에서: 춘추시대 노자' 도덕경' 제 77 장.

원문:

천도인가요, 활인가요? 가장 높은 사람은 그것을 억제하고, 다음 사람은 그것을 들어 올립니다. 흑자는 손해를 보고, 모자라면 보충한다. 천도는 손해가 남지만 부족하다. 사람의 길은 이렇지 않고, 손해는 나머지를 복용하기에 충분치 않다. 누가 한가하게 천하를 위해 봉사할 수 있겠는가, 오직 도뿐이다. 성인은 의지하지 않고, 큰 인물이 되지 못하며, 성현을 만나고 싶지 않다.

설명:

자연의 법칙은 활로 화살을 쏘는 것 같지 않나요? 만약 밧줄이 높이 당겨지면, 그것을 낮추세요. 낮으면 조금 올려주세요. 너무 꽉 차면 긴장을 풀어라. 모자라면 다시 보충해 주세요. 자연의 법칙은 초과 공급 부족을 줄이는 것이다.

그러나 사회의 법칙은 그렇지 않다. 우리는 부족을 줄이고 더 많은 것을 가진 사람들에게 바쳐야 한다. 그렇다면 누가 과잉을 줄여 세계의 부족을 공급할 수 있을까? 방법이 있는 사람만이 할 수 있다. 그러므로 지혜로운 사람은 소유하지 않아도 일을 할 수 있고, 거공을 하지 않아도 성취할 수 있다. 그는 자신의 재능을 과시하고 싶지 않다.

휴머니즘: 인간 사회의 일반 법규를 가리킨다. 손실: 손상. 손해가 남으면 보충이 부족하다. 채우기를 나타냅니다.

데이터의 주제를 확장합니다.

노자는 자연과 인류 사회에 대한 관찰에 근거하여 만물이 모순된 모순 속에서 동일성을 가지고 있다고 생각한다. 노인은 그가 자연에서 얻은 이런 직관적인 인식을 인류 사회에 적용해 당시 사회의 빈부 대립, 계급 억압의 불합리한 현실에 직면했다.

그는' 사람의 길' 도 활을 펴는' 천도' 와 같아야 한다고 생각한다.' 윗사람은 억제하고, 아랫사람은 들어 올리고, 나머지는 손상시키고, 부족한 사람은 보충해야 한다' 고 생각한다. 이것은 그의 생각, 그의 소원이다.

저자의 업적:

노자는' 도덕경' 제 3 장에서 그의' 무위' 사상을 제기했다. 노자는' 무상현' 과' 무지하고 무욕' 을 주장하며, 사람이 갈등이 없는' 무위' 상태로 돌아가야 한다고 상상한다.

노인은' 무위' 를 주장하고, 자연에 순응하고, 천도에 순응하며, 유신론을 부정한다고 주장한다. 이것은 당시 비교적 선진적인 사상 중 하나였다.

노자의 길은 간단하고, 사심이 없고, 조용하고, 겸손하고, 부드럽고, 연약하고, 냉막. 정치적으로, 노자는 집에서 무위로 다스리고, 국민을 방해하지 않고, 외국과 평화롭게 지내며, 전쟁과 폭력을 반대한다고 주장한다.

노인은 도가 먼저 물질이며, 세상 만물을 창조하는 최초의 동력원이며, 그것의 존재는 독립적이고, 측정할 수 없고, 무한하다고 생각한다. "도" 의 힘에 대해, 나 자신도 정확한 묘사를 할 수 없기 때문에, 그는 도가 단지 임시방편일 뿐이라고 생각한다.