 로 미화하는 사람들이 있다. 이런 견해는 매우 억지스럽다. 사실 서유기의 요괴는 모두 일반인을 초월하는' 특수' 계층이다. 신선처럼 영원히 살 수 있고, 마력을 가질 수 있지만, 이곳의 소위 마력은 사실 현실의 힘과 맞먹는다. 따라서 그들을 "농민 반역자" 로 취급하는 대신, 좀 더 현실적인 구분은 그들을 "하느님" 의 일원으로 취급하는 것이 아니라, 사실상 "하느님" 의 나방이다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 인민을 위해 복지를 도모하는 것이 아니라, 오히려 늘 인민의 재물을 낭비하고, 제멋대로 인민을 착취한다. 손오공은 이 좀벌레들의 천적이다. 그는 이 사람들에게 결코 부드럽지 않다. 당승에게 자주 이해되지는 않지만, 그는 의연히 그들을 쓸어버렸다. 심지어 나중에' 요괴' 가 선인불에 의해 다시 데려왔고, 심지어 당승이 잔인하게 쫓겨났고, 호위의 마음은 변하지 않았다.

동양의 흙에서 서구의 하늘까지 수십 명의 요괴의 우두머리가 있었지만, 그는 금띠봉으로 서방 세계를 때려서 요괴들이 간담이 서늘하게 했다. 그리고 괴물과의 싸움은 대부분 주동적인 공격이었다. 그는 요괴가 세상을 어지럽힌다는 말을 듣자마자 절대 가만두지 않았다. 그는 팔계를 이어받아 안내원 고재에게 말했다. "앞으로 요정이 있으면 많이 해 주세요. 감사합니다." 제 67 회, 낙타 나장의 주인이 오공에게 요괴를 잡으라고 하자 오공은 바로 노래를 부르며 "감사합니다." 라고 말했다. 여덟은 옆에서 말했다: "당신은 그가 문제를 일으키는 것을 보았습니다! 그의 할아버지조차도 요괴를 잡는 것을 듣고 그렇게 다정하지 않았다. " 오공 투쟁의 주동성과 적극성을 설명할 수 있다. 또한 저자는 여러 차례 책 속 인물의 입을 빌려 손오공이' 사람을 화에서 구하다',' 세상과 원한을 맺다' 고 칭찬했다. 톈허 해안에서 그는 두 명의' 희생' 요정의 아이를 구했을 뿐만 아니라 요괴를 없애고 세대 재난의 인민을 구했다. 스님의 왕국' 과' 주자국' 과 같은 이야기는 손오공이 자발적으로 국민을 공격하고 살해하는 것에 관한 것이다. 요괴의 우두머리를 잡을 때마다 백성들에게 재난을 남기지 않도록 늘 요괴를 일망타진한다. 손오공은 이미 자신을 위해 싸우는 본성에서 벗어났지만, 고난의 인민과 약자를 위해 싸우고 있음을 알 수 있다.

손오공 이미지의 정수는 감히 싸우는 데 있을 뿐만 아니라, 싸움으로 이기는 데도 있어서' 투패불' 이라고 불린다. 그가 투쟁에서 이긴 법보에는 두 가지가 있다. 하나는 무공이 강하고, 천궁의 재난에서 특히 훌륭하다는 것이다. 첫째, 숙련 된 전투, 즉 Zhiyong shuangquan, douzhi douyong 입니다. 그는 종종 모기, 파리, 나방으로 변해 수정동굴로 들어가 수정의 세부 사항 (예: 황풍괴함) 을 찾는다. 또는 단서에서 괴물의 내력을 추론한 다음, 이 괴물들의 특징에 따라 대책을 찾는다 (예: 황포괴와 같은). 때로는 요괴의 남편이나 아내가 되어 요괴를 속이기도 한다. 또는 악마의 마법 무기를 얻고 괴물을 죽이십시오 (예: 보라색 종을 훔치는 것). 그는 또한 적의 배를 뚫고 요정 (예: 황미괴) 을 제압하는 데도 능하다. 그는 기지가 민첩하고 곳곳에서 설계하여, 왕왕 요괴를 막을 수 없게 한다.

결국 불경이 완성되고, 불경조 전체 성원이 정과를 지었다. 그러나 소위' 정과' 는 비유일 뿐 불교의 교리에 완전히 부합되는 것은 아니라는 점에 유의해야 한다. 다섯 명 중 손오공이 부처가 되는 기본 조건은 무엇입니까? 여래의' 정론' 에 따르면 손오공이 성불한 것은' 연마가 요괴를 떨어뜨리는 데 공을 들인 것' 이기 때문에 정과를 획득한 것은 전적으로' 공적' 이라는 것, 즉 인류를 축복하는 사업을 완성하고 인류 집단에 기여한 것임을 알 수 있다. 즉, 우리는 위대한 사업을 완성하여 결국 국민을 축복하는 목적을 달성했다는 것이다.