1. 불교의 관점에서 볼 때, 모든 행동은 원인이 있고, 인연이 있고, 결과가 있다. 과일의 결합에서 새로운 인과를 형성하다. 즉, 모든 것이 변덕스럽고, 변화이며, 정적이 아니라는 것이다. 공급 시작부터 수요 완성까지 경제 체인은 합리적이고 정상적인 범위 내에서 진행해야 한다. 각종 내외 조건 (가장자리) 이 제때에 피드백과 처리를 받지 못하거나 처리가 부적절하면 잘못된 행동이 생겨 새로운 변화를 일으켜 새로운 인과를 형성할 수 있다. 경제학적으로 볼 때, 서로 다른 경제 환경, 조건, 수단이 경제 행동과 의사결정을 변화시키고 있다.

2. 비이성적인 경제행위와 사회행위는 사실 사람들이 여러 가지 방법으로 자극하는 탐욕, 획득, 이기적인 무지한 사고다. 아무도 시장의 행동을 조작할 수 없다. 즉, 한 국가, 지도자, 단체, 한 금융 지도자가 다른 국가, 다른 지역의 금융 악어와 경제 문제를 이룬 것이 아니라, 우리의 모든 존재가 창조한 모든 행위이며, 이러한 결과는 다양한 객관적인 조건과 외부 영향을 통해 얻어진다. 즉, 모든 사람은 경제 행위의 일원이며, 무의식적으로 경제와 사회에 영향을 미치는 활동에 참여하고 있다. 비록 우리 개인은 전반적인 추세를 바꿀 능력이 없지만, 그들은 추세의 형성에 참여하고 있다. 이것이 중생의 * * * 업과 비 * * 업의 개념이다.

3. 월스트리트 금융가가 대표하는 금융권권자 그룹은 좋거나 E 로 형용할 수 없다. 그들은 단지 자신의 지혜로 세계 다른 곳과 사람들의 탐욕을 완성하거나 총결했을 뿐, 이곳의 제도 센터를 통해 단말기 결과를 형성했다. 따라서 이러한 행위는 범죄가 아니라 정상적인 행위이다. 어떤 사람은 돈을 벌고, 어떤 사람은 돈을 잃는다. 그것뿐이다. 모두 자신의 욕망에 이끌린 무상한 결과이다. (조지 버나드 쇼, 돈명언) 그들의 마음속에서, 그들은 고의로 어떤 사람을 착취하거나 파괴할 의도가 없다. 다른 사람과 다른 경제의 탐욕이 그들을 도와 이 결과를 얻었다.

4. 왜냐하면 * * * 많은 것을 바꿀 수 있기 때문이다. 중생은 자신의 선행이나 악행에 대한 욕망을 자유롭게 바꿀 수 있기 때문이다. 세상의 모든 조건은 무상하기 때문에 경제문제는 영원히 존재하지 않을 것이다. 사람의 탐욕, 국가 자체의 탐욕, 경제그룹 자체의 탐욕이 모두 통제된다면 세계 경제는 조화되고 평등한 발전 국면을 얻게 될 것이다.

불교가 말했듯이, 사람은 이성처럼 생각할 수 있고, 불법을 통해 세상의 여러 가지 변화를 알 수 있으며, 이성처럼 생활하며, 탐내지 않고 질투하지 않는다.