얼마 전, 운전사 한 명이 석가장 시내에서 행인 한 명을 쓰러뜨리고, 스로틀을 밟고, 다시 쓰러진 부상자를 뚫고. 함께 교통사고가 고의적인 살인으로 변했다. 현재, 경찰은 이미 운전기사가 계획범죄를 저지를 가능성을 배제했다. 운전사가 이렇게 극단적인 행동을 한 것은 운전기사가' 사람을 때리는 것이 살인보다 못하다' 는 변태 심리가 있기 때문인 것으로 분석됐다. (조암도시보에 따르면)

법적 관점에서 볼 때, 한 사람을 죽이는 보상은 사람을 해치는 보상보다 낮은 것 같다고 생각하기 때문이다. 현행 인신손해배상제도에 따르면 인신피해의 배상 유형은 사망보다 더 복잡하며 인신피해의 배상 금액도 예측하기 어렵다. 그래서 요행으로 형사책임을 탈출하는 심리를 안고 아예 사람을 치거나 차를 몰아서 부상자에게 물어보지 못하게 했다.

이 소식은 한 다리만큼 값어치가 없는 사례가 많았고 (대중일보 2006 년 6 월 5438+ 10 월 9 일), 개 한 마리만큼 값어치가 없는 극단적인 사례 (상해법제보 2003 년 3 월 26 일) 가 있었다. 광난과 산업재해 중 많은 경우가 있었다 많은 평론가들이 이 사건들 뒤에 있는 터무니없는 법률에 화살을 겨누었다. 그들의 의견으로는, 법 자체는 처벌이 가볍고, 무거운 것을 피하고, 사람들이 비인간적인 극단적인 행동을 하도록 오도한다. 많은 평론가들은 이에 대해 "얼마나 많은 무고한 생명을 왜곡된 법률로 지불해야 하는가" 라고 외쳤다.

법에 대한 이해는 어느 정도의 이성과 경험이 있어야 한다. 법조문이 속출하고 있지만, 결국 하나의 완전한 체계로, 붉은 선이 그 안을 관통하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 법명언) 이 체계를 전면적으로 파악해야만 각 법률 조항의 깊은 내포를 진정으로 파악하고 법률 시행을 통해 사회 정의를 실현할 수 있다. 하지만 현재 많은 법 준수, 법 집행, 사법자들은 무의식적으로 법을 왜곡하고 심지어 법을 왜곡하고 있다. 그들은 간단한 논리적 추리에 의지하여 법의 정당성을 평가하고, 전통적인 도덕관념으로 법의 정의성을 비난한다.

사실, 법에는 정의를 실현하는 독립적이고 완전한 논리가 있다. 사람을 때리는 것이 사람을 죽이는 것보다 낫다' 는 사건의 경우, 법적 규정에 따라 보상 수치를 기계적으로 계산하면 부상자는 확실히 예측할 수 없다. 어떤 경우에는 살해당한 사람보다 훨씬 많을 수도 있다. 그러나 이 법들은 법률 원칙의 지도로부터 벗어날 수 없으며, 판사는 사건을 판정할 때 반드시 공정성, 정의, 성실 등의 법률 원칙을 고려해야 한다. 이렇게 판단하면' 사람을 때리는 것이 살인보다 낫다' 는 황당한 일은 절대 없을 것이다.

물론, 중국의 많은 법률은 불완전하고 심지어 허점도 있다. 허점이 있으면 어떡하죠? 해봐. 변호사의 양심은 어디에 있습니까? 정의는 어디에 있습니까? 이를 위해서는 "법은 조롱받는 대상이 아니다" 라는 법률 속담을 준수해야 한다. "우리의 마음은 정의로 가득 차 있고, 우리의 시선은 끊임없이 법률 규범과 생활 현실 사이를 왔다갔다 하며, 결국 법의 참뜻을 찾게 된다." 이것이야말로 법조인이 가져야 할 태도이다.

법 집행자의 법에 대한 이해는 법조문에 국한되어서는 안 되며, 법조문 뒤의 법리를 탐구하고 법리 뒤의 법정신을 거슬러 올라가야 한다. 사실, 법조문은 문자 그대로의 의미를 전달하는 것일 뿐, 법조문 뒤에 숨어 있는 법리와 법정신이야말로 법조문을 지탱하는 영혼이다. 법조문이 경직되어 법조문에 의지하여 나날이 변화하는 사회생활에 대처하기가 어렵다. 법리학과 법정신은 유연성이 있고, 상당히 보편적인 적용성을 가지고 있어 복잡한 사회 현실에 대처할 수 있다.

실생활에서는 단지 법률 규정에 따라 일을 처리하면 터무니없는 판단을 많이 내리고 심지어 많은 법적 공백까지 발견할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 결국 입법은 항상 사회생활에 뒤처져 있고, 법에는 고유의 결함이 있다. 하지만 우리가 법조문 뒤의 법리를 이해하고, 법리 뒤의 법정신을 이해하고, 복잡하고 복잡한 현실에 직면할 수 있다면, 우리는 어쩔 수 없이 법률 자체가 법률의 본뜻을 왜곡한 후 왜곡되었다고 비난하지 않을 것이다.