유가는 우선 인성본선의 기본 가설을 제시한 다음 인정 덕치 예제의 관리 방법을 제시하고, 마지막으로 집안으로 천하를 다스리는 관리 목표를 제시했다.
법가는 먼저 인성악의 기본 가설을 제시한 다음 법제와 형사통치의 관리방법을 제시하고, 결국 충군 부민의 관리 목표를 제시했다.
도가는 먼저 인간성의 사상을 제기한 다음 무위 통치의 관리 방법을 제시하고, 결국 달성해야 할 관리 목표가 지덕의 경계라고 지적했다.
확장 데이터:
유가는 유교 학파의 사상을 가리키며, 춘추 말기의 사상가 공자가 창립하였다. 공자가 창립한 유학은 하상주의 친전통문화를 총결, 개괄, 계승하는 기초 위에서 완전한 사상 체계를 형성하였다.
사마천은' 사기 공자 세가지' 에서 "공자는 사기로 춘추를 쓰고, 은공에 올라가, 결국 14 년 12 공을 상했다" 고 말했다. 루 에 따르면, 프로 저우, 그래서 음과, 행운의 세 세대. 클릭합니다
유교 학파의 창시자인 공자는 "말은 반드시 믿어야 하고, 행동은 반드시 결실을 맺어야 한다" 고 말했다. 이것은 그 자신의 사상의 정수이다. 유가는 기본적으로' 내성' 과' 외왕', 즉 개인의 수양과 정치적 주장으로 나뉜다.
법가는 선진제자의 별종이다. 선진제아들들 중에서 유일한 법가 사상은 반드시 몸을 바쳐 수행하고 피를 흘리며 제사를 지내야 한다는 것이다. 이것은 혈성 사상이다. 당시 많은 유죄나 무죄의 귀족과 가난한 사람들뿐만 아니라 상양, 한비 등과 같은 법가의 대표도 있었다.
법가 사상은 우리가 지금 제창하고 있는 민주법치 형식과 근본적으로 다르다. 가장 큰 것은 법가가 군주집권을 극력 주장하고 절대적이라는 것이다.
도가는' 제일',' 자유' 를 숭상하고, 모든 것을 대하는 태도는' 은둔형' 이다.
경제학자들은' 도' 를 핵심으로, 큰길은 무위이고, 도성의 본성을 숭상하며, 생도, 수남, 수녀, 강유상제 등 정치, 경제, 치국, 군사 방략을 제시했다. 그것은 소박한 변증사상을 가지고 있으며, 백가쟁명 중 매우 중요한 철학 유파로, 중국의 각 문화 분야에 존재하며, 중국과 세계의 문화에 큰 영향을 미친다.
참고 자료:
바이두 백과-유교 사상
바이두 백과-법가 학파
바이두 백과-도교