중국 전통 법률사상이 형성된 이유는 우선 중국은 동아시아 대륙에 위치하고, 중화민족은 황하 유역에서 기원하고, 북쪽은 광활한 고비와 건조한 초원, 동쪽은 끝없이 펼쳐진 바다이고, 남서부는 끊임없이 세계 용마루라고 불리는 산맥이다. 이런 상대적으로 단절되고 폐쇄된 지리적 환경은 대륙인들이 해양인이나 산민과 다른 독특한 심리와 관념으로 이어지기 쉽다. 예를 들면' 천하통일' 의 관념,' 하늘이 둥글고 땅이 중간이다' 는 관념이 이족보다 우월하다. 동시에 중국은 그리스 문화 이집트 문화 바빌론 문화 등 고대 문화와 밀접한 연계와 상호 침투를 가지고 있다. 스리랑카 전통법문화의 주류는 스리랑카에서 태어나 스리랑카에서 자랐다. 그것의 형식은 일원성과 내성성의 특징을 가지고 있으며, 또한 큰 포용과 동화 기능도 가지고 있다. 둘째, 중국 고대 사회의 경제 기반은 인류 경작을 바탕으로 한 자급자족 농업 경제다. "백성은 음식을 하늘로 삼는다", "해가 뜨고 해가 지는 것" 이 고대 중국인의 주요 생활방식이 되었다. "국가는 농업을 근본으로 한다", "중상" 은 중국 고대의 기본 국책이 되었다. 이런 소농 경제와 소생산 방식은 해양민족 상업문화와는 다른 관념심리를 낳고 있다. 예를 들면 중국이 모험에 열중하고, 민생을 중시하고, 군권을 숭배하고, 조화통일을 추구하고,' 중용' 을 숭상하는 안정과 소박함을 추구한다. 셋째, 중국 고대에는 가정을 기본 단위로, 혈연을 유대로 한 종법급 사회관계는 소농 생산성에 적응했다. 종법제도는 원시 사회의 종법제도에서 기원하며 가정 내 관계를 처리하는 습관적 규칙이다. 나중에 국가정치와 결합해 가국일체, 군부일체가 중국 고대 사회의 기본 제도와 고대 법제 보호의 중요한 내용이 되었다. 그것은 군주, 부자, 형제, 부부 사이의 윤리관계를 중시하고,' 친친' 혈연 계약과' 경정' 의 등급차이로 미성년자에 대한 지배력, 미성년자의 다수에 대한 복종, 어른의 후배에 대한 애호, 후배의 어른에 대한 봉사, 군주의 자비, 신하의 충성, 아버지를 강조한다 이를 바탕으로 형성된 전통법문화는 다정한 종법윤리를 입고 있을 뿐만 아니라 종법등급제도를 반영하는 의리를 중심으로 지도하고 있다. 넷째, 폭이 넓고 분산된 소농 경제와 가정은 중앙집권과 독재의 기초이다. 중앙집권은 종법등급제도를 기초로 한 군주독재이며 중국 고대 정치제도의 중요한 형식이다. 이런 정치 제도는 법률 문화와 상응하는 것이 필요하다. 따라서 군주의 최고 권위와 권력을 확립하고, 명확한 관료 등급 제도를 유지하고, 국민, 즉 치국, 치관, 치민을 통제하는 것이 전통적인 법률사상의 주요 내용이 되었다. 고대에는 개인독재와 개인권위를 부정하는 사상이 많았지만, 그 주된 경향은 군주독재를 주장하는 것이었고,' 례' 와' 법' 은 본질적으로 군주국이 나라를 다스리는 도구라고 생각하는 것이었다. 중앙집권군주정체의 건립과 공고함은 전통적 법률사상의 출발점이자 귀착점이라는 얘기다. 다섯째, 문화의 일환으로 전통 법률 사상은 전통 문화와 밀접한 관련이 있다. 중국의 전통문화는 대륙, 농업, 종법토양에 뿌리를 두고 대대로 이어져 그리스, 로마 등 고대 해양, 상업, 종교문화와는 다른 민족적 특색을 형성했다. 그것은 유교 사상을 주체로 하고, 유법이 결합되고, 유도가 서로 보완한다. 경학 현학 도가 이학 등의 단계를 거쳐 중화민족의 상징이자 응집력의 원천이 되었다. 그 영향으로 전통 법률 사상은 전통 문화와 하나가 되었지만, 결코 독립적이지 않았으며, 그 원칙과 가치관도 전통 문화의 기본 취지에 기반을 두고 있다. 따라서, 그것들은 동질성이며, 일부와 전체와의 관계를 나타낸다. 전통 법률 사상의 신비를 탐구하려면 반드시 전통 문화의 정수를 파악해야 한다.