남의 옳고 그름에 대해 수다를 떨다. 남의 시비를 말하다.
남의 옳고 그름에 대해 이야기하다. 긴 이야기를 짧게 말하다.
도경국이 나라를 다스리기 위해 치국의 도리에 대한 연구를 논하다. 덕성이 사람을 선발하여 사람을 채용하는 능력을 논하다.
"렌" 을 논하다. 공로론을 논하다: 근거.
공로의 크기에 따라 상을 주다. 높낮이를 논하면 강연이 뛰어나고 찬성하는 사람이 적다.
감언이설은 달다고 하면 매운 것을 꺼린다. 편협함을 비유하다.
공로상을 논하고 공로를 평가하여 상을 받다. 공덕이 인쇄되고 공덕의 크기가 상을 평가한다.
공적 보수: 근거. 공로의 크기에 따라 상을 주다.
황수와 백수 ① 는 옳고 그름에 관한 어떤 평론도 가리킨다. (2) 금을 주문하고 은을 세어라.
많은 재산이 있다고 한다. 황수와 흑수: 비판.
뒤에서 평론하고, 함부로 남을 비방하다. 지금부터 지금까지의 모든 것에 대해 이야기하고 모든 것에 대해 논평하다.
옳고 그름: 의견 열: 열거. 사실을 열거하고 시비를 논평하다.
천 () 을 논하면 천 () 이라는 뜻으로 수량이 특히 크다. 사람을 논하여 세상을 논하지만, 여전히 사람을 알고 세상을 논한다.
한 사람을 이해하고 그의 시대를 연구하는 것을 말한다. 사람을 식별하고, 세상에 대해 논평하는 것을 가리킨다.
심리적 유죄 판결에서 범죄자의 동기와 줄거리에 근거하여 범죄를 판단하다. 논이의 대화는 매우 생동적이고 재미있다.
네가 남을 비방하거나 칭찬할 때, 너는 과장하여 다른 사람을 설득해야 한다. 자격 이론: 기초 자격: 자격; 세대: 크기 또는 순서.
이력과 이력에 따라 등급과 대우를 확정하다.
2. 4 로 시작하는 4 자 단어는 어떤 것이 있나요? 네 글자의 진언은 소수의 사람들이 다수의 의견에 저항할 수 없다는 것이다. 4 자병은 사지 4 시의 병을 가리킨다. 각종 질병을 가리킨다. 4 벽 소슬함: 4 벽; 맨손: 외롭고 춥다. 방이 비어 있어서 아무것도 없다. 그것은 삶을 매우 가난하다고 묘사한다. 사방으로 돌진하는 6 방향은 사통팔달의 대로를 가리킨다. 사방으로 돌진하는 6 방향은 사통팔달의 대로를 가리킨다. 사공 4 대: 고대 인도는 땅, 물, 불을' 4 대' 라고 부른다. 불교의 말로 볼 때, 세상의 만물은 모두 비어 있다는 것이다. 이것은 일종의 부정적인 생각이다. 사덕삼종. 각 방면에서 네 방향의 융합은 네 방향의 인재나 화물이 바퀴의 스포크처럼 한 곳에 모이는 것이다. 이후의 뜻은 사방팔방에서 모이는 것이다. 네 가지 방향은 서로 분리되어 있다: 세상은 어디에나 있다. 곳곳에 할거 정권과 전쟁이 있다는 뜻이다. 묘사는 불완전하고, 집중하지 않고, 단결하지 않고, 통일되지 않는다. 어수선하고 어수선한 것으로 묘사되었다.
3.' 렌' 으로 시작하는 4 자 성어는 어떤 것이 있나요? "LUN" 이라는 단어를 포함하는 관용구는 다음과 같습니다.
1, 불륜
병음: b 미 l 의 n b 미 l i.
설명: 카렌: 수업. 이런 것도 아니고 그런 것도 아니고 기형이나 불규칙으로 묘사된다.
출처: 오명빙' 질투탕 포영': "눈에 보이는 사람은 이치에 맞지 않고, 함정 속의 사람은 우습지도 날카롭지도 않다."
2. 정교한
병음: j ο j ng m é I ju é l ú n
설명: 비길 데없는: 비길 데없는. 정교하고 기묘하여 비길 데 없다
출처: 송' 노무림등': "등이 가장 많고, 수 (), 푸 () 가 왕관 () 이고, 신안 () 이 늦게 나와서 영롱하다. ""
3. 대단하군요.
병음: ch-o q-n ju é l-n
설명: 카렌: 동반자. 일반인을 초월하여 비길 데 없다.
출처: 진진수 "삼국지 촉지 관우": "의덕과 다투는 것은 자기보다 못하다."
4. 터무니없다.
병음: Hu ng miu ju é l n.
설명: 절세: 동류를 능가하다. 이보다 더 터무니없고 불합리한 것은 없다.
출처: 청 공자진' 어록': "이런 지원은 특히 공자를 불쾌하게 하고 우습다. 작가는 책임을 질 수 있다."
5, 비길 데없는
병음: jué sh' o l' n
해석: 절세: 현세에 없는 것은 왕관이 현세에서 유일하다는 것을 의미한다. 초륜: 또래를 뛰어넘는 사람. 세계에서 가장 높고 동행을 능가하다.
출처: 한채영' 진태위명': "잉천 진군, 절세의 비범함, 대위에 있지 않고, 장문절도를 부끄러워하기 때문에 덕고, 공위 무게."
4.' 시도' 로 시작하는 4 자 성어가' 시도' 로 시작하지 않는 것은 무엇입니까? "시험" 이라는 글자를 포함하는 성어는 여러 가지가 있다. 예를 들면, 솔선수법, 처음 울고, 전선으로 시험해 보고, 신곡으로 시험해 보고, 전선으로 시험해 보고, 매일 한 글자씩 시도해 보고, 자신의 몸으로 시험해 보고, 도약하고 싶은 등등이다.
첫째, 법에 도전하라
설명: 본문: 개인, 개인; 시도: 시도. 스스로 불법적인 일을 해보다. 알면서도 고의로 범하는 것을 가리킨다.
에서: 동한 반고' 한서 왕존전': "직무에 신중해야지, 최선을 다해서는 안 된다."
백화쓰기: "자신의 책임을 의식하고, 자신의 위법적인 일을 시도하지 마라."
문법: 공식; 술어, 목적어, 정어로 삼다. 비하적
둘째, 첫 번째 시도에서 울다
병음
갓 태어난 아기가 큰 소리로 울고 앞으로는 평범하지 않을 것이라고 설명한다. 나중에도 콘서트 가수가 데뷔했다는 것을 비유했다.
나관중 삼국연의 제 74 회: "속담에' 초생송아지는 호랑이를 두려워하지 않는다' 는 말이 있다." ""
백화: 속담에 갓난송아지는 호랑이를 두려워하지 않는다고 한다.
셋째, 앞을 시험해 보세요.
병음
설명 및: while von: 날카 롭다. 날카로울 때 사용하십시오. 실행 가능한 기회를 이용하여 행동하는 것을 비유하다.
현대증박' 악해화' 제 3 회: "하지만 제목의 이름은 학자의 제 2 생명이다. 시험 시작 소식을 듣자마자, 나는 항상 전 면접을 보고 싶었는데, 내가 몇 개의 기수를 가지고 있든 문청이 그 중 하나였다. "
넷째, 새로운 시련
설명:,: 숫돌; 새 블레이드: 새로 마모된 블레이드. 갓 갈아놓은 칼처럼 날카롭다. 일에 참가하자마자 걸출한 재능을 보인다는 것을 비유한다.
에서: 오금 임검' 20 년 동안 목격한 요괴현상' 제 25 회: "이 500 명의 스님은 하매미가 직접 가르친 것으로 몇 년 동안 연습했다. 오늘날 그들은 새롭고 용감하다. 클릭합니다
백화문: "이 500 명의 스님은 하매미가 직접 가르쳤어요. 그들은 몇 년 동안 연습했고, 오늘 일에 참가하자마자 뛰어난 재능과 용기를 보여 주었다. "
문법: 주제 술어; 술어와 정어로 삼다. 찬양을 포함하다
다섯째, 춤을 시도할 노래를 선택하세요
설명: 방탕한 생활 방식을 가리킨다. "색채를 택하여 노래를 구하다" 와 같다.
에서: 송 조미' 루화어 장서운운': "한 곡을 선택해서 춤을 추고, 심지어 취진까지 사랑합니다."
백화문: "방탕한 생활방식, 하룻밤 사이에 정글과 사랑에 빠진다."
5. 이미 시작한 4 자 성어는 무엇입니까?
늙은 개,
이미 상륙했다
늙은 돼지
신조어
기본 해석
첸: 전시; 초견: 고대 제사는 초가지붕으로 만든 개로, 제사를 지낸 후 버린다. 구식이고, 싸고, 쓸모없는 것을 가리킨다. (공자를 암시하다)
추추
장자 전윤': "이 스승도 선왕 늙은 개를 데리고 제자들을 모아 그 밑에 눕는다."
예문
커버 ~, 그 기회는 이미 새고, 승세를 믿고 준비하지 않고, 앓고 있다. 심송 곽' 맹시필담' 권 13
백과해석
아침 개, 병음: yǐ chén chú gǒu 40u, 성어. 구식이고, 싸고, 쓸모없는 것을 가리킨다. 《장자 천명》에서 나왔다. 백과사전을 살펴보다
영어 번역
진
6. 사람이 시작하는 4 자 성어는 무엇입니까? 사람은 사람을 짜고, 백명은 통하지 않고, 사람은 사람을 짜고, 사람은 사람을 가득 채우고, 사람은 하늘을 이기고, 사람은 사람을 짜내고, 사람은 늙고, 사람은 번화하고, 사람은 불안하고, 사람은 두려워하고, 사람은 속삭이고, 사람은 즐겁고, 사람은 두려워하고, 사람은 두려워하고, 사람은 천국에 있는 사람은 잔인하다. 사람 중의 용은 마음이 예측할 수 없고, 다섯 사람은 마음이 예측할 수 없고, 여섯 사람은 마음이 예측할 수 없고, 짐승은 마음이 예측할 수 없다. 인생은 꿈처럼 텅 비어 있지만, 사람은 차갑고 따뜻하며, 사람은 재능을 다하고, 사람은 궁핍하다. 사람은 무리로 나뉘고, 용호는 각자 뜻이 있다. 사람이 강하면 말이 건장하고, 사람이 강하면 죽는다. 사람이 성현이 아니면 누가 잘못이 없겠는가, 사람은 성현이 아니다, 사람은 성현이 아니다, 사람은 성현이 아니다, 사람은 성현이 아니다, 사람은 성현이 아니다, * 사람의 머리, 짐승의 소리, 사람의 목소리가 약하고, 사람의 목소리가 낮고, 사람의 마음은 얼굴 같고, 강을 건너고 싶다. 황혼 무렵, 사람들은 탄식하고, 전술인재는 해나백천이다. 사람은 안정감이 없고, 사람은 시끄럽고, 사람은 나무가 없고, 사람은 야생이고, 말은 어지럽고, 사람은 천지에 있다. * * 노여움은 위독하지만 인심은 위독하다. 백성 중에는 사자가 많고, 사람이 적으며, 민노가 있다. 사람들은 가족계획에 대해 초조하지만, 또 살기가 어렵다. 인재는 얻기 어렵고, 인재가 출중하고, 사람이 풍부하고, 사람이 외롭고, 낯선 사람이 수다스럽고, 사람이 문명화되지 않고, 사람이 사물이 아니며, 사람이 음식에 떠 있고, 사람이 극도로 출산을 계획하고, 사람이 지옥에 가면 사람이 위험하고, 천 명이 분노하고, 사람이 가난하고, 사람이 지혜가 부족하며, 모두가 사람이 생활에 참여하는 것을 알고 있다. 만약 목숨이 드러나면, 사람은 의식이 없고, 사람은 손을 대사하고, 사람은 죽고, 사람은 이름을 남기고, 사람은 죽고, 사람은 정치적 이익을 잃고, 사람은 사람을 업신여기고, 나는 무정하고, 사람은 나를 다투고, 사람은 인심, 사람은 흩어지고, 사람은 인심, 인심, 인미, 말은 원망, 인노한다 사람은 나를 버리고, 사람은 천정을 넘고, 인정은 인정과 인정이 있고, 사람은 나를 취하고, 사람은 질투를 하고, 사람은 모른다. 사람은 죽음을 모르고, 사람의 집을 파괴하고, 사람의 일생을 망쳤다. 사람들은 목숨을 잃었다. 인재가 배출되고, 사람이 돈이 있고, 사람이 번성하다. 사람은 사람을 짜고, 사람은 사람을 짜고, 사람은 두려워하고, 사람은 불안하고, 사람은 드물고, 사람은 두려워한다. 인간성, 장수, 인정이 풍족하고 인정이 따뜻하며, 인자로 시작하는 5 자 성어입니다. 사람은 외모로 사람을 평가해서는 안 됩니다. 사람이 늙으면 햇빛이 나고, 사람이 늙으면 낯설고, 사람의 위도 낯설다. 인생은 등롱과 같고, 인생은 익숙하지 않다. 헤링본으로 시작하는 6 자 성어, 예를 들면 아침 이슬: 사람들은 모두 성을 이루고, 태산은 움직이고, 사람들은 모른다. 칠자성어: 예로부터 인생은 죽지 않았고, 유명해질까 봐 두려워하는 사람도 없고, 돼지는 강한 사람이 강하지 못할까 봐, 뱀이 코끼리를 삼킨다. 내일 어딘가에 있는 사람은 즐겁고 명랑하며 인생은 70 세이다. 팔자 성어: 사람은 재물로 죽고, 새는 음식으로 죽고, 천벌지멸은 성자가 아니다. 나는 물고기를 믿지 않는 사람도 그들이 누군지 모른다. 그의 말도 괜찮다. 눈앞의 근심이 있는 사람은 나를 공격하지 않을 것이고, 나도 죄를 짓지 않을 것이다. 사람마다 같은 마음이 있고 마음도 같다. 헤링본으로 시작하는 십자성어: 사람은 천일이 좋지 않고, 백일은 붉지 않고, 세상일은 차갑고 따뜻하다. 헤링본으로 시작하는 11 자 성어: 외모로 사람을 평가해서는 안 되고, 더욱이 대량의 사람으로 평가해서는 안 된다.
7. 인용어로 시작하는 4 자 성어는 무엇입니까? 1. 인용: 출처: 맹자는 정성을 다해 "군자는 인도하지 않고, 말처럼 점프한다" 고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 군자, 군자, 군자, 군자, 군자) 중간에 서서 따라갈 수 있는 사람. " 의미: 활을 당겨; 머리카락: 양궁. 활을 당겨도 화살을 쏘지는 않는다. 비유는 계발 지도에 능하다. 때를 기다릴 준비가 되어 있음을 비유하기도 한다. 2. 화풍이 불다: 바람으로 불다. 이렇게 하면 점점 더 활활 타오른다. 비유를 하면 선동을 할 수 있고, 사단을 일으킬 수 있다. 3. 도깨비 문: 출처: 명 링딩 초' 첫순간의 놀라움' 볼륨 22: ". 무슨 말을 해도 된다: 목, 목. 큰소리로 노래하다. 5. 화호자수: 출처: 나관중' 삼국연의' 제 63 회 "의미: 유치, 호랑이 유치, 자위. 예를 들어, 당신은 악인에게 의지하려고 하지만 상처를 입는다. 6. 불사오신: 원래 번거로움을 자초하거나 자멸을 자초한다는 뜻이에요. 이제 더 많은 것은 비유로 자신의 결점과 잘못을 적극적으로 폭로하여 모두의 비판과 도움을 얻는 것이다. 7. 인용경전: 출처: 후한순상전: "시원함." 고전. 의미: 고전 서적을 이론의 기초로 인용하다. 8. 목을 졸라 죽인 출처: 서명 임충의' 봉신연의': 제 36 회: "천병이 날까지 감히 적병을 거절하고 목을 졸라 죽었다. "의미: 살육. 목을 길게 뻗어 죽길 기다리다. 그것은 아무런 저항도 없이 죽기를 기다리는 것을 의미한다. 9. 괴도 자신을 탓한다. 바람이 많이 멎었다. " 의미: 책망하다. 자발적으로 잘못된 책임을 지고 자기 비판을 하다. 10. 늑대를 방으로 유인하다: 출처: 원로, 할인: "나는 늑대를 방으로 끌어들이지 않았다. 잠자리를 찾아 귀를 뚫다. " 의미: 매력. 늑대를 실내로 끌어들이다. 나쁜 사람이나 적을 실내로 끌어들이는 것을 비유하다. 1 1, 인용: 출처: 맹자 혜량왕: "살인자가 있다면 천하의 사람들이 모두 바라본다." 의미: 인용: 목을 길게 뻗다. 목을 길게 빼고 먼 곳을 바라보다. 간절한 희망을 형용하다. 12, 매혹적: 출처: 남조 유의경' 세설 임신우성': "왕근위운, 술이 주목받고 있다." 의미: 승리: 관광지. 사람들을 관광지로 끌어들이다. 지금은 특히 매력적인 풍경이나 문학 작품을 가리키는 데 자주 쓰인다. 13, 눈에 띈다: 의미: 눈에 띈다: 보세요. 사람들의 주의를 끌다. 14, 모집국 조각우: 출처: 전국 초송옥' 초왕에게 묻다':' 그 화자는 적다.' 의미: 상, 유: 고대 음악법의 두 음명. 성취도가 높고 기질이 정교한 음악 공연을 가리킨다. 15, 경고: 출처: 관화초어 아래: "사람은 많이 배우려고 하지만, 잘 지는 것만으로 얻을 수 있다." 의미: 참조: 사용; 참고: 경고. 그것은 과거의 실수로부터 교훈을 얻어 전철을 밟지 않는 것을 가리킨다. 16. 벽돌 유인옥: 출처: 송석도원' 경덕진 등서' 권 10: "벽돌을 던져서 옥을 끌어들이지만 펜던트를 끌어들인다." 의미: 나는 겸손을 표한다. 남의 고명한 의견을 끌어들이기 위해 내놓은 얕고 미성숙한 의견을 비유한다. 고전: 교수형. 목매달아 놓은 사람을 구해 발을 끌다. 비유적으로 말하자면, 행동은 목적에 어긋난다. 그는 더 많이 할수록 목적에서 멀어진다. 18. 송곳으로 주식원을 찌르다: 전국책 진책일: "(수진) 자고 싶으면 송곳으로 주식을 찔러라." 의미: 송곳: 대퇴골: 허벅지. 밤에 잠을 자고 싶으면 송곳으로 허벅지를 찔러 정신을 차리세요. 그것은 힘든 일을 묘사한다. 19: 출처:' 한서 관복전': "그해 실세도 남편에게 밧줄을 잡아당겨 그가 죽은 후에 그를 버린 사람들을 벗어나고 싶었다." 의미: 담합으로 이기심을 배제하다.