첫째, 정직의 기준에는 불확실성이 있습니다. 개인의 자율성이 일정하지 않다는 것을 알아야 한다. 즉, 그것들이 다르다는 것을 알아야 한다. 그러면 어떻게 통일할 수 있을까? 우리 모두 알고 있듯이, 방원 들은 규칙과 불가분의 관계에 있으며, 그래서 정직입니다. 만약 당신이 척도가 없다면, 당신은 이 사람이 성실한지 어떻게 판단할 수 있습니까? 오늘처럼, 나는 학우에게 1 원을 빌려줬는데, 그는 갚지 않느냐? 나는 그가 성실하지 않다고 생각할 것이다, 단지 내 개인의 규범일 뿐이다. 상대의 방우는 어떻게 정의됩니까? 나도 몰라, 나도 그 자리에 있는 모든 사람들이 같은 판단기준을 가질 수 없다고 믿는다. 이때 우리는 외부 도덕 기준과 법과 같은 일련의 소위 외력들을 따를 것이다. 그의 법칙은 표준이기 때문에 자주 측정해야 한다. 반대자, 당신이 소위 자율동기와 규범보증이라고 부르는 것은 모두 당신이 주된 타율이 아니라고 생각하는 것에서 비롯될 때, 당신은 또한 성실이 주로 자율에 달려 있다고 맹세할 수 있습니다. 우리는 성실이 사회에 있어야 한다고 생각합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언) 만약 억지로 개인에게 맡기려고 한다면, 로빈슨은 외딴 섬에 성실함이 있다고 생각합니까? 성실은 사회에 놓아야 의미가 있다. 시장경제가 심화되는 오늘날, 우리는 사회 전반에서 대중의 주목을 받고, 각종 성실 규칙을 보완하고, 완벽한 성실 체계를 구축해야 할 필요성이 더욱 절실하다. 이러한 성실한 규칙들에 대해서는 균형 생산서를 써야 하고, 인재는 도덕적인 형태로 세워야 하며, 인재는 법률로 세워야 하며, 부정직은 행정이나 법 집행 수단으로 처벌해야 한다. 게다가, 성실은 타고난 것이 아니라 후천적인 교육이 끊임없이 형성되는 것이다. 그래서 우리는 성실이 자율에 의지하는 것은 취약하며, 다른 법에 의지해야만 성실을 강화할 수 있다고 생각한다. 해충이 가득한 숲과 같다. 계속하면 내년에도 울창한 숲을 볼 수 있을까? 이때 우리는 타율의 역할을 했다. 각종 방법으로 병해를 통제한다면, 외부 타율만이 이 삼림이 건강하게 발전할 수 있다. 물론, 우리가 정직성이 부족한 오늘날, 우리는 확실히 걱정하고 있지만, 너무 비관적일 필요는 없다. 왜냐하면 우리는 먼저 사회의 기본 규범으로 너를 인도하고 너의 행동을 규범화할 수 있기 때문이다. 만약 네가 여전히 자신의 행동을 바로잡을 수 없다면, 그건 상관없다. 우리는 또한 법률의 궁극적인 타율로 네가 집행할 것을 강요한다. 네, 우리 모두는 모든 사람의 자율을 통해 도연명의 세외도원 생활을 이루고 싶지만, 현재 우리 사회에서는 내면의 구조를 가진 자유의 왕국일 뿐입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 자유명언) 그러나, 그것은 매우 짧다. 그것은 우리가 자유 왕국의 생활을 상상하는 데 너무 많은 시간을 보내는 것을 허락하지 않는다. 현실로 돌아가, 일정한 사회규범과 법률제도에 따라 자신의 행동을 규범화하고, 타법을 통해 자신의 발전을 촉진하여 사회 전체를 앞으로 나아가게 합시다. 그래서 우리는 "성실은 주로 다른 법에 달려 있다" 고 주장합니다. 감사합니다. (박수) 자료를 찾아 오랫동안 찾았습니다! 부족 호랑이. 。