법가는 전국 시대 민간인의 정치 대변인이다. "친밀하지 말고, 극도로 고상하지 말고, 법률에서 벗어나라" 고 강조했다. 법률가는 주요 파벌로서 법치국의 사상과 이념을 제시했지만, 지금까지도 여전히 큰 영향을 미치고 있으며, 그들이 법제에 대한 높은 중시와 법률을 사회 통치에 유리한 강제적인 도구로 여기고 있음을 충분히 보여 줄 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 법명언) 법제 건설을 반영한 이러한 사상은 지금까지 집권 인민이 사회 격동을 안정시키는 주요 통치 수단이 되어 왔다. 당대 중국 법률의 탄생은 법가 사상의 영향을 받았고, 법가 사상은 한 나라의 정치 문화 도덕에 강한 제약을 가지고 있으며, 현대 법제에 깊은 영향을 미쳤다.
중국을 통일하는 과정에서 법가의 목표는 강병을 부유한 나라로 만드는 것이다. 어떻게 이 목표를 달성할 것인가에 대해 법가는 농전이라고 생각했지만 법가는 "민내정, 농민의 외사 없이 싸우기가 어렵다" 는 것을 깨달았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언). " 경작의 고난과 전쟁의 어려움은 농업전쟁 실시에 큰 장애물이다. 그런 다음 상벌 수단을 통해 민중이 명령에 복종하고, 자신의 어려움을 극복하고, 전쟁에 갈 수 있게 한다. 국민들이 노력해야 나라가 강할 것이다. 법가의 눈에는 부국과 부, 강대국과 강민이 대립하여 둘 다 가질 수 없다. 법가의' 강대국 부민' 이론은 국가와 국민의 권리 의무의 경계를 구현한다. 이 문제에 있어서 법가는 국가 권력의 무한한 확장과 국민의 이익이 끊임없이 축소되는 것을 주장하는데, 이것은 법가 이론의 위기이다. 만약 인민이 너무 허약해서 생존할 수 없다면, 그들은 더 이상 국가의 식량을 구속하지 않고 일어나 식량을 빼앗을 것이다. 그때가 되면 어떤 상벌도 효력을 상실하고, 국가의 번영도 더 이상 존재하지 않을 것이다. 법가는 이 간단한 대립통일 법칙을 의식하지 못했다.