1, 개념이 다릅니다

자연법은 어떤 권리가 인간성의 미덕으로 인해 존재한다고 주장하며, 자연이 부여한 (전통적으로 신이나 선험적 출처) 이러한 권리는 인간의 이성을 통해 보편적으로 이해될 수 있다고 주장한다.

자연법칙은 물질운동의 내면적이고 본질적이며 안정적인 연결고리로, 객관적인 조건에 대응하기만 하면 작용하고 변하지 않는 것으로 표현된다. 그렇지 않으면 효력을 상실하고, 각종 법칙이 서로 간섭하지 않고, 사람의 의지를 옮기지 않고, 사회법칙도 마찬가지다.

2, 인간의 의지에 의존하는지 여부.

자연법은 고대 그리스 철학자에서 유래한 것으로, 그들은' 자연' 이 지혜롭고 영원하며 법은 임의적이고 편법만을 위한 것이라고 생각한다. 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스는 영원한 기준이 성문법의 우열을 평가하는 참고로 사용될 수 있다고 생각한다. 이것은 사람의 의지에 달려 있다.

자연의 법칙은 객관적으로 존재하고, 인간의 의지로 옮겨지지 않으며, 사람은 마음대로 변경, 창조 또는 파괴할 수 없다. 사람은 자신의 몸과 물질적 도구를 이용하여 객관적인 세계에 작용하여 자연의 변화를 일으킬 수 있으며, 목적을 가지고 자연계의 사람과 일을 촉발, 조절, 통제할 수 있다.

3. 인류가 통제하는 건가요?

자연법에서 현자파는' 자연' 과' 법' 을 구분하며, 인위적인 법에 대한 모든 평가는 자연법과의 일관성을 바탕으로 해야 한다. 어떤 의미에서 불공정한 법률은 전혀 법이 아니다.

자연의 법칙, 인위적인 개입이 없는 것은 객관적인 사물 자체의 운동, 변화, 발전의 내재적 필연적인 연결이다.

4. 다른 영향

자연법은 자연인권, 모든 사람의 평등, 정의를 제창한다. 자연법은 전체 과학의 사상 기초이며, 각종 구체적 법규의 지도 원칙으로, 모든 인류법과 인권보다 높다. 인류의 자연평등에 대한 이런 사상은 로마 법률 실천의 이론 개괄과 승화로 로마 법학의 고도의 성숙을 상징한다.

자연법칙을 이용하여 객관적 세계를 개조하는 과정도 사람들의 사회실천의 상황과 수준에 제약을 받아 사회법칙과 일정한 연계가 있다 (사회발전법 참조). 따라서 실제 문제를 해결할 때 자연과학, 기술과학, 사회과학의 지식을 이용하여 체계적이고 전면적인 연구를 하는 경우가 많다.

확장 데이터:

자연의 법칙은 인간의 실천 활동이 없어도 일식, 지진, 비바람과 번개와 같은 역할을 할 수 있다. 사회 법칙의 역할은 사람들의 목적이 있고 의식적인 활동을 통해 표현된다. 자연 법칙이 작용하는 유효 시간은 비교적 길지만, 사회 법칙이 작용하는 유효 시간은 일반적으로 훨씬 짧다.

자연의 법칙은 계급 이익과 직접적인 관계가 없다. 서로 다른 계급과 집단은 모두 자연의 법칙을 이용하여 자신을 위해 봉사할 수 있지만, 이용의 목적과 방향에는 일정한 계급성이 있다. 사회법칙은 다르다. 계급사회에서는 대부분의 사회법칙이 서로 다른 계급의 이익을 직접 다루고 있기 때문이다. 그들의 발견과 이용은 종종 계급투쟁에서 이뤄지기 때문이다.

자연법칙은 계급성이 없고, 사람의 계급이익을 직접 관련시키지 않기 때문에, 이 법칙을 반영하는 자연과학 지식은 계급성도 없고 민족성과 정치성도 없다.

바이두 백과-자연법

바이두 백과-자연의 법칙